試談初中歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

程智英

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。所以要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)又靠教育。因此，深化教育改革、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)鍵。作為一名農(nóng)村中學(xué)的歷史教師，我認(rèn)為每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。下面就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，談幾點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

1.使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的、積極的心理傾向。從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。這三種成分互相促進(jìn)、互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體——?jiǎng)?chuàng)新精神。也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)忍不拔的毅力和不畏艱、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化。對(duì)于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會(huì)提出各種各樣的問題。有些問題在教師看來非常的幼稚，甚至是無意義的，但對(duì)學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對(duì)好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。所以不管學(xué)生提出的問題多么幼稚，多么無意義，教師都不要簡(jiǎn)單的禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋遇到的都是教師的“不可能”、“無恥”的斷語，那么他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為，知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果；一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終如一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，教師通過講述無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷無數(shù)次探索和失敗后，中國(guó)革命才取得成功等史實(shí)都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程。現(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來彌補(bǔ)，通過開展“歷史小作文”、“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個(gè)學(xué)生在歷史小作文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國(guó)之心”；接著展開“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益，而忘了國(guó)家利益的社會(huì)渣滓；另外還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷勤期望，把建設(shè)祖國(guó)的歷史重任肩負(fù)起來。如果經(jīng)常開展這類活動(dòng)，會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

1.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解

試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見解。

一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛惜人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能進(jìn)步。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。其次，在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí)。這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂趣，也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異一定要加以保護(hù)。

面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提升到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊使命。總之，在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，也將有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。

（作者單位：江西省鄱陽(yáng)縣樂豐中學(xué)333100）