書(shū)法，是生命靈魂的歌吟與共鳴

解永敏　馬軍

約了多次，終于在山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)的那座小樓上見(jiàn)到了顧亞龍。

“世界變得越來(lái)越像一個(gè)地球村，經(jīng)濟(jì)一體化、東西方文化大融合。在這樣的背景下，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的安全已成為新的課題，而書(shū)法恰恰能夠起到這一作用……”作為山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，顧亞龍對(duì)于書(shū)法藝術(shù)有著濃厚的感情和清醒的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)方式，更是藝術(shù)家修為、素養(yǎng)和境界的綜合表達(dá)。

大概六七年前，一位喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的朋友曾經(jīng)這樣問(wèn)我：“知道顧亞龍嗎？知道他的書(shū)法作品有多么讓人著迷嗎？”我回答知道顧亞龍，但不知道他的書(shū)法作品能夠讓人著迷。于是，那位朋友很不屑地對(duì)我說(shuō)：“你可真老土！手里有一幅顧亞龍的書(shū)法作品，不僅能帶給你藝術(shù)的享受，再過(guò)十年八年可是能值大價(jià)錢(qián)呢。”

朋友的話一點(diǎn)也不錯(cuò)，雖然喜歡書(shū)畫(huà)作品很多年，卻一直很老土。不知道對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)應(yīng)該如何判斷，更不知道應(yīng)該如何收藏行家的作品。是看其藝術(shù)影響力？還是看其金錢(qián)價(jià)值？后來(lái)明白，還是股神巴菲特說(shuō)得好，無(wú)論什么樣的藝術(shù)品，其“影響力的價(jià)值必定會(huì)超越權(quán)勢(shì)與金錢(qián)”。于是，從那開(kāi)始，喜歡上了顧亞龍先生的書(shū)法作品。曾經(jīng)對(duì)著顧先生一幅四尺的“江左風(fēng)流王謝家，盡攜書(shū)畫(huà)到天涯”書(shū)法作品讀過(guò)一個(gè)晚上，雖不能完全領(lǐng)悟作品中所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格及藝術(shù)手法，但卻更甚喜歡。之后的很長(zhǎng)時(shí)間，總是有意無(wú)意地將顧先生的書(shū)法作品集找來(lái)品讀。每一次品讀，都宛如一場(chǎng)愉悅的精神漫游，被引領(lǐng)進(jìn)一種凜然孤傲、清閑雅典的境界，其章法美和筆勢(shì)美總是令人嘆服。如今有機(jī)會(huì)面對(duì)面地聽(tīng)顧亞龍先生談書(shū)法，談藝術(shù)，喜悅之情自然難以言表。

顧亞龍給我們講了一個(gè)故事，說(shuō)曾經(jīng)有幾個(gè)美國(guó)人，在臺(tái)灣看到幾幅中國(guó)書(shū)法后愛(ài)不釋手，并對(duì)著那幾幅中國(guó)書(shū)法連聲感嘆?！皩?shí)際上他們并不認(rèn)識(shí)那些中國(guó)字，打動(dòng)他們的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的那種任意和那種生命的律動(dòng)。他們從書(shū)法藝術(shù)里感受到了中華民族的審美情趣，感受到了如音樂(lè)和舞蹈一般的藝術(shù)魅力?！?/p>

顧亞龍認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法所表達(dá)的不僅是怎么把漢字寫(xiě)好，更重要的是書(shū)法家在字里行間和筆墨中折射出的人文精神及個(gè)人綜合修養(yǎng)。

“作為書(shū)法家，得有讓人家喜歡的理由，得通過(guò)書(shū)法藝術(shù)將中國(guó)傳統(tǒng)文化之美很好地傳達(dá)出去?！鳖檨嘄堈f(shuō)如今這個(gè)社會(huì)誘惑太多，做學(xué)問(wèn)必須耐得住寂寞，如果光想著去賺錢(qián)，去走市場(chǎng)，就偏離了書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)。書(shū)法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化最顯著的表現(xiàn)形式和載體，面對(duì)當(dāng)下“地球村”多元化的文化沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化需要抵御的東西很多。一個(gè)民族的靈魂是什么？當(dāng)然是文化。沒(méi)有文化不能稱(chēng)之為民族，充其量也就是種群的聚集。中國(guó)在借鑒其他國(guó)家先進(jìn)文化的同時(shí)必須保留自己對(duì)文化的主權(quán)，形成具有中國(guó)特色的文化體系，并保證主體文化不受外來(lái)文化侵襲。同時(shí)，還得想辦法把中國(guó)文化輸出到世界各地，擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。

顧亞友告訴記者，他正組織編撰《山東書(shū)法全集》，準(zhǔn)備按照23卷的鴻篇巨制編撰，從山東最早的陶文開(kāi)始，到甲骨文、金文、漢碑、刻石和清代，對(duì)山東書(shū)法資源進(jìn)行一次全面整合，把散落在齊魯大地上的珍珠拾起來(lái)形成一串華麗的項(xiàng)鏈，把真正美好的東西展示給這個(gè)美好的世界。希望通過(guò)這部23卷本的鴻篇巨著，向全世界300多所孔子學(xué)院進(jìn)行輸送，讓中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和其它傳統(tǒng)文化一起走向世界，提升山東文化的輝煌亮麗品牌。“中國(guó)第一個(gè)漢字誕生在山東，從陶文、甲骨文、大篆到漢簡(jiǎn)、漢碑刻石、南北朝墓志等山東都有大量遺存，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的沉淀與厚重能夠能抵擋得住來(lái)自方方面面的沖擊?！?/p>

