藝術院校大學語文教學的創(chuàng)新探究

陳嬡莉

摘要：本文從文藝創(chuàng)作的普遍規(guī)律中，推究出藝術院校大學語文的行業(yè)特色和專業(yè)特色，其主要任務是通過文學性、人文性傳遞，培養(yǎng)學生的藝術創(chuàng)造潛能。在教學上，分解了語文學科教學的任務和途徑，實現(xiàn)文學教育與藝術教育的緊密結合。

關鍵詞：大學語文 人文性 任務和途徑

引言

為了改變語文教學的現(xiàn)狀，提高教學效率，使其更好地為藝術專業(yè)教學服務，在明確了培養(yǎng)目標，了解了教育對象特點之后，根據(jù)人文性傳承的要求，尋求適合我們自身特點的大學語文的內(nèi)涵，確立把文學教育與藝術教育結合，大學語文與實用寫作結合“二元合一”的教學模式，實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)與社會需求的有機結合。

一、藝術院校大學語文的行業(yè)特色和專業(yè)特色

各專家們對大學語文性質(zhì)的界定：說它是一門“人文學科”，具有“工具性”、“應用性”、“基礎性”、“思想性”等特性，因此它是各專業(yè)學生一門“必修的文化基礎課”?？墒恰八囆g”是什么？“藝術是要用語言符號（包括口頭語、書面語、聲音、旋律、動作、形體、線條、色彩、現(xiàn)代電影、電視手段等）描繪出虛擬的現(xiàn)實生活畫面，創(chuàng)造出審美價值?！盵1]亞里士多德說：“有一些人（或憑藝術，或憑經(jīng)驗）用顏色和姿態(tài)來制造形象，模仿許多事物，而另一些人則用聲音來模仿；同樣像前面所說的幾種藝術（“詩史和悲劇、喜劇和酒神頌”），就都用節(jié)奏、語言、音調(diào)來模仿，對于后二種，或單用其中一種，或兼用二種……”[2]他概括了藝術展示“理念”的諸般手段。這就是藝術創(chuàng)作的全過程。這需要從“生活（物象）——理念（抽象）——生活（形象）”的思維構建過程。這個過程需要以文學藝術創(chuàng)作的原則統(tǒng)攝全局：用理性思維去觀察生活，體驗客體，提煉出對象的本質(zhì)特征，概括出創(chuàng)作的“美的理念”；再通過能反映對象本質(zhì)特征的藝術元素，去構建出一個嶄新的、形象化的、能表達抽象理念類型的作品，創(chuàng)造出具有審美價值的藝術作品來。藝術學院所從事的藝術教育，這應該就是藝術院校的“行業(yè)特色”。

藝術學院的大學語文應具有什么特點呢？現(xiàn)代著名的美學家蔡元培先生，在1930年答《時代畫報》記者問時說：“我們提倡美育便是使人類在音樂、雕塑、圖畫、文學里又找見他們遺失了的情感。我們每每在聽了一支歌，看了一張畫、一件雕塑，或者讀了一首詩、一篇文章以后，常會有一種說不出的感覺，四周的空氣變得更溫柔，眼前的對象會變得更甜蜜，似乎覺得自身在這個世界上有一種偉大的使命?！盵3]這種使命感，就可能是一種藝術創(chuàng)作的萌芽。門德爾松的名作《乘著歌聲的翅膀》飛遍了全世界，又從世界各地音樂、舞蹈中收到了回響；據(jù)傳就是他從海涅詩歌中得到靈感創(chuàng)作出來的?，F(xiàn)代著名的詞作家、劇作家閆肅在中央電視臺《文明之旅》節(jié)目中對大學生朋友說：“要廣泛地閱讀，主要是中國的傳統(tǒng)文化，古典詩詞，這些文化會轉化成你的藝術創(chuàng)作。”[4]文化學者張頤武先生說：“我們讀名家名作，就是在與名人交流，就是在進行基因移植；交流深了，基因移植多了，就會形成新的藝術生命?！比绻阉囆g比作幼苗，那文學就是土壤；如果把藝術比作殿堂，那文學就是基石；如果把藝術比作一種美味的糕點，那文學就是酵母；如果把藝術比作五彩繽紛的霓虹燈，那文學就是光源。因此，藝術院校的大學語文的內(nèi)涵，應該是文學與藝術的有機結合：文學的語言，人文性建構，與諸種藝術的交融。只有這樣的語言文學才能完成孕育“藝術創(chuàng)造潛能”的任務。

蘇軾評王維“詩中有畫”，“畫中有詩”，詩畫熔于一爐；古希臘抒情詩人西蒙尼德斯說：“畫是無聲的詩，詩是有聲的畫?！盵5]唐張懷瑾在《書論》中說：書法與音樂是“無聲之音，無形之象”。[6]文學與藝術是可以相互詮釋，相互轉化的，并在轉化中充分發(fā)揮各自的特長。自古以來，宮廷樂府、教坊、梨園、畫院的主管官員，必須是文藝精通的人才能承擔，說明文學與藝術的關聯(lián)性、通透性。

