整合理念視域下校本課程的開發(fā)與實施

徐月新

【摘 要】校本課程建設(shè)熱潮中存在著諸多不容忽視的問題。以追求整體效益最大化為目的，以實現(xiàn)課程目標、內(nèi)容、教學、評價有機統(tǒng)一為愿景的整合理念，應(yīng)成為校本課程開發(fā)與實施的核心理念?！皶遭痔煳摹毙１菊n程的開發(fā)與實施，基于整合理念，以課程目標整合、課程內(nèi)容整合、課程教學整合及課程評價整合為路徑，為校本課程建設(shè)提供了一個有益的模式范例。

【關(guān)鍵詞】整合 校本課程 開發(fā)與實施

近年來，校本課程作為國家課程的重要補充備受關(guān)注。開發(fā)校本課程，把師生的生活經(jīng)驗、特長愛好轉(zhuǎn)化為課程資源，從而為學生個性發(fā)展提供多樣化的課程選擇，成為深化課程改革、重建課程體系的重要抓手。然而，在聲勢浩大的校本課程開發(fā)大潮中，筆者發(fā)現(xiàn)還存在諸多不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在三個方面。

其一，對校本課程的認識功利化。課程開發(fā)往往從學校領(lǐng)導和教師的角度出發(fā)，對如何滿足學生的發(fā)展缺少認真思考，因而出現(xiàn)了校本課程追求教材化、課程編制成人化、課程內(nèi)容純知識化等急功近利的傾向。

其二，課程資源開發(fā)利用淺表化。既沒有充分挖掘本地獨具特色而又極具教育價值的地方課程資源，也沒有對學校歷史傳統(tǒng)進行系統(tǒng)分析考量，致使課程內(nèi)容雷同，缺少校本特色。

其三，校本課程管理實施碎片化。一些學校對校本課程的實施缺少整體籌劃與設(shè)計，對課程內(nèi)容選擇、教與學的方式、課程評價缺乏必要的指導和深入研究，致使課程實施存在零敲碎打現(xiàn)象。

基于對上述問題的思考，我們江蘇省震澤中學以整合為理念，積極探索校本課程開發(fā)與實施的有效路徑，收到了很好的效果。

一、整合：校本課程建設(shè)的核心理念

1.“整合”的詞源解釋

整合一詞由英文integration翻譯而來，英國哲學家赫伯特·斯賓塞在1862年創(chuàng)用了“整合”這一術(shù)語。以后，又逐步演變?yōu)樯飳W、心理學、人類學、社會學、物理學、哲學等多學科共用的專業(yè)術(shù)語。在現(xiàn)代漢語中，“整合”是“整”與“合”的合成詞。《現(xiàn)代漢語詞典》對“整”的解釋是“全部在內(nèi)，沒有剩余或殘缺”；“合”的解釋是“結(jié)合到一起”。因而“整合”其意表述為：一定環(huán)境下一個系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)里全部要素無一例外地結(jié)合在一起。

在不同學科中，整合都具有獨特的含義；而在哲學意義上，整合“是指由系統(tǒng)的整體性及其系統(tǒng)核心的統(tǒng)攝、凝聚作用而導致的使若干相關(guān)部分或因素合成為一個新的統(tǒng)一整體的建構(gòu)、序化過程”。通俗地說，整合就是把不同類型、不同性質(zhì)的事物組合在一起，使其成為一個整體；其精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價值有效率的一個整體。

