企業(yè)家的信托責任

薛涌

薛涌 旅美學者，知名評論員

《福布斯》雜志評選出的美國50大慈善家排行榜上，微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨及其妻子梅林達·蓋茨占據(jù)了榜首的位置。蓋茨夫婦2013年為醫(yī)療和教育改革等項目共捐款26.5億美元，到目前為止，他們?yōu)榇壬剖聵I(yè)的捐款已累計達到302億美元，占其凈資產(chǎn)的37%。

按中國主流經(jīng)濟學家的解釋，市場經(jīng)濟完全是由“看不見的手”支配。蓋茨當然是這一市場經(jīng)濟中的贏家。但是，他顯然不認為社會能夠從他個人利益的最大化中自動地充分受益。所以，他捐出全部財產(chǎn)，退出微軟，全身心致力于慈善事業(yè)。不僅是他，遠到卡內(nèi)基、福特、洛克菲勒，近到巴菲特，美國富人的慷慨實在驚人，貢獻出一生所得絕不是從蓋茨開始。怎么解釋這個現(xiàn)象？更精確地說，這是市場經(jīng)濟的外在現(xiàn)象，還是市場經(jīng)濟的內(nèi)在現(xiàn)象？

從表面上看，美國并沒有一套法律制度強迫這些富豪捐出其財富。他們是市場經(jīng)濟的贏家。贏了以后，就通過個人的道德自覺，超越市場經(jīng)濟的規(guī)則之外來行善。從這個意義上說，他們的行為和市場經(jīng)濟沒有必然聯(lián)系，屬于市場經(jīng)濟的外在現(xiàn)象。但是，美國市場經(jīng)濟中的最大贏家們，幾乎都這樣一代一代地捐。小富人的慈善熱情其實也不在其下。把在市場經(jīng)濟中如此普遍存在的現(xiàn)象剔除出市場經(jīng)濟之外，似乎有些說不過去。所以我們有理由說，這是市場經(jīng)濟的內(nèi)在現(xiàn)象。

蓋茨的行為，首先讓我想到的是“信托責任”（fiduciary duty）。這個詞在西方是個文化概念，也是個法律概念，特別是在企業(yè)法中非常重要。一個老板如果疏忽了自己的“信托責任”，可能會受到法律的制裁。但在中國，不僅企業(yè)界沒有這樣的觀念，一般的社會關系中也缺乏這一層面。因此，中國人理解起西方的個人自由，基本就是人人為己、“想干什么就干什么”。

什么是“信托責任”？簡單地說，“信托責任”就是照顧他人利益的責任。任何企業(yè)，只要有一個以上的人參與，就會出現(xiàn)信托責任的問題，即你要在別人不在的情況下為了別人的利益作出負責的決定。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)老板當然要追求個人利益的最大化。但是，他必須履行自己的“信托責任”，看管好他人的利益，甚至要犧牲自己的利益來成全別人。“信托責任”要求企業(yè)家積極的有利他行為。

這一觀念，來自于基督教傳統(tǒng)。在清教傳統(tǒng)中，富人的金錢不再是罪孽，而是他作為上帝的選民的證據(jù)。是上帝看中了他，才把這么多的財富都托付給他。他要替上帝好好看管使用，而不是什么追求個人利益的最大化。

這套理論世俗化后，就滲透到西方企業(yè)行為的方方面面。蓋茨不是把他名下的財富看成是自己的，而是自己業(yè)績的證明。這種業(yè)績，就是憑借自己的能力和美德，在市場經(jīng)濟中贏得社會如此之大的信托。所以，他才會把財富小心地還給社會?？▋?nèi)基早就說過，那些生前沒有把財散盡、帶著萬貫家資進墳墓的人是可恥的，這種人死后不會有人為他們唱挽歌。

中國沒有基督教的傳統(tǒng)，但從“天下為公”的傳統(tǒng)思想中照樣可以發(fā)展出“信托責任”的理念。什么時候中國的企業(yè)家能把自己的財富看成是社會的信托，什么時候中國的市場經(jīng)濟就算成熟了。