從《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》的教學看課堂的智性之美

殷春霞

內(nèi)容摘要：課堂別具匠心的建構(gòu)，更能助推課堂的生成，更能內(nèi)化學生的情感。不同的教學內(nèi)容，課堂建構(gòu)也不盡相同，讓學生徜徉在語文課堂搖曳多姿、充滿智性之美的花海中，便可盡情感受語文的魅力。本文以《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》的課堂教學為例，來談?wù)務(wù)Z文課堂的智性之美。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 情感 課堂教學 智性之美

【課堂教學】

一.課堂導入

師：同學們，再過一個星期，我們頭頂?shù)脑铝翆⑹且荒曛凶畲笞盍恋臅r候。舉頭望月，你會有哪些聯(lián)想呢？

生：八月十五快到了，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

生：《紅樓夢》里的一句詩，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭望”。

生：抬頭望月，會引起遠方的人對家的思念、會渴望一家團圓。

師：一輪圓月，承載了如此豐富的傳統(tǒng)，傳達了如此絢爛的文化，它包含了怎樣的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)呢？讓我們通過著名學者龐樸的一篇學術(shù)論文《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》來加深我們的認識吧！通過這堂課的學習，我們要培養(yǎng)自己提煉、概括信息的能力，并且學會辯證地分析問題；能正確認識傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，并且正確對待。

二.整體感知

師：這篇文章思路清晰，有小標題明示。請概括各部分內(nèi)容。

生：開頭寫傳統(tǒng)與文化密不可分。中間二、三部分分別闡述“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”。最后一部分闡述“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”的兩重性，并告訴我們該如何正確對待。

師：請?zhí)骄窟@三層之間是什么關(guān)系？

生：是“總——分——總”的關(guān)系。

生：作者先說兩者關(guān)系，再進一步闡明兩者區(qū)別，最后深層次分析兩者的特性及對待的方法，這又構(gòu)成了遞進關(guān)系。

師：這樣的安排，使文章層次清楚、說理嚴密。

三.合作探究

師：“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”的區(qū)別是什么呢？先請大家思考：蜜蜂和蜂蜜的區(qū)別是怎樣的？

生：蜜蜂是“蜂”，蜂蜜是“蜜”，同樣，“傳統(tǒng)文化”強調(diào)“文化”， “文化傳統(tǒng)”強調(diào)“傳統(tǒng)”，兩者側(cè)重點不同。

師：我們來看主體部分：“傳統(tǒng)文化”、“文化傳統(tǒng)”這兩部分。課前同學們通過完成一個表格思考了一個問題：課文從哪些角度對“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”進行闡述？概括闡述的內(nèi)容。

生：投影表格，并互相完善。

師：同學們的概括基本準確。思路句一般出現(xiàn)在段落的首尾，有助于我們理解文章脈絡(luò)。第二部分從內(nèi)容、范圍、特征以及應(yīng)采取的方式態(tài)度這些角度闡述了“傳統(tǒng)文化”；第三部分從特點、誕生生成、變化規(guī)律及不同文化的交流這些角度闡述了“文化傳統(tǒng)”。請根據(jù)二、三部分的內(nèi)容，從形成、內(nèi)容、范圍、特征等方面概括什么是傳統(tǒng)文化、什么是文化傳統(tǒng)。

生：思考交流。

師：“傳統(tǒng)文化”較易概括，請對照投影對“文化傳統(tǒng)”的概括，完善自己的答案。（投影：“文化傳統(tǒng)是產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復(fù)實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，存在于一切傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實文化和人民靈魂之中的具有惰性和凝聚力雙重力量的，不斷變化和更新的民族精神?！保?/p>

師：我們再來看一開始提到的“月亮”這一載體，在聯(lián)想到的這些內(nèi)容中，你覺得哪些是傳統(tǒng)文化？哪些是文化傳統(tǒng)？

生：傳統(tǒng)節(jié)日和詩句這些文化實體和文化意識屬于傳統(tǒng)文化，而“思念”“團圓”這些共同的民族心理屬于文化傳統(tǒng)。

師：分析得很透徹。其實這樣的傳統(tǒng)文化是具有其民族性的。記得有篇文章說美國人看月亮時想到的就是水和空氣！

師：看來同學們對兩者的認識已經(jīng)很深刻了。作者是如何做到讓說理如此深邃的？這離不開作者辯證思考的能力。其實，龐樸先生一貫重視辯證思維的作用，對中國古代哲學中的辯證法思想進行過數(shù)十年的潛心研究并取得了豐碩的成果。這篇文章便是典型之作。請一位同學朗讀“文化傳統(tǒng)”這一部分11至13段，其余同學劃出辯證性很強的句子，并思考：作者是如何辯證思維的？

生：第11段，作者認為文化傳統(tǒng)既是一種惰性力量，也是凝聚力量，是用全面的眼光看問題。

生：第12段，作者認為文化傳統(tǒng)并非不變，是緩慢、漸進地變化的，是用發(fā)展的眼光看問題。

生：第13段，作者闡述了不同文化間的接觸、交流、變化，是用聯(lián)系的眼光看問題。

師：學會辯證思維，需要我們用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光看問題，這樣才能使論證縝密而周延。其實，文章處處洋溢著辯證思維的光芒，第四部分作者說傳統(tǒng)既是財富也是包袱，該如何對待呢？請辯證地闡述！