2.校本課程建設(shè)中的整合理念

整合不是一般物理意義上的拼合，它更近似化學意義上的溶合，是一種有機結(jié)合。因此，在校本課程建設(shè)中，整合不是簡單地拼合，而是有機地結(jié)合，它是課程整體形成的環(huán)節(jié)和過程，其核心是聯(lián)系的建立，目的是追求整體效益的最大化，以實現(xiàn)“整體大于部分之和”。同時，作為課程建設(shè)的核心理念，它還可以有多種解讀：（1）從方法論角度看，整合是校本課程開發(fā)和實施的一種策略；（2）從結(jié)構(gòu)維度看，整合是課程開發(fā)與實施的一種模式；（3）從存在狀態(tài)透視，整合是課程開發(fā)與實施的一種教學過程?？傊系暮诵乃枷胧菍Y源的有效利用，整合的立足點是對學生發(fā)展的正確把握，整合的關(guān)鍵在于課程目標、策略、評價等的有機統(tǒng)一。

3.整合理念對校本課程建設(shè)的積極意義

整合作為一種課程設(shè)計理念，已廣受關(guān)注。我們之所以把校本課程建設(shè)聚焦于整合理念，是因為整合型校本課程具有如下特點：一是課程目標指向?qū)W生知識的增廣與統(tǒng)整、能力的培養(yǎng)和提高、情感態(tài)度價值觀的協(xié)調(diào)；二是課程內(nèi)容具有明顯的跨學科性質(zhì)，內(nèi)容的組織打破了原有學科體系和學科界限；三是課程學習方式靈活多樣，可以兼顧課內(nèi)與課外、文本學習與動手實踐、獨立思考與小組探究。

由此，整合理念統(tǒng)攝下的校本課程開發(fā)與實施，必然表現(xiàn)出以下兩個方面的積極意義。第一，有利于及時、動態(tài)反映當代經(jīng)濟社會發(fā)展和科學技術(shù)發(fā)展的新趨勢。國家課程體系中的科目是有限的，各門學科內(nèi)部的知識容量也是有限的，面對科技發(fā)展、知識激增的事實，如何及時地吐故納新是校本課程建設(shè)需要解決的問題。整合型校本課程的開發(fā)與實施，由于其結(jié)構(gòu)體系相對靈活，給內(nèi)容的組織安排創(chuàng)造了較為便利的條件，從而可以容納較多的新內(nèi)容，特別是一些新的、跨學科的教育內(nèi)容。第二，既有助于減少課程門類、減輕課業(yè)負擔，又有助于開闊學生視野，滿足學生的興趣愛好，促進學生的個性發(fā)展。整合型校本課程，可以避免知識的割裂，使學生學會主動求知的方法，增強他們對世界的整體認識能力和橫向思維能力，促進知能的遷移。

二、基于整合理念的校本課程開發(fā)與實施

整合作為一種課程建設(shè)的核心理念，在校本課程的開發(fā)與實施中是如何具體操作的呢？下面，筆者以我校研制“曉庵天文”校本課程的實踐為例，略談管見。

江蘇省震澤中學于1923年創(chuàng)辦于太湖南岸的震澤古鎮(zhèn)，與明末清初著名天文學家王錫闡（號曉庵）紀念館毗鄰。自上世紀80年代開始，我校就成立了課外興趣小組，開展天文觀測活動，三十多年來從未間斷。因此，開發(fā)“曉庵天文”校本課程既是對我校傳統(tǒng)天文特色文化的傳承，又是對我校持續(xù)開展三十多年的天文特色活動的深化。課程命名為“曉庵天文”，意在弘揚先賢矢志于學、究學不輟的治學精神。

在“曉庵天文”校本課程建設(shè)過程中，我們通過“需求分析評估——課程資源開發(fā)——研制課程標準——編撰校本教材——建設(shè)課程平臺——開展課程教學——實施課程評價”七個環(huán)節(jié)來落實課程的開發(fā)與實施。貫穿課程開發(fā)與實施全過程的一條主線就是整合理念，具體體現(xiàn)在以下三個方面：

1.課程目標整合：聚焦核心素養(yǎng)

