村上龍“透明族”流派文學(xué)作品中的社會(huì)反思

張樂(lè)洲

摘 要：村上龍（1952年至今），本名村上龍之助，日本著名小說(shuō)家、電影導(dǎo)演。村上龍擅長(zhǎng)于用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言在文學(xué)作品中對(duì)具有尖銳性和敏感性的事件進(jìn)行描述，其處女作《無(wú)限近似于透明的藍(lán)》中作者通過(guò)描寫(xiě)一群墮落的青年人來(lái)反映存在于當(dāng)代社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并由此作品開(kāi)創(chuàng)了日本文壇的“透明族”文學(xué)流派。本文通過(guò)對(duì)村上龍的部分文學(xué)作品進(jìn)行分析，探討其作品中“透明族”流派的文學(xué)藝術(shù)特征和作品中作者村上龍所欲表達(dá)的對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的關(guān)注和深刻反思。

關(guān)鍵詞：村上龍 透明族 文學(xué)作品 社會(huì)反思

中圖分類(lèi)號(hào)：I11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（a）-0118-01

村上龍（1952年至今），本名村上龍之助，日本著名小說(shuō)家，電影導(dǎo)演。因其生活成長(zhǎng)的環(huán)境和個(gè)人心路成長(zhǎng)歷程的緣故，在村上龍的文學(xué)作品中常常涉及到許多具有尖銳性的敏感內(nèi)容，例如其代表作品《無(wú)限近似于透明的藍(lán)》《戰(zhàn)爭(zhēng)在海對(duì)岸開(kāi)始》《希望之國(guó)的出埃及記》《寂寞之國(guó)的殺人》等，在不同程度上反映了各種存在于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)問(wèn)題。不同于與其并稱(chēng)為“雙村上”的著名日本作家村上春樹(shù)，村上龍的文學(xué)作品語(yǔ)言簡(jiǎn)單直白，且能夠穿透頹廢寂寞又污穢不堪的表象，直指核心問(wèn)題，并在文學(xué)作品中表現(xiàn)出自己對(duì)于在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)影響下所出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題的不滿和對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序的不服從，以及所處特殊年代時(shí)內(nèi)心油然而生的迷茫感，作家龍之助也因此被日本文壇稱(chēng)為“透明族”流派文學(xué)的代表人物之一。

1 龍之助“透明族”流派文學(xué)作品的藝術(shù)特征

透明族是20世紀(jì)70年代中期在日本出現(xiàn)的文學(xué)流派，其中以中上健次、村上龍和三田誠(chéng)廣為該流派主要代表人物。該文學(xué)流派的產(chǎn)生與日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下不和諧的社會(huì)現(xiàn)狀的產(chǎn)生有著密切的聯(lián)系，“透明族”流派作家在文學(xué)作品中充分的表現(xiàn)了對(duì)于現(xiàn)有社會(huì)秩序的不滿和在微妙復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀下產(chǎn)生的迷茫和寂寞，具有無(wú)政府主義、虛無(wú)主義和自由主義等傾向。作為“透明族”流派的代表作家之一，龍之助的文學(xué)作品中常對(duì)存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的血腥暴力、污穢放蕩等具有極大爭(zhēng)議的問(wèn)題和場(chǎng)景進(jìn)行廣泛的描述，其成功的在文學(xué)作品中再現(xiàn)了處在社會(huì)邊緣的各類(lèi)人物角色，尤其是廣大的青少年。從某種意義上來(lái)講，龍之助的“透明族”流派是新生的另一種頹廢派文學(xué)，它打破了先前日本文學(xué)的傳統(tǒng)體制，無(wú)論是創(chuàng)作方法和寫(xiě)作技巧上，還是內(nèi)容的表達(dá)上都更加側(cè)重于“個(gè)人精神”的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)在現(xiàn)實(shí)生活中茍延殘喘、痛苦掙扎的人進(jìn)行描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和內(nèi)心的矛盾。例如在《無(wú)限近似于透明的藍(lán)》中，龍之助將阿龍和他的朋友作為作品中的主要人物，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言講述了他們?cè)跈M田的頹廢的青春。因?yàn)闄M田駐有美軍基地，阿龍和他的朋友常和美軍士兵廝混在一起，終日沉溺于搖滾、毒品和暴力中，并且因此陷入了對(duì)于生命、人生價(jià)值的迷茫中，直到阿龍產(chǎn)生了恐怖又憂傷的幻覺(jué)，“灰色的翅膀上長(zhǎng)出一層薄薄的絨毛”和看不清全貌的黑色大鳥(niǎo)。又例如在《戰(zhàn)爭(zhēng)在海對(duì)岸開(kāi)始》中，作者龍之助不斷地切換畫(huà)面，將現(xiàn)實(shí)世界中的丑陋、污穢、無(wú)所適從、無(wú)能為力等都在作品中一一表現(xiàn)出來(lái)，在描繪了狂歡節(jié)軍官們奢華荒淫、無(wú)所事事的生活的同時(shí)，還描繪出了拾荒少年生活的貧苦和垂死母親的無(wú)所依靠。

