初中歷史課堂教學(xué)改革的嘗試

溫立華

當(dāng)今世界，不同社會制度、不同教育體制的國家，都非常重視向青少年傳授歷史知識，在普通教育的教學(xué)計劃中都把歷史課作為一門重要的學(xué)科。提倡學(xué)習(xí)歷史、重視歷史教學(xué)，這是由歷史本身的特殊作用所決定的。但歷史的教學(xué)也有其自身的特殊性，這是由歷史知識本身的特點所決定的。歷史知識的特點主要有：科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一；具體性；過去性；階級性?；谶@些特點，初中歷史教學(xué)就極易陷人兩大誤區(qū)：第一，只注重思想性，把歷史課上成枯躁無味的說教課，導(dǎo)致學(xué)生對歷史課失去興趣。第二，只注重內(nèi)容，把歷史課上成故事課，每每興致一來，就信口開河，集傳說、電視劇、街頭小報等等成一體，學(xué)生興致很高，但偏離了歷史課思想教育的主旨。因此，本人在教學(xué)中嘗試采取了以下幾點改革措施：

1轉(zhuǎn)變“唯本”觀念，確立開放觀念 所謂“本”，既指課本，也指教參、教案。對教學(xué)來說，“本”顯然是極為重要的，但歷史課本上面的知識都是發(fā)生于過去，一般而言，學(xué)生都缺乏感性認識，如果只是照本宣科講解、靈機一動提問、隔靴搔癢分析，把復(fù)雜的教學(xué)變成對書本的簡單重復(fù)，很難想象這樣的歷史課能培養(yǎng)出時代所需要的有創(chuàng)新精神的人才?；诖朔矫婵紤]，在教學(xué)中，筆者就試著打破書本框架進行開放式教學(xué)。如筆者在講授《中國歷史》第四冊時，就不再本宣科，而是把第一至第十五課內(nèi)容重新組合分割成三部分：土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期與解放戰(zhàn)爭時期。在講解每一時期時，作為教師要注意指導(dǎo)學(xué)生了解這一時期革命的任務(wù)、起止時間及標(biāo)志，然后發(fā)動學(xué)生到圖書館、閱覽室、新華書店等地方廣泛收集資料，要求學(xué)生側(cè)重了解這一時期的著名人物及其事跡，最后在課堂上進行交流。實踐證明，課堂教學(xué)進行這樣的改革后，學(xué)生很有興趣，學(xué)生知識面廣了，學(xué)習(xí)的方法也更科學(xué)了。

2轉(zhuǎn)變“唯教”觀念，確立教與學(xué)相統(tǒng)一的觀念 現(xiàn)在，我們的歷史課堂教學(xué)中，還普遍存在著教師的“教”不是服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，而是學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)于教師的“教”的現(xiàn)狀。學(xué)生不是處于主體地位，而是成了被動接受知識的容器。在這樣的課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性易被壓抑，最終喪失學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的“雙邊活動”變成了教師的“單邊活動”。這實際上是對教師主導(dǎo)作用的誤解。三千多年前古希臘普魯戈就曾講過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要點燃的火把?！蔽覀冎匾暟l(fā)揮學(xué)生的主體作用并將其與教師的主導(dǎo)作用有機統(tǒng)一起來，其根本目的，就是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)，自己探討，自我教育，從而培養(yǎng)學(xué)生在掌握知識過程中的探討和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生真正把課堂當(dāng)作自己暢游知識海洋的場所。例如：筆者在講到“美國的霸權(quán)政策”時，適逢“美轟炸我駐南使館”事件，筆者于是在課堂上與學(xué)生一起收看新聞，并指導(dǎo)班級的小記者去采訪了許杏虎的家人。后又組織學(xué)生進行討論。討論會上學(xué)生們義憤填膺，都感到要講的話太多了，筆者就又發(fā)動學(xué)生寫下自己的所思所想，整理成多篇文章，向報刊投稿，有多篇文章在省市報紙發(fā)表。通過此項活動，使學(xué)生真正感受到美國霸權(quán)主義的可憎以及美國人權(quán)的虛偽性，也更激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

3轉(zhuǎn)變“唯法”觀念，確立教學(xué)有法與教無定法相統(tǒng)一的觀念 “教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。”從心理學(xué)的角度說，學(xué)生總希望每一堂課都有新鮮感，每一堂課都能學(xué)到一些新的知識，能力得到新的提高。為此，我們必須從改革教學(xué)方法人手，變呆板為靈活、變單一為多樣，變寡談為有趣，不斷創(chuàng)設(shè)新的“問題情境”，讓學(xué)生置身于一種生動活潑并能滿足學(xué)習(xí)需要、激發(fā)求知欲望的最佳課堂氛圍。具體地講，作為一名教者在備課時，最重要的是備教法，而不能每一節(jié)課都千篇一律。筆者在教學(xué)實踐中常用的方法有：問題法、調(diào)查法、競答法、參觀法、觀賞法等等。

4轉(zhuǎn)變“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀念 歷史課在絕大部分地區(qū)不僅是“高考”科目，而且也被列為“中考”科目，于是，歷史教學(xué)就不可避免地陷人了“應(yīng)試教育”的泥潭，難以自拔。當(dāng)然，考試并不是不可取，分數(shù)并不是不重要，問題是有的地方把考試絕對化了，分數(shù)壓倒一切，這種教學(xué)的負面影響不可抵估。盡管中央三令五申不能以升學(xué)率來考核教師的工作成績，很多地方仍然將中考、會考、高考作為教學(xué)的指揮棒，教師為分而教，學(xué)生為分而學(xué)，分數(shù)成了教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點，學(xué)生的能力培養(yǎng)被忽視，創(chuàng)造性被浩效的習(xí)題訓(xùn)練所窒息。1999年7月2日《中國化工報》曾刊登了一篇發(fā)人深省的文章：有一次，女教師畫了一個圓圈問大學(xué)生：“這是什么？”大學(xué)生思考良久，才底氣不足地說：“可能是零?！庇忠惶?，女教師畫了同樣的圓圈兒問幼兒園的孩子：“這是什么？”孩子們立刻七嘴八舌地回答：“是太陽！”“是燒餅！”“是鐵環(huán)！”“是足球！”“是雞蛋！”“是老師的大眼睛！”……女教師聽了，頗有感悟。教學(xué)應(yīng)沖出“唯分”的牢籠，真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育，這種轉(zhuǎn)化迫在眉睫、刻不容緩。

我國著名教育家葉瀾教授從生命學(xué)的高度給課堂教學(xué)賦予了全新的涵義：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的意義的構(gòu)成部分?！泵恳晃粺釔蹖W(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)忽視課堂教學(xué)，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，從而，真正使我們的歷史課堂成為學(xué)生向往的地方。