高中階段的培養(yǎng)目標因畢業(yè)生不同的流向而有所不同，但不管是為升學做準備，還是為就業(yè)做準備，提高學生的核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提。那么，什么是核心素養(yǎng)呢？核心素養(yǎng)是學生適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的關(guān)鍵知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，它不同于特定領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)要求，是跨學科、跨領(lǐng)域的共同要求。因此，我們在預設(shè)校本課程目標時，必須堅持整合理念，聚焦核心素養(yǎng)。既要指向?qū)W生世界觀、人生觀及社會責任感的培養(yǎng)，也要關(guān)注當代科學技術(shù)發(fā)展的綜合化趨勢，培養(yǎng)學生綜合運用知識解決現(xiàn)實問題的能力。

我們開設(shè)“曉庵天文”課程，其目的并不是要培養(yǎng)眾多的天文學家或天文愛好者，而是以“天文”為切入點，引導高中學生借助已有學科知識，通過研究性學習的方式，感悟天文科學的無窮魅力和根本價值，從而涵養(yǎng)科學人文素養(yǎng)，全面提高綜合素質(zhì)和實踐能力。為此，我們把該課程的目標整合為：

一是弘揚科學精神，培養(yǎng)探究能力。課程以傳播科學知識、弘揚科學精神為基本宗旨，激發(fā)學生的認知好奇心，挑戰(zhàn)學生的想象力，培養(yǎng)學生探索未知的科學興趣、大膽創(chuàng)新的科學態(tài)度、實事求是的治學品質(zhì)、究學不輟的科學精神和探究不止的實踐能力。

二是陶冶天文情懷，提升人文素養(yǎng)。課程集天文、人文于一體，通過天文學學科延伸和與其他學科的交叉整合，引導學生從多角度感受天文之美，從多層面求索天文奧秘，從而提升人文素養(yǎng)，弘揚人文精神，傳承校本文化。

三是倡導動手實踐，轉(zhuǎn)變學習方式。天文注重實測，課程倡導學生主動參與、樂于研究、勤于動手，通過自主探究或小組合作的方式獲取知識，應(yīng)用知識，創(chuàng)生知識，培養(yǎng)初步的科研能力。

2.課程內(nèi)容整合：突破學科邊界

課程內(nèi)容的選擇與安排，是校本課程建設(shè)的基礎(chǔ)。課程目標的整合，決定了課程內(nèi)容必須走向整合。那么，在校本課程開發(fā)中，如何來整合課程內(nèi)容呢？堅持“跨界”思維，突破學科邊界，是比較理想的操作策略。具體說來，就是以學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為主旨，以某一主題為主線，跨學科遴選課程資源，以“化合”或“融合”的方式來選擇安排課程內(nèi)容。這里，課程雖由幾種學科內(nèi)容合并而成，但合并后的內(nèi)容卻如同化學反應(yīng)之后產(chǎn)生的新物質(zhì)、水乳交融之后形成的新東西，超越了學科分界，按照一種新的體系或組織方式，形成了一個新的整體。

我們在設(shè)計“曉庵天文”課程內(nèi)容時，一方面對國家課程的各學科（含必修和選修）進行“二次開發(fā)”，從中挖掘出與“天文”相關(guān)的知識點，使之成為校本課程的“生長點”。另一方面依托我校各類校本天文資源（曉庵天文臺、曉庵天文公園、天文景觀、天文輔導老師等）以及校外天文資源（王曉庵紀念館、南京大學天文系、紫金山天文臺、吳江青少年科技活動中心等），努力尋找“天文”與國家課程的結(jié)合點。在此基礎(chǔ)上，我們以整合為策略，開發(fā)研制個性化的校本教材（分別命名為《中國古代“天人合一”思想概覽》《懷想詩意的天空》《高中數(shù)學與基礎(chǔ)天文》《天文視窗》《高中物理與天文》《宇宙化學》《宇宙與生命》《談天說地》《史海天文》），做到了感性與理性交融，實踐與理論結(jié)合，多種學科相互滲透綜合，較好地表達出了天文的探究之趣、人文之美、和諧之韻、研究之實；體現(xiàn)了科學與人文融合、學校與社會融合、學習與研究融合，使“曉庵天文”課程以一種親近的方式真正進入師生生活之中。

