新疆維吾爾族傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究

徐夢澤

基金項(xiàng)目：本文系新疆師范大學(xué)“藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)”校級重點(diǎn)學(xué)科研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目研究成果摘要：我國是一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國家，在我國各民族各地區(qū)的傳統(tǒng)裝飾也都有著鮮明的地域文化特色。維吾爾族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為維吾爾族人們在歷史文化的長期發(fā)展下，沉淀和積累下來的傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫，其富有民族文化底蘊(yùn)的裝飾色彩和造型、獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法和崇尚自然的設(shè)計(jì)理念，為當(dāng)代設(shè)計(jì)師提供了極其重要的設(shè)計(jì)思路與靈感源泉。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；傳統(tǒng)裝飾元素；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；軟裝飾0前言

維吾爾族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在歷史與地域和外來文化的影響下不斷演化，在本民族宗教信仰的滲透下逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而維吾爾族裝飾藝術(shù)是根據(jù)本民族所居住的自然環(huán)境、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活習(xí)俗等諸多方面的因素演化而形成的，是民族傳統(tǒng)文化的一部分。許多裝飾元素至今仍然在民間流行，豐富和美化著人們的生存環(huán)境。新疆的文化是多元的，其中傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)特征也體現(xiàn)了少數(shù)民族藝術(shù)文化的多樣性。新疆維吾爾族居民的裝飾藝術(shù)風(fēng)格是同時(shí)受到漢族傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化的雙重影響，并逐步形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

1維吾爾族傳統(tǒng)裝飾概況

中國是多民族融合的國家，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，大眾的審美需求也不同，需要我們開發(fā)和利用各本土以及民族傳統(tǒng)的藝術(shù)資源，吸收它們的設(shè)計(jì)元素來滿足不同人群的需求。隨著現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族裝飾藝術(shù)的開發(fā)被提上日程。歷史悠久的新疆維吾爾族裝飾藝術(shù)，風(fēng)格獨(dú)立別致，意蘊(yùn)深厚。維吾爾族人民力求從生活需要出發(fā)，因地制宜，充分合理地利用氣候、空間、地形，強(qiáng)調(diào)建筑既美觀大方又經(jīng)濟(jì)適用，自由變化而不拘于對稱。清真寺是隨伊斯蘭教的傳入而進(jìn)入我國，它有濃厚的阿拉伯風(fēng)格，這一點(diǎn)是不用懷疑的。但傳來之后，受到東方文化和本土文化的影響，其面貌就不能不在原來的基礎(chǔ)上有所改變。而維吾爾族裝飾藝術(shù)是隨著歷史的發(fā)展與演變而逐漸形成多文化的裝飾風(fēng)格，它不是伊斯蘭式建筑和裝飾文化的簡單傳入和因襲，而是在原有的傳統(tǒng)裝飾形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)新疆各個(gè)地區(qū)的特殊自然條件和地理環(huán)境，因地制宜地創(chuàng)造，吸收中亞伊斯蘭教建筑藝術(shù)對宗教思想的宣傳形式，吸收中原漢民族文化的精髓，進(jìn)一步因地制宜地改造，并在改造中加入本土民族的藝術(shù)特點(diǎn)，經(jīng)過數(shù)百年的改造而逐漸形成的。

傳統(tǒng)美術(shù)與民間的傳統(tǒng)習(xí)俗關(guān)系十分密切，傳統(tǒng)的生活習(xí)俗直接決定了維吾爾族裝飾性建筑的實(shí)用性。而維吾爾族起初的民間傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師——民間藝人，是沒有專門學(xué)校訓(xùn)練的，它是以家族或者個(gè)體方式傳承沿襲，工具材料十分簡單，既有程式規(guī)范的手法，又有自由想象的激情。在這個(gè)過程中，自然形成了維吾爾族人獨(dú)特的審美觀念、造型以及色彩規(guī)律和發(fā)展規(guī)律。這也是維吾爾族傳統(tǒng)裝飾的興起，為后人提供了寶貴的財(cái)富。

2維吾爾族傳統(tǒng)裝飾的應(yīng)用

早先時(shí)期，伊斯蘭教嚴(yán)禁畫家描繪人物以及動物，并且主張毀掉那些表現(xiàn)動物和人物的畫像。因此，維吾爾族人在圖案中多用植物作為題材。這使之成為維吾爾族傳統(tǒng)裝飾紋樣的伊始。自此以后，維吾爾族建筑裝飾藝術(shù)的浮雕形式除了表現(xiàn)一些曲線優(yōu)美的生活器具和幾何圖形以外，較多地表現(xiàn)植物花紋圖案，并且將經(jīng)文、詩歌以及至理名言用維吾爾族的文字書法形式結(jié)合其中，表現(xiàn)成了優(yōu)美的浮雕圖案，給建筑增添了寓意和色彩。

