如何培養(yǎng)孩子的“貴族氣質(zhì)”

富與貴不是一回事

伊頓公學(xué)實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富于自制力，有強大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養(yǎng)。

伊頓公學(xué)也確實用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，就是伊頓公學(xué)的高材生。威靈頓在和拿破侖進行決戰(zhàn)的時候，曾經(jīng)留下過一句非常有名的話。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”

我們現(xiàn)在相當大一部分人所理解的貴族生活就是住別墅、開豪車，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發(fā)戶精神。在很多人的概念中，貴族學(xué)校就應(yīng)該享受貴族般的條件，有貴族樣的生活。

但實際上，富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國二戰(zhàn)的時候有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華到倫敦的貧民窟進行視察，他站在一座東倒西歪的房子門口，對里面一貧如洗的老太太說：“請問我可以進來嗎？”這體現(xiàn)了對底層人的一種尊重，真正的貴族是懂得尊重別人的。

貴族代表了尊嚴和品行

當西方的貴族社會轉(zhuǎn)入到平民社會之后，資產(chǎn)階級并沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮，相反的，他們想全方位繼承貴族的衣缽。我國著名學(xué)者儲安平在《英國采風(fēng)錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續(xù)至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行。

西方中世紀的戰(zhàn)爭好多跟中國春秋戰(zhàn)爭非常相似，戰(zhàn)場上是對手，下了戰(zhàn)場仍然還是朋友。所以那個時候的好多戰(zhàn)爭，在今天看來就有點像小孩子過家家一樣。

公元1135年，英國國王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認為自己有權(quán)繼承英國王位。斯蒂芬本身在英國，就捷足先登，搶先登上了王位；亨利二世在歐洲大陸，聽到這個消息后憤憤不平，在歐洲大陸組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。那時亨利二世很年輕，經(jīng)驗不足，出兵的時候沒有很好的籌劃，隊伍千里迢迢開到了英倫三島一上岸，就發(fā)現(xiàn)糧草不足了。于是亨利二世作出了一個大多數(shù)人絕對想不到的選擇，給對手斯蒂芬寫了封求援信，說我出征準備不周，沒了糧草，您能不能給我點接濟，讓我把這些雇傭軍遣散回歐洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢。

可后來亨利二世羽翼已豐，竟然二次發(fā)動戰(zhàn)爭爭奪王位。人家當初接濟你，你現(xiàn)在又殺回來了，這在我們看來是忘恩負義。歐洲的貴族認為對手的寬容是理所當然的，該競爭的還是要接著競爭。亨利二世在戰(zhàn)場上打敗了斯蒂芬，雖然他取得了勝利，但結(jié)果卻很有戲劇性。他和斯蒂芬簽訂了一個條約，就是王位還是由斯蒂芬來坐，把亨利二世立為太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世來繼承王位。

在歐洲的政治中，有一個特殊傳統(tǒng)，就是一個國王，即使是被從王位上推翻下來，也會受到必要的禮遇，這也是騎士精神的一種體現(xiàn)。

要競爭更要有風(fēng)度

歐洲的貴族寧可承擔(dān)養(yǎng)虎為患的后果也不愿意喪失自己的風(fēng)度。1688年，威廉三世為了王位攻打岳父詹姆斯二世，把自己的岳父給俘虜了。他把岳父關(guān)在靠近海邊的一座城堡里，同時在城堡靠海那一側(cè)給他留了一條小船。詹姆斯二世心領(lǐng)神會，就坐著這條小船逃到了歐洲。這種騎士精神實際上就是貴族精神的一部分，它作為一種道德理想，對西方人的民族性格有著長久的影響。

貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中的低調(diào)。石油帝國家族的小洛克菲勒在上大學(xué)的時候，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，向父親一樣把每一筆開支都記在小本子上。他們自己生活節(jié)儉，在面向社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。

這種精神，也可以說是一種擔(dān)當精神，一種社會責(zé)任感。在電影《泰坦尼克號》中，船即將沉沒時，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡，這就是一種擔(dān)當精神。樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。演奏完畢后，樂手們開始離去，首席樂手又回到原來的位置，拉起了一支新的曲子，已經(jīng)走遠的樂手聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。再次演奏完，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸?！边@是對貴族精神的最好的詮釋。

貴族精神的實質(zhì)

英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“高尚的”“偉大的”“崇高的”“卓越的”“輝煌的”等含義，“貴族精神”則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、承擔(dān)的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高于一切”的原則。

“貴族精神”并不必然地為“貴族”所壟斷，每個人只要不斷努力學(xué)習(xí)堅持塑造自己的人格狀態(tài)，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調(diào)的是“精神的貴族化”。

真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱，一是文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔(dān)當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔(dān)當起社區(qū)與國家的責(zé)任。三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為多數(shù)人的意見所奴役。

貴族這一無論是在稱謂還是實質(zhì)上的確認，都必須是與其品德、學(xué)識、行為相符合的。否則，即使其權(quán)傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中?；谶@樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應(yīng)該是沒有關(guān)系的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

（柯云路 著名作家）