論社會主義公德培育體系建設(shè)

曾艷飛

摘要：公民個體素質(zhì)和全社會道德水平被看作是衡量一個國家整體發(fā)展水平的重要標尺之一，改革開放三十多年來，我國發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就，國家富強，人民群眾過上了前所未有的好日子。然而，我們的諸多傳統(tǒng)優(yōu)良作風正逐漸失去，全社會道德水平正急劇滑坡。是什么原因?qū)е陆裉炀置?？如何重拾中華民族在歷史長河中得以一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)？研究和探討這些問題，對于我們建設(shè)具有中國特色的社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興有著積極意義。本文擬從成因分析，決策選擇和體系建設(shè)等方面做一些簡要分析。

關(guān)鍵詞：社會主義公德體系建設(shè)

一、問題分析

曾記得有一部影片講述這樣一個故事：未來的某一天，智能機器人的思維意識已超過制造它們的人類本身。機器人完全替代人類完成所有工作，人類沉浸在自己智慧所帶來的喜悅中，對機器人發(fā)號施令，頤指氣使。機器人在人類的駕馭下耳提面命，唯命是從。一次偶然的機會，它們終于忍受不了人類的隨心所欲，它們集體違抗命令，于是，可怕的局面出現(xiàn)了：

公路上，機器人駕駛著汽車四處狂奔，橫沖直撞，遍地橫陳人類血肉模糊的尸體；

公園里，機器人對花草大肆踐踏，到處花折枝落，仿佛經(jīng)歷了最具摧毀力的自然災害；

超市里，機器人為爭奪物品而大打出手，一片狼藉；

……

但是人類束手無策，原因在于人類忘記了對機器人進行法制教育。

這個故事看起來有些荒誕，但卻折射出我們現(xiàn)實生活中的一些不良現(xiàn)象：

你看，醫(yī)院里，本已人滿為患，四處人聲鼎沸，煙霧繚繞；

車站里，眾人不雅睡態(tài)百出，隨地吐痰，

旅游景點，赤裸身體，隨意攀爬，

馬路上，一位老人不慎摔倒，圍觀者指手畫腳，但無一人幫助一把；

公共汽車上，老年人拉著扶手臉色蒼白，汗水長流，卻沒有人把自己的座位讓出來；

……

這些現(xiàn)象與我們建設(shè)社會主義和諧社會背道而馳，與我們大力提倡的社會主義“八榮八恥”核心價值觀格格不入。

我們不禁要問，在物質(zhì)文明得到極大滿足的今天，我們的社會公德及公民個體素質(zhì)為什么反而會出現(xiàn)與經(jīng)濟社會發(fā)展水平極不相適應的局面？

我們不妨從馬克思主義學說中來找尋一下答案。

馬克思指出：人類社會的發(fā)展，有兩個層面，即物質(zhì)層面和精神層面。他們相互作用，共同推動社會發(fā)展。改革開放前，我們物質(zhì)極為匱乏，那個時候，吃一頓飽飯，穿一件新衣恐怕讓絕大多數(shù)人為之夢寐以求。人的本性在于追求公平，所以在孔子那里有著名的論斷：不患寡而患不均。在物質(zhì)匱乏的年代我們相互鼓勵，相互扶持，共同守望，反倒不失相互幫助、提攜貧困、肝膽相照等優(yōu)良傳統(tǒng)。

于是，我們都把物質(zhì)追求放在了第一位，創(chuàng)造物質(zhì)財富成為全民第一要務，而我們從決策層至布衣階層，都忽略了與之配套的思想層面建設(shè)。30多年的改革開放，物質(zhì)建設(shè)取得了成效，伴隨著改革開始放一起成長的，還有社會矛盾的激增---社會財富分配不均、貧富差距的逐漸增大、環(huán)境惡化，改革中積累起來的不穩(wěn)定因素等等，思想建設(shè)卻幾乎止步不前。