生：從全面地看問題的角度出發(fā)，應(yīng)看到它既是財富又是包袱的兩面性，應(yīng)揚長抑短，辯證對待。從發(fā)展地看問題的角度出發(fā)，傳統(tǒng)也會變化、更新，我們應(yīng)適應(yīng)變化發(fā)展的趨勢。

師：理解深刻，表述準確。

四.拓展延伸

師：我們要辯證地對待傳統(tǒng)，并讓它隨時代而更新。有這樣一個例子，清明節(jié)中國有一個傳統(tǒng)是燒紙錢祭祖，有人反對說這樣污染環(huán)境，于是有了網(wǎng)上祭祀，叫“網(wǎng)祭”！對此，你有何看法？請辯證地分析。

生：“祭祖”蘊含了一種美好的情懷，它表明中國人不忘根的文化傳統(tǒng)。可是它的方式也應(yīng)與時俱進，可以更加環(huán)保、科學一點。我贊成“網(wǎng)祭”。

五.課堂小結(jié)

師：這堂課我們感受了辯證思維的強大力量，了解了傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，并且學到了正確對待傳統(tǒng)的方法?？墒?，對于文化，我們不能只停留在審視的階段，還需要進一步的認識與溝通，接下來我們將進入第二板塊的學習，下課。

【設(shè)計解說】

一堂完美的語文課首先需要教師對課堂的建構(gòu)進行合理安排、智性思索，否則，課堂就缺少了整體的嚴謹、各部分聯(lián)系的嚴密。課堂建構(gòu)的智性之美，需要教師對文本有獨特的體驗、感悟，對課堂有宏觀的思考、布局。具體來說，可以考慮以下幾個方面。endprint

首先是課堂教學目標的得體。課堂教學目標的制定要符合單元要求，《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》屬于“文明的對話”專題中“審視傳統(tǒng)”板塊，這篇文章的教學目標可圍繞專題教學目標中的兩點展開：1.結(jié)合自己的生活體驗、情感經(jīng)歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受；2.為較長的學術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞，寫出內(nèi)容提要。新課標的要求是“用教材教”，這給教師提供了更大的選擇空間。表現(xiàn)在課堂教學中目標的制定，還可盡量體現(xiàn)選文特色?！秱鹘y(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》的作者龐樸先生一貫重視辯證思維的作用，對中國古代哲學中的辯證法思想進行了數(shù)十年的潛心研究，并取得了豐碩的成果。這篇文章就是一個典型代表，所以能力目標還可以定為：學會辯證地分析問題。綜上，本堂課的目標確立為：1.培養(yǎng)學生提煉、概括信息的能力，學會辯證地分析問題。2.能正確認識傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，并且正確對待。

其次是課堂教學節(jié)奏的合理。所謂教學節(jié)奏，指的是教學過程的詳略、主次的安排，課堂高潮、亮點的設(shè)置。讓教學節(jié)奏盡量與文本的節(jié)奏和諧一致。這篇文章是小標題式的，開頭的三段是總說“傳統(tǒng)”，接下來的三個小標題是：“傳統(tǒng)文化”、“文化傳統(tǒng)”、“財富與包袱”。很顯然中間兩塊分別闡述“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”，是全文的主體，也是鍛煉學生提煉、概括信息的能力的抓手，應(yīng)是課堂交流的重點，須詳教。如何對待傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)？第四部分“財富與包袱”是個難點，可讓學生結(jié)合生活，表述對文本的理解和感受，這是課堂后半部分的難點，也是課堂又一次高潮的出現(xiàn)。

再次是課堂內(nèi)在結(jié)構(gòu)的嚴密。本堂課以傳統(tǒng)節(jié)日的話題導入，“再過一個星期，我們頭頂?shù)脑铝翆⑹且荒曛凶畲笞盍恋臅r候。舉頭望月，你會有哪些聯(lián)想呢？”學生首先會聯(lián)想到傳統(tǒng)節(jié)日的來臨，還會聯(lián)想到一些膾炙人口的詩句，還會想到中國人望月常常引發(fā)的情感——思念、團圓。在辨析了主體部分“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”的區(qū)別與聯(lián)系后，再聯(lián)系導入的話題：“我們再來看一開始提到的“月亮”這一載體，在聯(lián)想到的這些內(nèi)容中，你覺得哪些是傳統(tǒng)文化？哪些是文化傳統(tǒng)？”課堂這樣設(shè)計，即可通過形象的載體把握抽象的概念，又使課堂結(jié)構(gòu)更嚴密。在討論了文章第三部分使用的辨證思維的方法后，為了活學活用，接下來便安排學生辯證地分析應(yīng)如何對待既是財富又是包袱的傳統(tǒng)。為了加深對“財富與包袱”部分的理解，課堂還設(shè)計了對“網(wǎng)祭”進行辨證分析的環(huán)節(jié)，設(shè)計的目的就是讓學生在實踐中更好地掌握辨證思維的方法。通過縝密的設(shè)計，方法得到了鞏固，認識得到了提升，同時也使課堂前后呼應(yīng)。

課堂別具匠心的建構(gòu)，更能助推課堂的生成，更能內(nèi)化學生的情感。不同的教學內(nèi)容，課堂建構(gòu)也不盡相同，讓學生徜徉在語文課堂搖曳多姿、充滿智性之美的花海中，便可盡情感受語文的魅力。

（作者單位：江蘇省如皋市第一中學）endprint