論法家智慧覺悟與企業(yè)管理

摘要：筆者從法家的基本主張出發(fā)，試分析法家思想于企業(yè)現(xiàn)代管理所具有的重要作用，以期為今后我國企業(yè)管理水平的進(jìn)步與提高提供些許有益借鑒。

關(guān)鍵詞：法家智慧 企業(yè)管理 覺悟 運(yùn)用

1 法家管理思想簡介

法家是我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)重要的學(xué)術(shù)理論派別之一，其最早可追溯到春秋時(shí)代的鄭國執(zhí)政者子產(chǎn)，此后李悝、商鞅都對(duì)法家思想進(jìn)行了不斷的完善與升華，使得法家思想和儒家思想等取得了共榮的地位。而生于戰(zhàn)國末年的韓非則將商鞅的法、申不害的術(shù)、慎到的勢精妙的融為一體，成為法家思想的集大成者。法家的管理思想是建立在其絕對(duì)的“性惡論”的基礎(chǔ)上的。綜合觀之，法家的管理思想主要集中在“法”“術(shù)”“勢”這三個(gè)方面：首先是“法”，這是法家最為強(qiáng)調(diào)的思想。基于對(duì)人性絕對(duì)性惡論的定義，法家強(qiáng)調(diào)治國必須依靠高壓政治、利用法治手段來進(jìn)行高壓統(tǒng)治，因?yàn)槿耸怯辛有缘?。法家要求以“法”來作為管理天下的主要依?jù)，因而反對(duì)儒家的“禮治”，在法家看來，人的本性是趨利避害的，即人都是自私自利的。在利益的驅(qū)使下人是無惡不作，不擇手段的。因此為了更好地對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，就必須制定嚴(yán)酷完整的法律制度。利用這些法律來約束管理人們的行為，只有做到賞罰分明，才能使人們在各自的崗位上安分守己，做好自己的本職工作。其次是“勢”，所謂“勢”就是指“權(quán)勢”的意思。主張君主要掌握強(qiáng)大的權(quán)勢，法家之所以主張“勢”，歸根結(jié)底還是從“法治”的思想出發(fā)的。慎到是法家中將“勢”的理論發(fā)揮到極致的思想家。慎到認(rèn)為只有統(tǒng)治者掌握了權(quán)勢，這樣才能有效保證法治的實(shí)行，“勢”和“法”是互為依存的關(guān)系，只有有了強(qiáng)大的“勢”才能真正保證“法”的實(shí)施。再次是“術(shù)”，即“權(quán)術(shù)計(jì)謀”。韓非認(rèn)為“術(shù)”是統(tǒng)治者用來管理駕馭人民和官吏的。其主要的對(duì)象是官吏。即所謂的“君人之術(shù)”，而且“術(shù)”為君主所獨(dú)有，亦不像法那樣有明文?！靶g(shù)”的作用主要是管理官吏使得官吏更好的為統(tǒng)治者、為國家服務(wù)而不產(chǎn)生僭越之想，忠于職守。

2 法家智慧給現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

管理是一門藝術(shù)，是人制定一系列的法則法規(guī)來調(diào)和人與物和諧的產(chǎn)物。法家管理思想是我國古代管理思想的重要成果，其管理思想之精髓對(duì)于我國現(xiàn)代企業(yè)管理依然具有很重要的啟示意義。因此我們應(yīng)積極從法家管理思想中得到覺悟，吸取先知的營養(yǎng)，跳出“裙帶關(guān)系”的怪圈。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)法制的社會(huì)，我們依據(jù)憲法管理我們的國家，做到讓國家井井有序的穩(wěn)步發(fā)展。同樣我們的企業(yè)管理中更缺不了“法”，透明公正的“法”，可以激勵(lì)員工的積極性。合理誘人的“法”可以讓員工為同一個(gè)夢想而奮斗。在當(dāng)代這個(gè)緊張而又壓抑的社會(huì)中，彷徨畏懼的現(xiàn)代人，曾幾何時(shí)能真正撫順現(xiàn)代生活中焦躁的心，像先知那樣一日三省的思考問題。若能如此，最終我們會(huì)超越時(shí)空的界限，讓先知的智慧給我們生命的覺悟與啟示，從而用這些智慧同現(xiàn)代管理技術(shù)相結(jié)合，一定會(huì)更好的提高現(xiàn)代企業(yè)管理水平。