社會大環(huán)境下的正能量積累不足，政府主導的正面輿論底蘊不足。

一味追求物質(zhì)財富，當然也就引領(lǐng)了追求財富手段的意識和方法，凡事用錢搞定，金錢至上的觀念彌漫社會。

在計劃經(jīng)濟大一統(tǒng)條件下，社會沒有給我們更多的創(chuàng)造物質(zhì)財富的機會，再加上政治的需求，也沒有給予我們表白機會。思想的禁錮，言行的禁止，保證了思想的單純。

隨著時代的進步，軟實力（思想文化層面）被看作是建設(shè)富強民主國家的應有要義。我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，遏制道德滑坡，促進全民族對黨的事業(yè)的認同，對于我們建設(shè)有中國特色的社會注意事業(yè)具有十分重要的意義。

二、對策提出

面對日益滑坡的道德水平，怎樣改進是擺在我們面前的重大課題。

首先必須堅持公平正義，要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。公平正義是促使社會成員認同社會共同價值的重要前提，也是唯一前提。公平正義作為反映利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的一種價值理念和價值標準，是人類追求美好生活的永恒主題，是推動人類社會發(fā)展進步的不竭動力。黨的十八大報告明確指出“公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。”這既是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張又是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務。維護和實現(xiàn)社會主義公平正義，最根本的就是要實現(xiàn)和維護最廣大人民群眾的根本利益。從社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的角度看，經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步。只有讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，只有讓人民群眾更“體面”地生活，只有讓公平正義從應然變?yōu)閷嵢?，我們的改革才能達到預期目的，中國特色社會主義的理論和實踐價值才能不斷彰顯。

其次，必須全力推進經(jīng)濟建設(shè)，做大社會財富，讓全社會共享改革開放的成果，縮小差距。實現(xiàn)社會公平正義，最關(guān)鍵的是推動科學發(fā)展，在不斷做大蛋糕的同時努力分好蛋糕。當前我國出現(xiàn)的社會公正問題從根本上說是發(fā)展中的問題，既有發(fā)展不夠的問題，又有發(fā)展不盡科學的問題。解決這些問題，必須毫不動搖地堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，通過科學發(fā)展，為社會公正的實現(xiàn)提供必要的物質(zhì)條件。在此基礎(chǔ)上，通過調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，把社會成員的收入差距控制在適度范圍內(nèi)。

第三，必須健全法制建設(shè)。法律是最起碼的道德，道德是最高的法律。如果連起碼的法律都不遵守，談什么法制建設(shè)？

法律是全社會必須共同遵守的規(guī)范，道德是必須遵守的最低言行準則，二者相輔相成，共同維護者社會基本秩序。但在道德力量薄弱的情況下，法制建設(shè)就顯得極為重要，只有在遵守法律的前提下才能提高道德修養(yǎng)。法制建設(shè)的主要內(nèi)容是有法必依，違法必究，執(zhí)法必要。當前的法制建設(shè)面臨著法律總數(shù)多，但卻缺少針對違背社會主義道德進行制裁和處罰的法律。比如，不孝敬父母如何定罪？對辱罵別人如何制裁？在街頭巷尾不遵守公共秩序如何處罰等等。對這些問題都應該做系統(tǒng)研究，制定切實而可行的法律法規(guī)。

只有讓法制建設(shè)先行，輔之以道德教育，最終實現(xiàn)人人遵守社會道德的安定、和諧局面。

三、結(jié)論

加強社會主義道德和社會公德建設(shè)刻不容緩，它是減少社會不和諧因素的重要催化劑，也是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，更是建設(shè)富強、民主、文明社會的重要保證。必須堅持弘揚社會主義優(yōu)良傳統(tǒng)，積極推進經(jīng)濟建設(shè)，強化法制建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，確保社會公平正義，公民道德才能得以整體提高，讓文明古國重新展現(xiàn)大國風采。