例如，《中國古代“天人合一”思想概覽》以中國歷史演進為線索，分別介紹老莊、孔孟、董仲舒、程朱、張載、王陽明等人的“天人合一”思想，引導學生運用高中歷史、政治等學科綜合知識去探究古代先賢的“天人關(guān)系”思想。

又如，《懷想詩意的天空》選取了30篇吟詠天文現(xiàn)象的詩詞歌賦（包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)當代文學），按照年代順序，分“昊天星斗”“云漢星語”“懷想天空”“探天究地”四個板塊匯編成專題，引導學生綜合運用所學知識感悟天文之美。

再如，《宇宙與生命》以地球生命的起源與演變、地球以外可能存在生命的星球、地外生命到達地球的猜測為素材，綜合運用生物學、化學、地理等學科知識去探究學生感興趣的天文話題；《高中物理與天文》則分別介紹了開普勒定律、牛頓運動定律與人造衛(wèi)星、宇宙速度、大氣光學、粒子物理和宇宙等當下天文學熱點問題，實現(xiàn)了高中物理國標課程知識與天文現(xiàn)象的深度整合。

3.課程教學整合：創(chuàng)建“學習綜合體”

實施課程教學是校本課程建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。課程改革不配套以相應(yīng)的教學改革，便難以取得實質(zhì)性的進展；如果仍以傳統(tǒng)學科教學的方式開展教學，課程內(nèi)容的呈現(xiàn)仍囿于教師對學生的單向傳遞，改革便失去了意義。因此，課程教學必須在教與學的方式上實現(xiàn)創(chuàng)新突破，必須突出學生的主動參與，重視自主探究、合作學習、創(chuàng)新學習能力的培養(yǎng)?；谶@樣的思考，在整合理念的引領(lǐng)下，建設(shè)融設(shè)施設(shè)備、課程、師資、資源于一體的“學習綜合體”，創(chuàng)設(shè)直面問題的學習活動情境，成為一種合理的應(yīng)然選擇。

這里所說的“學習綜合體”，是指學生學習活動的場合或情境。在這里，有形象直觀的核心教學內(nèi)容模型，有人機互動、自主測驗的教學用具和設(shè)施設(shè)備，有為不同潛質(zhì)、不同水平學生提供的個性化學習課程資源。換言之，“學習綜合體”創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學環(huán)境，成為促進學生自主學習的互動平臺和豐富多彩的課程資源平臺?；凇皩W習綜合體”的課程教學，一方面圍繞教學重點和難點，通過物態(tài)和非物態(tài)相結(jié)合的模型展現(xiàn)，以形象直觀的體驗，引導學生演示、驗證、鞏固和拓展學習內(nèi)容，增強學生對抽象內(nèi)容的直觀理解和對具體形象內(nèi)容的抽象概括，從而提高學習效率和學習效能；另一方面運用新技術(shù)、新方法、新手段，開發(fā)技術(shù)推動的互動學習平臺，優(yōu)化教學過程，讓學生在實際動手中發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新，逐步養(yǎng)成學生勤于動手、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的行為習慣。

在“曉庵天文”校本課程的實施中，我們就是通過“曉庵天文公園”這一“學習綜合體”來開展課程教學的?！皶遭痔煳墓珗@”是一個全天候開放的天文主題公園，由“天文觀測”“天文展覽”“天象模擬”“天文研習”四大功能片區(qū)組成。

在“天文觀測”片區(qū)，設(shè)有室外肉眼觀測區(qū)、望遠鏡觀測區(qū)和人體體驗區(qū)，是學生進行天文觀測的場所。其中，望遠鏡觀測區(qū)配置了AT-220型折射式望遠鏡、卡塞格林420毫米反射式天文望遠鏡、BOSMA天龍—馬卡望遠鏡等，主要用于天體的目視、照相、電視顯示、CCD及其他接收器（分光儀、濾光器）的觀測，可以觀測月亮、行星、彗星、恒星、星云星團和雙星等。

