從語用視角看《紅樓夢》中人物對話

李國俊

摘要：作為中國古代四大名著之一的《紅樓夢》，其代表了我國古典小說中的最高藝術(shù)成就。本文將從語用視角來解析該部小說中的人物對話，即從塞爾的言語行為理論、格賴斯的會話合作原則和利奇的禮貌原則等語用學(xué)理論來引導(dǎo)讀者參透小說中人物對話中所蘊(yùn)含的各種語用功能與特色，進(jìn)而使得讀者更好地把握住各個人物的性格特征。

關(guān)鍵詞：語用理論 《紅樓夢》 人物對話

引言

曹雪芹的《紅樓夢》是我國“封建社會的百科全書”，代表了我國古典小說的最高峰，其版本眾多，我們這里選擇一本最接近原著的版本，即2006 年，由人民出版社出版的周汝昌匯校本《紅樓夢》，以利于我們進(jìn)行語言學(xué)方面的研究。應(yīng)該說，已經(jīng)有學(xué)者對《紅樓夢》從語言學(xué)角度進(jìn)行了相關(guān)研究，但是，針對其中的人物對話，尤其是從語用學(xué)角度的研究較少。本文將嘗試著填補(bǔ)這項(xiàng)研究的空白，以幫助讀者更好地把握該部小說的人物性格，進(jìn)而為我們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H提供某種語用指導(dǎo)。

一、從語用視角分析《紅樓夢》中的人物對話

對于《紅樓夢》中人物對話的語用學(xué)分析，我們必須引入語用學(xué)理論，從而在詳細(xì)分析小說中人物對話的語用功能時，更好地為現(xiàn)代人們的交際提供一定的參考。這里，我們使用的語用學(xué)理論主要包含了塞爾的言語行為理論、格賴斯的會話合作原則和利奇的禮貌原則。

（一）運(yùn)用言語行為理論來分析《紅樓夢》人物對話

語用學(xué)中的言語行為理論是由美國當(dāng)代語言哲學(xué)家塞爾提出來的，他認(rèn)為言語行為理論本質(zhì)上就是揭示人類語言交際的一種理論。在他看來，人類的言語行為主要就是為了表達(dá)說話人的意圖而發(fā)生的，其在實(shí)施言語行為的時候，必定帶有某種特定的含義。這種含義既可以直接表達(dá)出來的，也可以是間接推導(dǎo)出來的。一般來說，言語行為可以分為：表述類言語行為、指令類言語行為、承諾類言語行為、表態(tài)類言語行為和宣告類言語行為等五個類型。

那么，我們就依據(jù)此五種類型來分析《紅樓夢》中的人物對話情況。就表述類言語行為來說，它是指某一話語內(nèi)容的真實(shí)性，一般可以用“真”或“假”來辨別。比如，王夫人對四兒說的一番她自己平時與寶玉之間的私密話語，具有客觀真實(shí)性，這不僅表明了王夫人有著眼線，也通過這些話語表明了她自己的權(quán)威，從而給其他人以較大的震懾性。就指令類言語行為來說，它主要是指說話人通過一定的指令性話語指使別人去做某事。比如，平兒對小廝指使的話語，表面上是王夫人不會要剩下的錢了，更深層次的含義則是告訴旺兒明天在最后期限前把利錢交過去。這是我們從王夫人平時的處事風(fēng)格來判斷平兒話語的實(shí)際含義的。就承諾類言語行為來分析的話，它是指說話人承擔(dān)起某種義務(wù)去做某事，比如是許諾、發(fā)誓等言語行為。比如寶玉與黛玉之間的一段對話，表面上看是寶玉在勸生氣了的黛玉，實(shí)際上則含有某種許諾或發(fā)誓的言語成份在內(nèi)，是一種生死不離的愛情保證。就表態(tài)類言語行為來說，它是說話人為了表達(dá)某種心理狀態(tài)或態(tài)度而采取的話語行為。比如說小說中黛玉對小丫環(huán)雪雁說的一番話，表面上是對小丫鬟的奚落，實(shí)際上是由于寶玉聽了寶釵的話而吃醋的一番話語表達(dá)，表明了她對寶玉的不滿。就表述類兼有表態(tài)類言語行為來說，《紅樓夢》中的確有類似的情況發(fā)生，比如說，襲人與寶釵之間的一段對話，就是此種人物對話類型。

以上的五種言語行為，只有表述類、指令類、承諾類和表態(tài)類四種類型的言語行為在《紅樓夢》中有時會產(chǎn)生某種言外之意，而宣告類言語行為在該部小說中并沒有此種情況發(fā)生。具體來說，該部小說中的一些語氣詞和副詞雖然說沒有具體的含義承載，但是，卻有著一定的言外之意，說話者和讀者都可以感受到其中的言外之意。比如說，小說中的語氣詞的使用，當(dāng)寶玉與黛玉談?wù)撊绾慰磿鴷r，黛玉發(fā)現(xiàn)寶玉并沒有說真話，就使用了“呢”這個語氣詞來表達(dá)出自己的威脅語氣。此外，還有些副詞比如說“竟”、“就”等，也把人物對話中的言外之意更好地傳達(dá)了出來，可以幫助人們更好地理解說話者的語氣與情緒。