維吾爾族民族浮雕對于植物的莖、葉、花、蕾、果以及藤蔓等的藝術(shù)表現(xiàn)，手法精細(xì)而流暢，畫面飽滿穿插適度；線條疏密相間，繁簡適當(dāng)，畫面變化豐富多樣而又不雜亂無章，通過曲折復(fù)雜相互穿插的交織手法，把藤蔓植物的花瓣枝葉表現(xiàn)得淋漓盡致、自然大方，頗有藝術(shù)欣賞價(jià)值。維吾爾族人民十分喜歡巴旦木以及植物的藤蔓等題材的紋樣，維吾爾建筑紋樣的組合有著獨(dú)特的風(fēng)格，正像他們的文字一樣，以線為主，流暢、舒展、剛勁。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的舊社會，廣大的維吾爾族人民全靠草藥治：巴旦木就是其中最好的一種藥物食品。維吾爾人稱為“福果”，并將其變?yōu)閳D案以示吉祥。巴旦木圖案用處很廣，幾乎凡能裝飾圖案的地方都有巴旦木出現(xiàn)。例如，花帽上，阿不都瓦與洗手壺上，刀具上，、民間印花布毯上，建筑圖案上及各種刺繡工藝品圖案中都有它的出現(xiàn)。不過，因?yàn)閼?yīng)用的部位不同，受工藝制作條件的限制，它的圖案變化也就不同。這種圖案紋樣在世界各地特別是信仰伊斯教的國家和地區(qū)都有應(yīng)用，我國內(nèi)地一些城市也有應(yīng)用于印染、刺繡以及裝潢美術(shù)設(shè)計(jì)中的。在傳統(tǒng)的裝飾圖案中，我國信仰伊斯蘭教的民族都有共同的特點(diǎn)——所采用的題材以植物紋樣和幾何紋樣為主，一般沒有動物紋樣出現(xiàn)。維吾爾建筑裝飾圖案花紋美觀、結(jié)構(gòu)精巧、變化無窮，以植物、花卉、幾何形圖案為主。

維吾爾族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)特征在現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來看，對當(dāng)代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師們思考設(shè)計(jì)中應(yīng)該打破產(chǎn)業(yè)化的室內(nèi)設(shè)計(jì)模式，設(shè)計(jì)出具有地域民族特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。弘揚(yáng)民族文化始終是時(shí)代發(fā)展的主題之一，維吾爾族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，用科學(xué)的方法去研究維吾爾族傳統(tǒng)裝飾不僅僅可以保護(hù)好傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)形式，同時(shí)也可為其注入新的時(shí)代精神，使維吾爾族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。

3現(xiàn)代軟裝飾的現(xiàn)狀與前景

（1）現(xiàn)代軟裝飾的現(xiàn)狀?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師常常會忽視軟裝飾，其實(shí)這樣往往忽視了人們的精神需求?，F(xiàn)在更多的人已逐漸形成了“輕裝修、重裝飾”的觀念，更多的是注重室內(nèi)的軟空間。室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計(jì)地位得到提升和肯定。軟裝飾已逐漸代替了室內(nèi)“重裝飾”的理念，而軟裝飾始終是以表達(dá)一定的思想內(nèi)涵和精神文化為著眼點(diǎn)，對室內(nèi)空間形象的塑造、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的渲染起著錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用。軟裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可忽視的重要因素。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國消費(fèi)水平也隨之提高，追求時(shí)尚、注重品質(zhì)、崇尚個(gè)性的人越來越多，人們已經(jīng)不再只滿足于溫飽，更多地開始注重質(zhì)量，這也是一種精神上的滿足，也代表了個(gè)人的追求與品位。就目前室內(nèi)設(shè)計(jì)形勢而言，室內(nèi)空間已經(jīng)無法滿足當(dāng)今社會廣大人群的精神需求，而想要擁有一個(gè)既溫馨舒適又有品位的家，就需要各式各色有裝飾性、實(shí)用性、觀賞性的軟裝飾品來裝扮，軟裝也由此漸漸地發(fā)展起來。endprint

（2）現(xiàn)代軟裝飾的前景。目前，為了降低裝修成本，避免浪費(fèi)，國家相關(guān)部門開始鼓勵(lì)房地產(chǎn)公司大力開發(fā)精裝修房。事實(shí)上，市場上精裝修房如雨后春筍般崛起。大量精裝修房的出現(xiàn)必將擴(kuò)大軟裝飾市場，因?yàn)榫b修房的缺點(diǎn)是：裝修風(fēng)格單一，業(yè)主沒辦法從裝修上體現(xiàn)自己的個(gè)性品位，只有在后期的軟裝飾上下大力氣，才能彌補(bǔ)精裝修房的這一缺點(diǎn)。隨著人均居住面積的增加，使得家庭裝飾品的需求量變大，以前人均居住面積較小，家里沒有多余的空間來擺放工藝品?，F(xiàn)在隨著居住面積的增加，各類工藝品已成為家庭裝飾的必需品。按目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢來看，國人的生活水平不斷提高，文化素養(yǎng)也不斷地提升。人們在裝修理念上更愿意接受“輕裝修，重裝飾”的理念，這種理念的發(fā)展已被眾多事實(shí)證明是科學(xué)的，合理的家庭裝修理念。

