淺談中專語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)

郭玲

培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，語文教學(xué)必須用教材所負(fù)載的人文精神，關(guān)注學(xué)生的道德理想、審美情感，培養(yǎng)他們“悟善”和“審美”能力，使之成為有美好的道德情操，有健康、高尚的審美情趣的高素質(zhì)人才，用其內(nèi)在的素質(zhì)帶動(dòng)專業(yè)知識(shí)和技能、技術(shù)的學(xué)習(xí)，提高各項(xiàng)能力。因此，本文不僅應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生語言鑒賞能力與運(yùn)用能力的重要載體，也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)學(xué)生的一次情感洗禮，使之理解母愛的深層含義，懂得感恩?？梢哉f“悟善”是對(duì)作品深層次的剖析過程，是讓學(xué)生用他們的心靈去碰撞那“善”的火花，而要想讓那火花在學(xué)生心中燃起熊熊大火，不僅要求他們要有智力因素的參與，更應(yīng)該有非智力因素——情感的共鳴。這就是我們所說的“悟善”。有了這種感悟能力，才會(huì)在感悟知識(shí)的同時(shí)，深入了解與之有密切關(guān)系的生活的內(nèi)涵，才會(huì)把作品中向真向善向美的情感和剛正不阿的精神品質(zhì)轉(zhuǎn)化為他們的動(dòng)力。這種感悟能夠重構(gòu)人的價(jià)值觀，使生命的價(jià)值得到升華?？梢姡Z文教師不應(yīng)單是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)該理解學(xué)生并懂得怎樣幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，完善自我。

一、培養(yǎng)感悟能力

所謂“悟善”，就是要求學(xué)生運(yùn)用其真實(shí)的生活體驗(yàn)去感知和領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含著的“善”，從而陶冶自己的情操，完善自己的人格，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解人生。當(dāng)然，這些美好善良的東西更多的是隱含于作品的深層之中，這就需要教師對(duì)作品進(jìn)行深入透徹的分析，將那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“善”如春風(fēng)細(xì)雨般滲入學(xué)生的心田。比如，老舍的《我的母親》，本文是作者在得到母親去世一年的消息后，飽含熱淚所寫的一篇回憶性的文章。文章保持著作者自然質(zhì)樸的語言風(fēng)格，于不加修飾的情感氛圍中向我們呈現(xiàn)了一位愛子無痕、潤(rùn)物無聲的母親形象，以母親對(duì)自己的深刻影響表達(dá)了對(duì)她的懷念之情，人文氣息濃郁。

二、培養(yǎng)審美能力

“審美”是在“悟善”的基礎(chǔ)上作出判斷的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，它是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生用自己的頭腦和眼睛對(duì)作品的優(yōu)劣、美丑進(jìn)行思考并作出準(zhǔn)確的判斷。審美是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它既有人對(duì)形象的直覺認(rèn)識(shí)，又有在這種直覺中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。而作為涉世不深的又缺少生活經(jīng)驗(yàn)的中專學(xué)生來說，他們的審美可能處在一種初級(jí)階段，獲得的美感僅僅是一種直覺。而審美能力的培養(yǎng)就要求教師在學(xué)生初步理解作品的基礎(chǔ)上，通過各種手段依據(jù)作品創(chuàng)建意境，在激起學(xué)生情感漣漪的同時(shí)，引導(dǎo)他們將道德感和理智參與進(jìn)去，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)鑒賞作品深層次的美，從而不斷提高他們的品味。比如，在教授詩歌《將進(jìn)酒》課時(shí)，就主要采用了感悟和探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出了詩歌的三大亮點(diǎn)：開闊的境界、自信的精神、豪放的情懷。在誦讀感悟中，在思考發(fā)現(xiàn)中，讓學(xué)生開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。重視語文學(xué)科的人文性質(zhì)，重視語文教育的人文性，就要在語文教學(xué)中重視文學(xué)教育。教師在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力時(shí)，既要保護(hù)學(xué)生的初級(jí)的美感，也不能忽視道德感的培養(yǎng)，更要重視教師自身的道德文化修養(yǎng)，只有這樣進(jìn)行審美教學(xué)，才會(huì)收到事半功倍的效果。

三、通過寫作促進(jìn)學(xué)生人文精神的提升

寫作是語文教學(xué)中重要的一環(huán)，寫作也是最能反映學(xué)生的思想水平和語文能力的。它包含了學(xué)生的生活積累、對(duì)事物的看法、對(duì)人的情感態(tài)度以及全部的語文素質(zhì)。知識(shí)儲(chǔ)備的薄厚，認(rèn)識(shí)水平的高低，觀點(diǎn)的是非，語言運(yùn)用能力的強(qiáng)弱，思維的活躍與否，情感是否健康，都會(huì)通過文章表現(xiàn)出來。作文教學(xué)的過程，就是培養(yǎng)語文綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的過程。因而，寫作教學(xué)不但要重視對(duì)學(xué)生的語文能力的綜合訓(xùn)練，而且要實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。

學(xué)生的思維一旦被激活，視野開闊了，求知欲和表達(dá)愿望也隨之越來越強(qiáng)烈。他們絕不滿足于已有的成績(jī)，探尋的欲望隨著視野開闊認(rèn)識(shí)水平提高而越加高漲。但由于他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)是非的分辨能力還不完全具備，在文章中常常會(huì)表現(xiàn)出是非混淆，或以偏概全的傾向。針對(duì)這一階段學(xué)生的思想實(shí)際，利用學(xué)生對(duì)事物的廣泛興趣，在寫作活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，明辨是非，認(rèn)清真善美與假惡丑的不同，肅清錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，抵制封建意識(shí)，剝削意識(shí)，增強(qiáng)人文主義精神的正面影響。

人文素質(zhì)教育是中等職業(yè)教育中基礎(chǔ)性的教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是為了實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。本文對(duì)中專語文教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行了探討。

愛因斯坦說：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的。專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他和諧的人格。最重要的是人要借著教育獲得對(duì)于事物和人生價(jià)值的了解和感情?！焙芫靡詠?，我們自覺或不自覺地將充滿人性之美、最具人文精神的語文教學(xué)變成了枯燥乏味的知識(shí)之學(xué)、技藝之學(xué)。過分注重學(xué)生對(duì)字詞的熟知，對(duì)基本語法知識(shí)的掌握，對(duì)文章段落、層次的了解，語文教學(xué)中人的價(jià)值、情感、地位沒有得到應(yīng)有的尊重，負(fù)載著人文精神的語文教學(xué)高度工具化，培養(yǎng)能力，移情悅性，陶冶情操似乎只是一種遙遠(yuǎn)的假說。

總之，從實(shí)用語文能力和人文素養(yǎng)兩方面去培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮了語文教學(xué)在素質(zhì)教育中的重要作用。不僅使學(xué)生具備了良好的職業(yè)素質(zhì)，而且還具備了健康樂觀的思想情感，明辨是非美丑的能力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，向往未來，拼搏進(jìn)取，學(xué)有所成。