（二）運(yùn)用會話合作原則來分析《紅樓夢》人物對話

會話合作原則是由美國語言哲學(xué)家格賴斯在1967年首次提出來的，并在1975年正式提出。他認(rèn)為合作原則就是為了使說話者的話語能夠符合公認(rèn)的目標(biāo)或方向。他把合作原則具體分為了數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。它們分別表示為說話者的話語必須達(dá)到說話的詳盡程度，要使自己的話語具有真實(shí)性、可靠性，所說的話要貼切，說的話要簡明扼要，具有一定的條理性。

事實(shí)上，會話合作原則就是說話者與聽話者之間為了某種特定的交際目的而需要雙方都遵循的原則。在《紅樓夢》中，有些人物對話是遵循合作原則的，有些則是違反合作原則的。在此，我們首先分析下符合合作原則的人物對話。應(yīng)該來說，談話雙方只有遵循一定的合作原則，才能夠使會話順利開展下去，并使會話取得意想不到的談話效果。比如，寶玉與薛姨媽之間關(guān)于喝酒的一段對話，薛寶釵遵守了質(zhì)量準(zhǔn)則，同時，由于其談話的內(nèi)容具有真實(shí)性，又符合關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則。這段對話可以看出寶釵不僅有女性的溫柔體貼，還有精明能干的個性。此外，在該部小說中，說話者也有同時遵循關(guān)聯(lián)、方式和數(shù)量準(zhǔn)則的對話情況。比如說寶釵與湘云之間的一段對話，就是這種會話合作原則的典型體現(xiàn)，寶釵不僅幫助湘云解決了難題，還不至于讓湘云感到絲毫的尷尬。這說明了寶釵說話的條理性，還給予了湘云下臺的機(jī)會，從而使得談話得以順利進(jìn)行下去。

當(dāng)然，《紅樓夢》中也有些人物對話是違反會話合作原則的。這主要是指有些會話的字面意思無法滿足交際目的的時候，說話者就會故意違反合作原則來表達(dá)出自己隱藏在話語背后的會話含義。這些看似違反了合作原則的會話，實(shí)際上不僅不會中斷會話，還會把小說情節(jié)推向一個高潮。具體來講，有些對話是違反數(shù)量準(zhǔn)則的。

（三）運(yùn)用禮貌原則來分析《紅樓夢》人物對話

禮貌原則是為了拯救合作原則而提出來的一種新的會話原則，它由英國語言學(xué)家利奇提出。一般來說，禮貌原則有：得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則以及同情準(zhǔn)則等六個方面的準(zhǔn)則。在利奇看來，人們有時候會出于禮貌因素而故意違反合作原則。那么，禮貌原則也是大部分情況下是遵循的，少數(shù)時候是違背的。

首先，我們分析下《紅樓夢》中遵守禮貌原則的人物對話。在小說中，有些人物對話是同時遵守贊譽(yù)和謙遜準(zhǔn)則的。其中，贊譽(yù)原則是說話人夸贊聽話人，而謙遜準(zhǔn)則是指說話人貶低自己。比如說小說中黛玉在與寶釵訴衷腸的時候，她所說的一番話就是真心的流露，并對寶釵發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)行贊譽(yù)。而且，黛玉還把自己原先對于寶釵的嫉妒與不滿都如實(shí)相告，顯然是黛玉又遵循了謙遜準(zhǔn)則。此外，小說中還描寫了寶釵與湘云之間的一段對話，從中我們可以看到這二人之間有著深厚的姐妹情誼，尤其是寶釵對湘云處境的擔(dān)憂，更是體現(xiàn)了讓聽話者受益的得體準(zhǔn)則。當(dāng)然，小說中還不乏同時遵守贊譽(yù)和同情準(zhǔn)則，同時遵守慷慨和謙遜準(zhǔn)則，同時遵守一致和謙遜準(zhǔn)則的人物對話。同樣處于篇幅考慮，不贅述于此。

另外，《紅樓夢》中也有違反禮貌原則的人物對話。比如說，寶玉在把北靜王贈送的鹡鸰香串轉(zhuǎn)贈給黛玉的時候，就遭到了黛玉的嚴(yán)辭拒絕。這是非常不禮貌的行為，它違反了得體、贊譽(yù)和一致的準(zhǔn)則。這實(shí)際上說明了黛玉與寶玉之間的密切關(guān)系，他們已經(jīng)到了無話不說的境界。此外，《紅樓夢》中還有違反六個準(zhǔn)則的完全違反禮貌原則的人物對話。比如說，小說中李嬤嬤罵襲人的一番話，把襲人描述成一個“小娼婦”、“裝狐媚”、“妖精似的”，顯然具有明顯的人身攻擊性質(zhì)，違反了所有的禮貌原則。這說明了她對于襲人來說，具有絕對的權(quán)威性。

結(jié)語

本文從語用視角分析了這些人物對話，發(fā)現(xiàn)了一些人物對話通過以言行事行為所產(chǎn)生的言外之意來表達(dá)自己的意圖，也有些通過遵循或違反會話合作原則來表達(dá)自己的意圖，也有通過遵循或違反禮貌原則來傳達(dá)自己的說話意圖的。這些人物對話可以讓我們發(fā)現(xiàn)，中國社會的人們非常重視人際關(guān)系的和諧，很少出現(xiàn)正面沖突，這種語用理論的實(shí)踐指導(dǎo)著我們當(dāng)前也應(yīng)該在日常交際中，要注意人物對話之間一些原則問題，從而直接或間接地把自己所想表達(dá)的意圖傳達(dá)給聽話者。語

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