對時下網(wǎng)絡文學的幾點認知

王慧

摘要：近年來，網(wǎng)絡文學發(fā)展迅猛，不同于傳統(tǒng)文學以紙張為載體的特點，網(wǎng)絡文學因為互聯(lián)網(wǎng)的獨特技術而具備了獨特的魅力，創(chuàng)作者可以自由的打造屬于平民的虛擬精神樂園，通過互聯(lián)網(wǎng)技術完成時效最快的著讀交流，形成多版本的創(chuàng)作文本，盡管它有不足，但值得我們?nèi)ゴ罅χС?，讓它健康的成長。

關鍵字：網(wǎng)絡文學；虛擬性創(chuàng)作；著讀互動

21世紀是信息網(wǎng)絡時代，互聯(lián)網(wǎng)的觸角延伸把網(wǎng)絡文學帶進了文壇，網(wǎng)絡小說勢如破竹地發(fā)展不僅打破了紙介印刷文學獨占文壇的格局，也昭示著文學進人數(shù)字化時代以后自身形態(tài)與特質(zhì)的變化。網(wǎng)絡小說是以網(wǎng)絡為載體的當代文學新體例，是新一代人的流行文學，是有著旺盛生命力的大眾文學。“文學創(chuàng)新對文學創(chuàng)造來說是能夠始終保持生生不息的活力源泉。在網(wǎng)絡上，這種創(chuàng)新具有了給你更加自由的空間和天馬行空的想象力。”① 對于網(wǎng)絡文學，很多研究者從創(chuàng)作的技術手段、創(chuàng)作的心理和環(huán)境、閱讀的方式甚至網(wǎng)絡文學的生存背景及出路等方面做了研究，我僅將對時下網(wǎng)絡文學的幾點淺薄的認識寫下與大家探討。

一、自由的打造虛擬精神樂園

傳統(tǒng)文學更多的是關注社會歷史中的人，關注人們的心靈與情感。這方面網(wǎng)絡文學進行了很大的繼承，完成文學創(chuàng)作從內(nèi)容到形式的一種回歸，但網(wǎng)絡文學能超越文壇名利的誘惑，憑借其隱蔽性的特點，赤裸裸的表現(xiàn)個體內(nèi)心情感。人們可以在電腦屏幕的后面，自由的、不拘的、肆意揮灑自己的感受，文字只是他們生活狀態(tài)的一部分，他們喜歡在第一時間記錄下自己的真實感受，不為名利，只在網(wǎng)絡這個新奇的環(huán)境下以完全的想象構筑空間，不論是閱讀還是寫作如同游戲一般愜意。這個虛擬的神秘精神書寫樂園，是供在現(xiàn)實中經(jīng)受著學業(yè)、工作、生活等重重壓力的人們?nèi)シ潘傻?，即使第二天還得面對冷漠的老板，枯燥的工作，至少在今天，我就是穿梭在幾百年前的美麗女子，有著美妙的愛情和驚心動魄的生活。這個寫作烏托邦時刻表明著，網(wǎng)絡文學意欲恢復一個古老的文學理論傳統(tǒng)——“文字即游戲”，“寫作只是自娛和娛人的一種文字游戲”，“文學即個人情感體驗的表達與宣泄”②。

網(wǎng)絡文學中的虛擬是一種美學的虛擬，人們變得逐漸強大的自我意識發(fā)覺現(xiàn)實存在中的很多理想的東西漸漸衰竭、枯萎，而這種理想的東西，往往不是簡單的人力、物力能夠獲取的，人們的欲求不能夠得到現(xiàn)實的滿足，便轉向虛擬空間的滿足，而網(wǎng)絡文學就成功地通過想象，滿足了現(xiàn)代女性對于愛情的夢幻般追求，滿足了現(xiàn)代男性對于權力和金錢的追求，滿足了大眾對于完美生活和完美人物的追求。它是人性的一次大解放，這必然能產(chǎn)生受讀者喜愛的作品。網(wǎng)絡文學的受眾在創(chuàng)造者營造的虛擬的想象世界中，完成了自我對生活中缺少的審美補充和欲望滿足。而作為網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)者，“他的目標并不是通過虛擬進入現(xiàn)實，而是通過虛擬進入一個虛擬的世界，實踐自己的審美觀念，完成著一種虛擬空間里的自我建構和完善。”③他就是這個虛擬樂園的造世主，帶著一種高高在上的姿態(tài)掌控一切，這種虛擬姿態(tài)，讓人充滿無可比擬的強大快感。

