北宋已有左右派

吳鉤

網(wǎng)絡(luò)上常有左右派針鋒相對(duì)的爭(zhēng)論。由于網(wǎng)絡(luò)話語的非理性特質(zhì)，左派往往被右派抨擊為“五毛”，右邊則被左派抹黑成“帶路黨”。其實(shí)，任何正常的社會(huì)都離不開左右兩翼的平衡，雙方大可不必劍拔弩張。一個(gè)人有或左或右的思想傾向，一個(gè)社會(huì)的人群有左右翼之分，也再正常不過，“有人群的地方，就會(huì)有左中右”。我想告訴你，早在北宋時(shí)候，當(dāng)時(shí)的朋黨已經(jīng)有了左右派之分。

你若不相信，請(qǐng)先聽我說個(gè)小故事——建中靖國元年（1101），宋徽宗欲調(diào)和新舊黨爭(zhēng)，乃以“建中靖國”為年號(hào)，“建中”二字，就含有“平衡左右”的意思。但這年十一月，有一個(gè)叫做鄧洵武的起居注官，鼓動(dòng)宋徽宗重用新黨，接續(xù)父兄（神宗、哲宗）的變法大業(yè)。

為了說服徽宗，鄧洵武獻(xiàn)上一幅《愛莫助之圖》。此圖畫的是自宋神宗朝以來的新舊黨任職統(tǒng)計(jì)表，有宰相、執(zhí)政、侍從、臺(tái)諫、郎官、館閣、學(xué)校七個(gè)類別，分為左右兩欄，左欄為新黨中人，右欄為舊黨中人。只見右欄密密麻麻寫滿了名字；左欄的名字則寥寥無幾。鄧洵武想告訴徽宗，這幾十年前，朝政基本上都被保守派占據(jù)了，皇上您若要完成先帝未竟的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)起用變法派，任命蔡京為宰相。

新黨追求國民財(cái)富分配的平等，變法的目標(biāo)之一便是“振乏絕，抑兼并”。意思是說，運(yùn)用國家的強(qiáng)制力與財(cái)政資源，救濟(jì)貧困人口，抑制兼并，阻止貧富懸殊。這一主張，跟歐美左翼政黨并無二致。而舊黨顯然更注意對(duì)富民階層財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，如蘇轍認(rèn)為：“州縣之間，隨其大小皆有富民，此理勢(shì)之所必至。所謂‘物之不齊，物之情也?！必毟环只?，乃天經(jīng)地義，你王安石憑什么打著救濟(jì)貧民的旗號(hào)剝奪富民的財(cái)產(chǎn)？觀點(diǎn)與今日右翼政黨如出一轍。

新黨又主張強(qiáng)化國家財(cái)政汲取能力，希望政府更多地干預(yù)和介入市場(chǎng)。熙寧變法中的“市易法”，乃是國家設(shè)市易司于城市，通過“貴買賤賣”的方式控制市場(chǎng)、干預(yù)物價(jià)，同時(shí)也向商戶發(fā)放二分息的貸款；“均輸法”則是設(shè)立國營貿(mào)易公司，“從便變易蓄買，以待上令”；“青苗法”是國家成立農(nóng)村小額扶貧銀行，向農(nóng)民放貸收息。新黨的這些“國有化”經(jīng)濟(jì)政策受到舊黨的猛烈批評(píng)。舊黨則認(rèn)為，國不與民爭(zhēng)利，不應(yīng)與商人發(fā)生角度錯(cuò)位，市場(chǎng)的歸市場(chǎng)。顯然，舊黨更加贊同自由經(jīng)濟(jì)。

同所有的保守主義一樣，舊黨更強(qiáng)調(diào)道德秩序，也更愿意服從道德的約束，他們每每以“君子”自任，而以“小人”攻擊新黨。新黨中的王安石本人固然品行無可挑剔，但他看起來就跟左翼自由派一樣不太關(guān)心個(gè)人品德，因?yàn)樵谒年嚑I中，確實(shí)集合了一班品行低劣之人，如李定、舒亶、呂惠卿、鄧綰、曾布。

我們回過頭去看新舊黨的這些爭(zhēng)論，真的會(huì)覺得有點(diǎn)像近代議會(huì)上左派與右派的大辯論。好了，現(xiàn)在我們是不是可以說，宋朝的新黨好比是一個(gè)左翼黨派，舊黨好比是一個(gè)右翼黨派？

（轉(zhuǎn)載自騰訊·大家）