樹立文本意識(shí) 彰顯生本理念

侯朔展

語(yǔ)文課程應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，這既是整個(gè)語(yǔ)文課程實(shí)施的要求，也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的要求。它要求語(yǔ)文教學(xué)改變以教師為中心組織教學(xué)的方式，樹立立足文本、彰顯學(xué)生主體的教學(xué)理念，規(guī)范語(yǔ)文課堂教學(xué)，進(jìn)行有效教學(xué)。

一、樹立文本意識(shí)

課堂教學(xué)中，文本是師生教學(xué)活動(dòng)的重要載體。語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性最終是由教師對(duì)文本的把握和運(yùn)用來檢驗(yàn)的。在有限的課堂教學(xué)時(shí)空內(nèi)，當(dāng)然應(yīng)該以閱讀文本（主要是教材中的課文）為主。讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重，而立足文本的讀又是語(yǔ)文教學(xué)的重要思想，也是語(yǔ)文課堂教學(xué)必須遵守的規(guī)范。

因?yàn)閺哪壳皝碇v，教材是最重要的課程資源。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新課程“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維目標(biāo)的載體，是師生互動(dòng)的主要憑借。從教育文化學(xué)角度講，教材體現(xiàn)了教育對(duì)文化的一種選擇。這種選擇有兩種取向：一是按社會(huì)的需要選擇文化，二是按教育的需要選擇文化。前者表現(xiàn)為語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著一定社會(huì)的價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)；后者表現(xiàn)為教材中的文化要有可能為學(xué)生所接受，要有利于他們獲取知識(shí)，掌握方法，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀。

立足文本，就是教師在教學(xué)過程中，緊緊抓住文本，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味，從語(yǔ)言文字、插圖中感受語(yǔ)言文字之美，獲得情感熏陶，享受審美樂趣；讓學(xué)生在讀文本的過程中學(xué)會(huì)讀語(yǔ)文、用語(yǔ)文。對(duì)于教材的拓展和延伸也同樣是立足文本，并由文本延伸開去。

二、彰顯生本理念

“文本”很重要，但“生本”更重要。語(yǔ)文課堂教學(xué)凸顯“生本”，以學(xué)定教，成為了生本教育科學(xué)的倫理觀，也是語(yǔ)文課堂教學(xué)必須遵守的規(guī)范。

現(xiàn)代教育確立了“以人為本”的教育思想，肯定了教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。教育不僅應(yīng)面向21世紀(jì)，適應(yīng)未來社會(huì)的需要，還應(yīng)著眼于學(xué)生個(gè)性、身心的全面發(fā)展以及精神世界的完美，要為學(xué)生的人生成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有學(xué)者曾說：一個(gè)人在學(xué)校里的成長(zhǎng)，只是生命早期的一個(gè)階段，但它要為持續(xù)一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。在這個(gè)階段中，能夠把一個(gè)人內(nèi)在的對(duì)學(xué)習(xí)的熱情、對(duì)事物的熱情、對(duì)事物的積極參與的那種人格培養(yǎng)起來，比什么都重要。一旦他的積極人格培養(yǎng)起來，形成我要學(xué)的欲望，他就可以自己千方百計(jì)地通過尋找學(xué)習(xí)的方式，尋找新的知識(shí)來實(shí)現(xiàn)自己新的學(xué)習(xí)任務(wù)、工作任務(wù)和人生目標(biāo)。課堂的主體應(yīng)是學(xué)生，課堂教學(xué)是服務(wù)于學(xué)生的，所以，我們討論課堂的質(zhì)量要“以學(xué)論教”，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)效果就是我們?cè)u(píng)價(jià)課堂教學(xué)的焦點(diǎn)和支點(diǎn)。教學(xué)是否有效，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生是否學(xué)到什么或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。因此，生本理念是語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深地認(rèn)識(shí)到生本的語(yǔ)文課堂符合了小學(xué)生這種生命成長(zhǎng)的年齡特點(diǎn)。筆者從以下兩方面加以論述：

1.以學(xué)定教，不教而教

生本教育的獨(dú)特魅力就在于，它以學(xué)定教，為了不教而教。最終的目標(biāo)就是引領(lǐng)學(xué)生自覺熱情地投入學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)品味，從而獲得道德品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力的相互提高，進(jìn)而促使良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升。如筆者教《小英雄雨來》一文時(shí)，課文的各部分都是緊緊圍繞課文中的主要人物雨來的斗爭(zhēng)事跡展開描述的，能夠引起學(xué)生的閱讀興趣，便于學(xué)生閱讀和理解。關(guān)于各部分內(nèi)容的概括，可引導(dǎo)學(xué)生給各部分加小標(biāo)題。教學(xué)時(shí)可采取同學(xué)交流、小組討論等形式，這些形式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，還讓學(xué)生有了充分交流的機(jī)會(huì)，從而帶動(dòng)人文情感與知識(shí)素養(yǎng)的同步提高。

2.以讀引讀，以讀引研

假如把學(xué)生最需要的放在首位，那么，生本語(yǔ)文的以讀引讀、以讀引說、以讀引研的課堂學(xué)習(xí)將能激起學(xué)生的熱情，讓他們自主地徜徉于字里行間，品味遣詞造句的深刻內(nèi)涵。因此，教師要誘發(fā)學(xué)生多元的體驗(yàn)，進(jìn)行精彩的交流。教師要用激情去煽動(dòng)，用智慧去啟發(fā)，用耐心去引領(lǐng)，駕馭學(xué)生思維的齒輪，環(huán)環(huán)相扣地自如運(yùn)轉(zhuǎn)于師生互動(dòng)與生生互動(dòng)的交流活動(dòng)之中，要讓語(yǔ)文課成為學(xué)生盡情交流閱讀信息的平臺(tái)，成為分享閱讀感悟的天地。學(xué)生智慧的靈動(dòng)就從閱讀思考的交流分享中不斷閃現(xiàn)，教師只需適時(shí)適地正確引導(dǎo)和及時(shí)鼓勵(lì)，學(xué)生就能輕松自如地駕馭生本語(yǔ)文課堂大閱讀的良性循環(huán)。例如：在教語(yǔ)文四下《夜鶯的歌聲》一文時(shí)，筆者滲透對(duì)話意識(shí)，凸顯個(gè)性體驗(yàn)，取得了較好的教學(xué)效果?！兑国L的歌聲》一文中所描述的內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)在的生話有一定距離，要拉近這個(gè)距離，就需要我們既重視學(xué)生閱讀中獨(dú)特的情感體驗(yàn)，又注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中人物語(yǔ)言和行為描寫的句子重點(diǎn)品讀，通過學(xué)生與文本的對(duì)話、與教師的對(duì)話、與同學(xué)的對(duì)話，甚至與文本中人物的對(duì)話，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)得以交流，并在交流中不斷修正，從而感受小夜鶯機(jī)智勇敢、熱愛祖國(guó)的品質(zhì)，受到愛國(guó)主義教育。

總之，在課前，教師要更好地把握文本內(nèi)涵，創(chuàng)造性地理解文本和使用文本；在課堂教學(xué)中，既要立足文本，又要超越文本，凸顯“生本”理念，從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，全面為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)，從而提高教學(xué)效果。