2 龍之助“透明族”流派文學(xué)作品中的社會(huì)反思

作為“透明族”文學(xué)流派的代表作家之一，龍之助的文學(xué)作品中除了大量的涉及到極為敏感的現(xiàn)實(shí)話題，表達(dá)了作品中人物的迷茫、不知所措和頹廢，還表現(xiàn)出作者本身對(duì)于各種存在于當(dāng)代日本的各種尖銳的社會(huì)問(wèn)題。例如，《戰(zhàn)爭(zhēng)在海對(duì)岸開(kāi)始》《極端的愛(ài)與幻想》《寂寞之國(guó)的殺人》等文學(xué)作品中，作者龍之助不同程度上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)暴力問(wèn)題進(jìn)行了描述，形象的刻畫(huà)了生活在戰(zhàn)爭(zhēng)、政治陰謀等陰影下，生活在畸形發(fā)展的社會(huì)的邊緣的貧苦大眾。又例如，在《希望之國(guó)的出埃及記》中，龍之助還將注意力放在了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，作品中龍之助以日本的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為題材，對(duì)日元貶值、教育體制崩潰進(jìn)行了詳盡的描述，以此來(lái)抨擊泡沫式社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)新一代的發(fā)展所產(chǎn)生的惡果。在龍之助的“透明族”流派文學(xué)作品中，作者不但在作品中表達(dá)了自己對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的態(tài)度和看法，還在文學(xué)作品中通過(guò)描述社會(huì)中各種問(wèn)題少年的行為舉止來(lái)反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀，例如少年犯以殺人為快樂(lè)、高中女生以“援助交際”為藉口進(jìn)行賣(mài)淫活動(dòng)等等。同時(shí)，龍之助還在隨筆集《所有的男人都是消耗品》中，從男女、戀愛(ài)等角度出發(fā)，在對(duì)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的不完善進(jìn)行批判的同時(shí)，表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)上所存在的各種男女模式、感情模式的態(tài)度和觀點(diǎn)。

綜上所述，作家龍之助成功打破了日本文學(xué)先前嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)體制，用富有高度沖擊力和刺激力的文學(xué)作品表現(xiàn)了日本社會(huì)、家庭生活中的寂寞和被架空的無(wú)助感等復(fù)雜的感情，形成了新一代頹廢派“透明族”文學(xué)流派。同時(shí)，通過(guò)對(duì)于大量包含暴力、血腥、污穢等敏感事件、畫(huà)面的描繪，直指日本社會(huì)存在的各種不良問(wèn)題。也就是說(shuō)，無(wú)論是在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作手段和寫(xiě)作技巧的創(chuàng)新方面，還是在作品內(nèi)容和中心主旨的表現(xiàn)、表達(dá)方面，龍之助都為日本文學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，并為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的啟示。

參考文獻(xiàn)

[1] 村上龍.無(wú)限近似于透明的藍(lán)[M].上海譯文出版社，2006，1.

[2] 村上龍.戰(zhàn)爭(zhēng)在海對(duì)岸開(kāi)始[M].上海譯文出版社，1970，1.

[3] 村上龍.村上龍作品集[M].浙江文藝出版社，2013，2.