“書(shū)法和一切藝術(shù)一樣，都是生命靈魂的歌吟與共鳴?！边@是顧亞龍對(duì)書(shū)法藝術(shù)的最初覺(jué)悟，他說(shuō)書(shū)法是可以安撫靈魂的藝術(shù)。幾十年來(lái)，他在書(shū)法藝術(shù)的黑白世界里如醉如癡，用心靈書(shū)寫(xiě)人生的感悟與追求?！皶?shū)法和做人的道理相通，都是追求和諧渾融的境界，人就應(yīng)該追求內(nèi)心的和諧與人際和諧?！?/p>

顧亞龍生于湖南湘潭，先后于長(zhǎng)沙、廣州、銀川讀書(shū)，1982年到山東工作。表面看，他模樣憨厚，心直口快，和山東人并無(wú)二致；但從他靈秀逼人的書(shū)法藝術(shù)中，仍不難發(fā)現(xiàn)南方山水的清韻。他的書(shū)法作品似乎更能體現(xiàn)其南方人的清秀和風(fēng)骨，似與其南北交融的文化背景緊密相聯(lián)。

顧亞龍說(shuō)他的書(shū)法學(xué)習(xí)從銀川開(kāi)始，那時(shí)正讀高中。一次在公園里閑逛，無(wú)意中看到廊壁上的十幾幅書(shū)法作品，便被一種無(wú)以名狀的美震撼了。他驚訝地看著那些似乎熟悉又全然陌生的文字，心被那黑白之間的筆致和韻律徹底觸動(dòng)了。

說(shuō)起當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)化，顧亞龍稱(chēng)金錢(qián)改變了很多人的價(jià)值觀，這種狀況正腐蝕著包括書(shū)法在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。但藝術(shù)品市場(chǎng)化很正常，因藝術(shù)品本身就具有社會(huì)屬性、藝術(shù)屬性和商品屬性，關(guān)鍵是怎樣去引導(dǎo)，如何把握好一個(gè)“度”。

業(yè)界普遍認(rèn)為全國(guó)書(shū)畫(huà)看山東，在當(dāng)代書(shū)畫(huà)收藏交易市場(chǎng)上，山東人及其背后的山東書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，無(wú)疑是推動(dòng)該市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的重要力量。據(jù)業(yè)內(nèi)人士統(tǒng)計(jì)，山東市場(chǎng)占到全國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)50%-60%的份額，但山東書(shū)畫(huà)家的作品價(jià)格普遍偏低，他擔(dān)任省書(shū)協(xié)主席后有意識(shí)把書(shū)法價(jià)格向上提升了一些，盡管這對(duì)他本人利益有所影響，但從全省來(lái)看無(wú)疑有著積極意義。“這樣說(shuō)不是藝術(shù)家‘一切向錢(qián)看，因藝術(shù)家不是為了賺錢(qián)才去創(chuàng)作作品，而是應(yīng)該有責(zé)任引導(dǎo)一個(gè)健康合理的書(shū)法市場(chǎng)。幾十年的努力靠什么評(píng)價(jià)？唯有一個(gè)合乎規(guī)則的市場(chǎng)才能充分體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)家的尊重?！?/p>

多年來(lái)顧亞龍一直很低調(diào)，他不事宣傳，不過(guò)分張揚(yáng)自己的書(shū)法藝術(shù)，忌諱藝術(shù)品滿街叫賣(mài)。正如他所言，“有點(diǎn)像石油，大凡漂在表面看似五顏六色的則是淺薄的油花，而沉在地底下的才是濃濃的原油?？此粕拾档瑓s是催化生命的動(dòng)力?！?/p>

說(shuō)起目前書(shū)法界存在的問(wèn)題，顧亞龍說(shuō)書(shū)法的群眾基礎(chǔ)和文化內(nèi)涵日漸式微，而且或多或少存在向美術(shù)靠攏的傾向，有人甚至把漢字拆解胡涂亂抹?！爸袊?guó)書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，它不僅是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展中，一方面起著思想交流、傳統(tǒng)文化繼承等重要作用，另一方面它又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，以漢字為創(chuàng)作對(duì)象的書(shū)法藝術(shù)被譽(yù)為無(wú)聲的音樂(lè)和有情的舞蹈。因此，我們應(yīng)該遵循書(shū)法藝術(shù)的基本規(guī)律?！?/p>

顧亞龍擔(dān)任省書(shū)協(xié)主席后，力推書(shū)法普及，先后幾次組織“百縣千村書(shū)法文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)。全省100多個(gè)縣市區(qū)、700多名書(shū)法家同一時(shí)間在當(dāng)?shù)貫槿罕妼?xiě)春聯(lián)、為鄉(xiāng)村書(shū)法愛(ài)好者傳授技藝，并努力推動(dòng)中國(guó)書(shū)協(xié)每三年一屆的“王羲之獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法作品展覽”落戶山東。同時(shí)，力推書(shū)法文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。去年底，第三屆山東書(shū)協(xié)“百縣千村”書(shū)法下鄉(xiāng)活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨“一得閣”品牌生產(chǎn)線落戶山東簽約儀式在濟(jì)南相公莊村舉行。

顧亞龍說(shuō)山東有著深厚的書(shū)法文化積淀，打造書(shū)法產(chǎn)業(yè)有實(shí)力。目前山東書(shū)協(xié)有五千多名會(huì)員，社會(huì)上還有一大批書(shū)法愛(ài)好者，都是發(fā)展書(shū)法產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)?！笆讓猛豸酥?jiǎng)全國(guó)書(shū)法作品展覽在山東舉辦之后，不僅給山東的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了機(jī)遇，還在社會(huì)上形成一股傳統(tǒng)文化氣息濃郁的書(shū)法熱，使書(shū)法成為一種文化時(shí)尚?！眅ndprint