二、著讀交流的游戲，多版本性的表達

有人認為：“在網(wǎng)絡環(huán)境中，讀者和作者都缺少理性和自律，造成了當今網(wǎng)絡文學暗流涌動，網(wǎng)絡文學成了很多作者、網(wǎng)站的贏利場和很多讀者情緒的發(fā)泄場。所以當今網(wǎng)絡文學表面上欣欣向榮，而實際上問題成堆，危機四伏?！雹軐τ诖?，我想說網(wǎng)絡文學獲得迅速發(fā)展十分重要的一點是它提供給所有人一個平等的參與作品的權利和平臺。任何一位讀者在網(wǎng)絡的世界里都可以對文章發(fā)表自己的觀點和意見，而作者也能夠?qū)ψx者所發(fā)表的評論給予及時回復，兩者互動的頻繁是傳統(tǒng)文學難以企及的。這種著讀交流、著讀互動使作家和讀者做到了二位一體。正如作家余華所說“我所說的網(wǎng)上文學是那些在傳統(tǒng)的圖書出版中還沒有得到機會的作者。坦率地說這些作品并不成熟，可這些并不成熟的文學作品在網(wǎng)上轟轟烈烈。因為人們在網(wǎng)上閱讀這些作品時，文學自身的價值已經(jīng)被網(wǎng)絡互動的價值所取代，網(wǎng)絡打破了傳統(tǒng)出版那種固定和封閉的模式，取消了作者和讀者之間的界線，網(wǎng)絡開放的姿態(tài)使所有的人都成為了參與者，人人都是作家，或者說人人都將作者和讀者集于一身。我相信這就是網(wǎng)上文學的意義，它提供了無限的空間和無限的自由，但它永遠只是提供，源源不斷地提供，它不會剝奪什么，如果它一定要剝奪的話，我想它可能會剝奪人們旁觀者的身份?！雹?/p>

另外，著讀交流的頻繁性會造成網(wǎng)絡文學的多版本性的特點。在很多網(wǎng)絡小說連載的過程中，會有一批鐵桿粉絲時刻關注作品進展，隨時通過QQ、電子郵件、論壇留言等方式向作者提出自己的意見，而作者也會根據(jù)不同讀者的反饋對自己的作品進行多層次的修改，這就造成了一種傳統(tǒng)文學中很難出現(xiàn)的現(xiàn)象即第一批讀者與第二批讀者讀到的作品不同，造成網(wǎng)絡文學的統(tǒng)一內(nèi)容卻存在多版本的現(xiàn)象。有些讀者還會在作品完結之后，對作品中自己喜歡的人物、或者是作者在主文中沒有完全展開情節(jié)、書寫不飽滿的地方進行再創(chuàng)造，最常見的一個方式就是寫“番外篇”即寫一寫文本中的人物的外傳之類的，這種外傳常被稱為原作品的“番外”，由一群不同的人寫的番外也成為網(wǎng)絡小說創(chuàng)作之外的另一道風景?？梢哉f，這種讀者的創(chuàng)作參與是各種網(wǎng)絡小說創(chuàng)作的重要內(nèi)容。這種讀者的主動參與改變了過去讀者被動接受的境遇，使得讀者不是獨立在作品之外而是進入到作品中，它激發(fā)了讀者的閱讀和思考的熱情及參與創(chuàng)作的心理。

三、打破有色眼鏡，尋找理想的彼岸

很多研究文章在評論網(wǎng)絡文學時都喜歡說它內(nèi)容平面化、書寫模式化、審美媚俗化，更甚者將網(wǎng)絡文學批判為“廁紙”文學。但作為一種新的文類，其廣泛的想像力和鮮活的大眾創(chuàng)作語言，對民族文化與西方文化的解讀與融合，獨特的文本體驗以及在情感表現(xiàn)、情感交流、敘事結構以及語言表達等方面具備的明顯的特質(zhì)，都是值得我們關注的。盡管到目前為止，網(wǎng)絡文學作品中的精品并不很多，但我們還應該抱持著一種寬容的態(tài)度來對待這個新興的文學種類和文化現(xiàn)象。我國的網(wǎng)絡文學是一個新鮮的存在，引導網(wǎng)絡文學，使之健康的發(fā)展是當務之急，我們管理部門要加強對網(wǎng)上作品的寫作與傳播的正確引導，加大批評和評論的力度，為網(wǎng)絡文學走上健康發(fā)展的軌道營造良好的氛圍。相信隨著時間的推移，網(wǎng)絡文學一定會得到不斷的發(fā)展找到屬于它的理想的彼岸的。

注釋：

①柏定國，網(wǎng)絡傳播與文學，北京：中國文史出版社，2007

②何學威、藍愛國著，《網(wǎng)絡文學的民間視野》，中國文聯(lián)出版社，2004年版，第283頁

③何學威、藍愛國著，《網(wǎng)絡文學的民間視野》，中國文聯(lián)出版社，2004年版，第202頁

④何忠盛：《幻而不真、傳統(tǒng)缺失與價值錯位》[J].當代文壇，2007（3）：79-80.

⑤余華《靈魂飯》?？冢耗虾３霭婀?，2002年版，第167頁

參考文獻：

[1]陳海燕.網(wǎng)絡小說的興起.小說評論，2001.2

[2]網(wǎng)絡時代的48個關健詞.上海三聯(lián)書店，2000.12

[3]賈明著，《現(xiàn)代性語境中的大眾文化》，上海人民出版社，2007版

[4]歐陽友權主編，《網(wǎng)絡文學概論》，北京大學出版社，2008年版

[5]譚德晶著，《網(wǎng)絡文學批評論》，中國文聯(lián)出版社，2004年版

[6]何學威、藍愛國著，《網(wǎng)絡文學的民間視野》，中國文聯(lián)出版社，2004年版

[7宋丹丹，《網(wǎng)絡文學的類型化創(chuàng)作》載于《語文學刊》，2008年第13期

[8]藍愛國，《網(wǎng)絡文學的題材類型》載于《社會科學戰(zhàn)線》，2008年第06期

[9]楊燕，《淺談網(wǎng)絡小說的負面效應》載于《文學教育》，2008年第2期