二、中國夢指引下藝術院校大學語文學科教學的發(fā)展前景

我們從文學藝術史上明確了文學與音樂、舞蹈的關系，文學與繪畫、書法的關系，認識到它們是中華傳統(tǒng)文化中最古老、最典型、最有代表性的幾大支派。它們是共生并長的。它們從產(chǎn)生以后，就成為了政治的仆從，參與了祭祀、禮儀、教化、娛樂等活動。在為統(tǒng)治階級的服務中，一步步走向發(fā)展與繁榮。在流變過程中，從不是單科獨進，而是多科并進；不是直線發(fā)展，而是婉曲、纏繞在一起，形如糾墨（木工墨線）：相互滲透，相互砥礪，相輔相成，共同提高，不斷產(chǎn)生出輝煌燦爛的文學、音樂、舞蹈、繪畫、書法等藝術精品。在這幾千年的發(fā)展歷程中，它們是孿生姊妹，各種藝術品類從沒有離開過文學。這就確定了文學與音樂、舞蹈，文學與美術、書法的特殊關系。

（一）大學語文革新的意義

藝術院校的大學語文，既承載著人類價值的傳遞，承載著中華民族傳統(tǒng)文化價值體系的認同和接續(xù)，承擔著構建起藝術教育所必需的文化素質(zhì)框架結構的主干，更承擔著“藝術創(chuàng)造潛能”的培養(yǎng)任務。所以，藝術院校的大學語文，在通識教育階段有舉足輕重的作用。民辦高校的藝術院系培養(yǎng)目標一般定位在“高級實用型藝術人才”上，語文教學應緊盯這個目標施工，使我們的每一點努力都體現(xiàn)在對這個目標的塑造上。

第一，擴展學生的人文知識視野：從文、史、論等不同角度，認識文學與時代、文學與藝術、文學與社會、文學與民生之間的關系，從而學會做人、從藝，端正人生航向。

第二，按照中國傳統(tǒng)道德要求與時代精神結合塑造學生：“文學即人學”，要學習古圣先賢、英雄模范人物的崇高道德品質(zhì)和優(yōu)良作風，加強愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范教育，結合當代青年所肩負的歷史使命，把學生塑造成為既有高度的社會主義覺悟，又有崇高的“藝德”和健全人格的一代新人。

第三，培養(yǎng)健康的審美觀念：從古今中外優(yōu)秀的文學作品中吸取文藝美學營養(yǎng)，使學生樹立健康的審美觀念，提高其審美情操和審美能力，摒棄低俗的審美趣味。

第四，改善學生的思維品質(zhì)：訓練科學的分析、歸納、演繹能力，促成形象思維與邏輯思維的有機結合，形成科學的思想方法，提高其分析問題和解決問題的能力，構建起藝術創(chuàng)作的合理的思維方式和結構。

第五，提高綜合文化素質(zhì)：提高學生閱讀、欣賞，口頭表達、書面寫作能力，構建起藝術生系統(tǒng)、完整的人文素質(zhì)框架結構的主干，為藝術學習、藝術創(chuàng)作、藝術創(chuàng)新奠基。

（二）大學語文如何革新

藝術院校大學語文學科教學應怎樣如何完成革新呢？當代的大學生應該具有較高的感知生活，認識世界，辯別謬誤，去舊圖新的意識和能力。

第一，通過中國文學史的學習，了解文學藝術的起源、發(fā)展、演變及成就，初步掌握語言、文學藝術發(fā)展的規(guī)律和特點；為學生正確地認識當今社會，設計藝術人生，規(guī)劃事業(yè)奠定理論基礎。

第二，通過中國文學史各階段代表性作家、作品的教學和研討，掌握作品的思想性和藝術性：在思想性挖掘中，完成人文性教育的任務；在藝術性研討中，完成技能性教學的任務；從而使學生樹立正確的藝術價值觀念。

第三，在文學作品講讀中，探索文章思想性和藝術性是如何結合的：理清文章思路，研究文章結構、文體知識、表現(xiàn)技巧、藝術語言等，培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，這是構建學生文化素質(zhì)基礎的主要陣地，也可以為日后能正確、健康地引領時代潮流作潛意識準備。

第四，要廣泛涉獵：除課堂教學而外，鼓勵學生參加各種社團，參與各種競賽、展覽、社會實踐活動，接受藝術熏陶感染；讀書始終是理性擴展的主要渠道，所以還要鼓勵學生采購必讀圖書，借閱相關圖書，電視涉獵，網(wǎng)絡瀏覽，相互交流，共同討論，擴大閱讀范疇，擴展知識方陣，增加量的積累，強化、豐富、重組文化知識系統(tǒng)，形成學生可以進行藝術創(chuàng)造的綜合文化素質(zhì)平臺。語

參考文獻

[1]百度網(wǎng).文學與藝術的關系.[EB∕OL]2011.

[2]亞里士多德.詩學·詩藝[M].北京：人民文學出版社，1962：3-4.

[3]蔡元培.美學論文選[M].北京：北京大學出版社，1983.

[4]閆肅，張頤武.文明之旅專欄節(jié)目[Z].中央電視臺，2011-8-29.

[5]張生禮.劉炳森書法藝術·前言[M].天津：天津楊柳青畫社出版，2011.