3 法家智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

3.1 建立明確嚴(yán)格的現(xiàn)代企業(yè)管理制度并保證實(shí)施。從法家“法治”的思想出發(fā)，現(xiàn)代企業(yè)管理中必須建立起一套明確嚴(yán)格的現(xiàn)代企業(yè)管理規(guī)范，并且要以條例發(fā)布公示，企業(yè)管理者要真正建立起一套適合自身企業(yè)系統(tǒng)性的覆蓋企業(yè)生產(chǎn)、人員管理、部門等的規(guī)章制度。同時(shí)，制定出來的這些規(guī)章制度也要具體明確，以便在企業(yè)中較好地實(shí)施，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層在利用這些規(guī)章制度之際也要嚴(yán)格做到依據(jù)相關(guān)的規(guī)章制度辦事，不能徇私，搞人情關(guān)系。同時(shí)，企業(yè)的這些規(guī)章制度在特定的時(shí)期內(nèi)要保持穩(wěn)定性，長遠(yuǎn)看來又要保持與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷根據(jù)企業(yè)的發(fā)展變化來改進(jìn)具體的規(guī)章制度。

3.2 領(lǐng)導(dǎo)者要建立起自身的威嚴(yán)性。從法家“勢”的角度來說，就是要求企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須要有權(quán)威性，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)員工心目中要有威嚴(yán)，要令員工信服。當(dāng)然，建立企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威并非是要領(lǐng)導(dǎo)者做到一意孤行獨(dú)斷專行，而是要在充分聽取他人意見的基礎(chǔ)上，最后的決策要有權(quán)威性，要令人信服。那么在這個(gè)進(jìn)程中，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就必須要不斷提高自身素質(zhì)，不斷加強(qiáng)個(gè)人魅力，加強(qiáng)自身領(lǐng)導(dǎo)能力，只有這樣，才能保證在企業(yè)中獲得足夠的權(quán)威性。

3.3 領(lǐng)導(dǎo)者需不斷提高自身領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和能力。從法家“術(shù)”的方法來看，這也許是從具體的“方法論”來解析的。就是作為領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提高自己領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的方法能力，加強(qiáng)自身領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高，對(duì)待員工要真正做到物盡其用。同時(shí)要利用具體的員工激勵(lì)手段等來管理員工，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲辦法，建立起一套科學(xué)有效的人才激勵(lì)機(jī)制，充分尊重企業(yè)中的人才，不斷激發(fā)他們獻(xiàn)身企業(yè)的積極性。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也要嚴(yán)格自身，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高自身領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。只有這樣，才能真正使得員工全心全意為企業(yè)服務(wù)。

4 總結(jié)

總之，法家智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中依然有著很大的借鑒價(jià)值和空間，在實(shí)際的企業(yè)管理的過程當(dāng)中，要充分利用法家智慧中的精華部分，不斷改進(jìn)企業(yè)管理中所存在的具體問題，不斷提高管理水平，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。讓我們的企業(yè)在“法”的規(guī)范下，穩(wěn)步的前進(jìn)。在“勢”的權(quán)威下，做到有法可依。在“術(shù)”的藝術(shù)下，做到全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳聲怡，余忠，鄧燕雯，李金耀.論韓非“法治”思想在現(xiàn)代管理中的應(yīng)用.

[2]方釗.論法家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用.

[3]王冬凡.法家管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示[D].青海師范大學(xué)，2009.

作者簡介：李清揚(yáng)（1988-），女，江蘇南通人，蘇州科技學(xué)院教育與公共管理學(xué)院13級(jí)研究生，主要從事中國傳統(tǒng)文化與道德教育。