在“天文展覽”片區(qū)，可以舉辦天文講座、播放天文科教電影、閱讀天文科普讀物、展陳天文圖片等。展覽以激發(fā)學生對宇宙的好奇心和興趣為首要目的，為廣大天文愛好者和學生提供了一個學習、參與和互動的平臺，為國內(nèi)外最新天文發(fā)現(xiàn)、重大天文活動提供了一個宣傳的平臺。

在“天象模擬”片區(qū)，通過天象儀將各種天象投放在人造天幕上進行天象演示，為學生帶來最真實的星空體驗。光學天象儀采用計算機綜合控制，能夠預先編程設(shè)定較為復雜的天體運動并進行天象演示，如演示全天任意地點、任意時間天空中太陽、月球、行星、恒星、星云等天體在星空中的位置，演示流星雨、日食、月食、掩星等天文現(xiàn)象等。

“天文研習”片區(qū)既有教師進行天文科普教育教學活動的專用教室，也有學生進行天文研究活動的實驗室。室內(nèi)配置各類現(xiàn)代化天文教學、實驗儀器，如天文望遠鏡成像光路演示儀、數(shù)字式太陽系行星運行儀、電動天球儀、數(shù)字全天星座示教儀、星空互動學習測試系統(tǒng)等。此外，還專門創(chuàng)辦了“曉庵天文網(wǎng)站”，作為推介天文科普知識、發(fā)布天象觀測信息、交流天文研究心得的網(wǎng)絡(luò)平臺。

4.課程評價整合：基于真實表現(xiàn)

評價是校本課程實施中必不可少的一個環(huán)節(jié)。評價的首要問題是我們在多大程度上測評出應(yīng)該測評的綜合素養(yǎng)？傳統(tǒng)的“紙筆考試”評價，因其測評效度不足而備受質(zhì)疑；當下流行的綜合素養(yǎng)評價過分依賴同學評、老師評、家長評，因評價的主觀性太強致使評價的效度遭受普遍的質(zhì)疑。因此，從某種意義上說，當下新課程改革難以深入推進的一個重要瓶頸制約就是評價。

那么，整合理念視域中的校本課程評價應(yīng)以什么為標準？我們認為，作為整合型校本課程的評價，必須是基于學生真實表現(xiàn)的評價。具體說來，就是通過對學生在學習活動中的真實表現(xiàn)行為進行觀察，并對其表現(xiàn)結(jié)果的水平進行劃分，得出相應(yīng)的評價結(jié)論。這樣的評價，充分考慮學生的認知能力和發(fā)展需求的差異性，不以追求同質(zhì)性、統(tǒng)一性為目標，而是以個性化、針對性為宗旨。

例如，在“曉庵天文”校本課程的評價中，我們堅持參與性、過程性、激勵性原則，尋求學生個性發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高。在課程修習之初，教師采取前測，對參與課程學習的學生進行知識水平和能力評估，再根據(jù)學生的不同發(fā)展水平和特點，設(shè)計不同維度和層次的評價標準。在后續(xù)階段評價中，主要通過作品展示、現(xiàn)場演示、實物制作、項目設(shè)計、對話交流等多種方式來評價。

總之，現(xiàn)有學科課程體系因過于分化、脫離現(xiàn)實生活、在課堂上傳授彼此孤立的學科知識無助于實際問題的解決而飽受詬病。近年來，對課程整合的重新倡導已經(jīng)成為一股世界性的浪潮，這與一體化社會的形成、學科發(fā)展的趨勢和新知識觀的興起是直接相關(guān)的?；谡侠砟畹男１菊n程開發(fā)與實施，致力于建構(gòu)一種具有開放性、整合性、變革性的課程設(shè)計模式，不失為一種可貴的有益探索。

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（作者系江蘇省震澤中學校長）