以上來看，現(xiàn)代軟裝飾這一行業(yè)前景是非常廣闊的，它能夠給生活帶來許許多多的樂趣，使之有更多的美感，并增加了個(gè)人品位。軟裝行業(yè)在國外發(fā)展已經(jīng)比較成熟了，但中國的軟裝行業(yè)興起也只是近年來的事。目前，軟裝行業(yè)正處于崛起的階段，越來越多家居企業(yè)開始涉足軟裝領(lǐng)域。盡管目前軟裝行業(yè)發(fā)展不夠成熟，但市場前景普遍被業(yè)內(nèi)人士看好，認(rèn)為軟裝行業(yè)崛起是必然趨勢。雖然軟裝飾是一種新興的行業(yè)，現(xiàn)在有關(guān)部門還出臺了職業(yè)配飾設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)與資格證書，并且催生了一系列的配飾設(shè)計(jì)師培訓(xùn)班等等，說明市場在這方面的需求正在以狂瀾之勢席卷著今天的家裝市場。

4維吾爾族裝飾與現(xiàn)代軟裝飾的融合

現(xiàn)代的裝飾陳設(shè)藝術(shù)體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)是根據(jù)不同的環(huán)境、功能、審美情感等，用心設(shè)計(jì)出舒適、高品位的環(huán)境。而維吾爾族傳統(tǒng)裝飾特點(diǎn)是民族風(fēng)格濃郁、色彩豐富。其實(shí)，一種建筑風(fēng)格和特色的形成，是這一個(gè)民族長期實(shí)踐的結(jié)晶，它也反映了這個(gè)民族、地域甚至是一個(gè)時(shí)代的更變。維吾爾族傳統(tǒng)家具裝飾風(fēng)格就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。以早先民居建筑裝飾和清真寺的建筑裝飾為例，其造型裝飾都別具一格，裝修中的造型以前面所講到的木雕花飾、磚雕、琉璃、石膏花以及色彩艷麗的畫面為主，不僅有豐富的裝飾藝術(shù)效果還有極高的藝術(shù)價(jià)值。

維吾爾族是一個(gè)性格淳樸、積極向上的民族。這些統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)在他們的民居文化上，早先時(shí)期這一民族生活的環(huán)境，外表極其普通，圍墻大多用土坯砌成，并且也不加以粉飾，院子大門也一般為木頭所制，附上傳統(tǒng)雕花的藝術(shù)形式。相比之下，內(nèi)部裝飾就別有一番情趣了，他們不僅僅在內(nèi)部的壁龕、柱子等地方運(yùn)用大量的精美木雕、石膏等來雕飾，家具材料也不僅是表現(xiàn)了本身的色澤和紋理的美觀，達(dá)到了造型與構(gòu)造的統(tǒng)一結(jié)合，并且室內(nèi)還運(yùn)用了大量色彩斑斕的裝飾品來烘托其溫馨的氣氛。在室內(nèi)裝飾中，炕上的花氈、墻上的掛毯和鋪在地上的地毯，都是維吾爾族生活中必不可少的日用品。這與當(dāng)?shù)貧夂蚓o密關(guān)聯(lián)，因?yàn)樾陆亩緶囟绕颓視r(shí)間較長，所以，墻上色彩絢麗的地毯不僅起到的保暖的作用，還可以在寒冷的冬天使人感到一絲暖意，這便是維吾爾族傳統(tǒng)家庭室內(nèi)裝飾布置的經(jīng)典，這些元素也經(jīng)常受到設(shè)計(jì)師的重視并運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)中。民族的才是世界的！盡管現(xiàn)在人們大都居住在西式的高樓大廈里，但歷史悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)家居風(fēng)格必將獲得很多人青睞。它不僅滿足了人們對于維吾爾族傳統(tǒng)裝飾的偏愛，而且將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合在一起，使室內(nèi)設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。

5結(jié)語

在過去的幾十年里，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)曾經(jīng)一度沉寂。然而，隨著中國在全世界經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際地位的不斷提高，中國文化對世界的影響力也在不斷加強(qiáng)，越來越多國家和民族更加重視和推崇中國文化了，“中國元素”由此應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，我們自己也更加珍視自己民族的優(yōu)秀文化，這種珍視，是在繼承一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，所以更加散發(fā)出時(shí)代的魅力。

在多元化的今天，運(yùn)用維吾爾族傳統(tǒng)裝飾元素，不是陳舊的設(shè)計(jì)理念，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。維吾爾族傳統(tǒng)裝飾元素表現(xiàn)了熱情洋溢的主題，也代表著對美好生活的情感寄托。我們更應(yīng)該深刻地審視華夏歷史和文化，發(fā)展我國本土以及維吾爾族傳統(tǒng)文化，將這些與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來，讓中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承與發(fā)展，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。我們不能忘記博大精深的民族傳統(tǒng)文化，這是先祖留下的具有民族性的，獨(dú)一無二的精神財(cái)富。參考文獻(xiàn)：

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