勤廉愛民話狄公

■羅小麗

勤廉愛民話狄公

■羅小麗

???透過歷史，我們可以看到狄仁杰勤廉愛民的精神。學(xué)習(xí)狄公，對(duì)當(dāng)代廉政文化建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

初冬的午后，陽光依然明媚，天氣略顯清冷。為了追尋大唐名相狄仁杰勤政廉政的精神之源，記者特意走訪了唐槐公園。

唐槐公園，又稱狄園，是唐朝杰出政治家狄仁杰的故里，位于太原市狄村街中段。園內(nèi)，狄梁公故里碑后面的千年古槐，相傳為狄母親手所植，歷經(jīng)1300多年風(fēng)雨滄桑，而今天仍然新枝婆娑，葉繁枝梢，猶如狄梁公清正廉潔之精神一樣生生不息！狄仁杰銅雕，端坐凝視，莊嚴(yán)持重，展示了其明辨是非、剛正不阿的非凡氣質(zhì)。觀狄仁杰斷案?jìng)髌姹诋嫾胺吨傺妥ⅫS庭堅(jiān)書《唐狄梁公碑》文，仿佛聽一位老者將狄仁杰的傳奇人生娓娓道來。

執(zhí)法如山

在文學(xué)作品及影視劇中，狄仁杰通常被演繹成斷案如神、鐵面無私的判官，素有東方“福爾摩斯”之稱。其實(shí)，這反映的只是一個(gè)側(cè)面。歷史上的狄仁杰是一位德才兼?zhèn)涞恼渭?，他不僅有善斷疑獄、善于施政的奇才，更有不畏權(quán)勢(shì)、愛民如子的大德。

唐高宗儀鳳元年（676年），狄仁杰升任大理丞，掌管刑獄訴訟。唐朝的大理寺下設(shè)有監(jiān)獄，用來關(guān)押待審罪犯，如果大理寺審案遲滯或者疑難案件較多，監(jiān)獄就會(huì)人滿為患。狄仁杰上任那年，就遇到大理寺積壓舊案比較多，為此，他不辭辛勞，夜以繼日，一年之內(nèi)就將歷年積壓的舊案審理一清，同時(shí)也沒有影響新案的及時(shí)審理，共計(jì)審理1.7萬余人，無一人訴冤，時(shí)稱“平恕”。

為了維護(hù)封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯顏直諫。儀鳳年間，守衛(wèi)昭陵的士卒誤砍了幾株昭陵上的柏樹，高宗欲斬負(fù)責(zé)守衛(wèi)昭陵的大將軍權(quán)善才和右監(jiān)門中郎將楚懷義，交付狄仁杰治罪。狄仁杰并未聽命直接處死他們，而是上奏二人罪不當(dāng)死，引來高宗震怒。狄仁杰面無懼色，據(jù)理力爭(zhēng)，終于使高宗改變主意，將二將流放嶺南。此舉不僅使兩位將軍得以免死，而且深深贏得了民心。后來，高宗感慨地說：“卿能守法，朕有法官?！辈痪萌蚊胰式転槭逃贰?/p>

侍御史主要是負(fù)責(zé)審訊案件，糾劾百官。狄仁杰任職期間，恪守職責(zé)，對(duì)一些巧媚逢迎、恃寵怙權(quán)的權(quán)要進(jìn)行了彈劾。調(diào)露元年（679年），司農(nóng)卿韋弘機(jī)為了討高宗歡心，除了整修舊宮殿，又新建了宿羽、高山、上陽等宮殿，且建得非常壯麗豪華。狄仁杰認(rèn)為他這是虛耗國力，引導(dǎo)皇帝追求奢侈，于是收集掌握了大量證據(jù)后上奏章彈劾他，韋弘機(jī)因此被免職，此事震驚朝野。又有左司郎中王本立自恃其妹為貴妃而驕橫跋扈，狄仁杰毫不留情地揭露其為非作歹的罪行，請(qǐng)求高宗交付法司審理。高宗極力想包容庇護(hù)王立本，狄仁杰卻以身護(hù)法，王立本最終認(rèn)罪伏法，朝庭肅然。

愛民如子

狄仁杰自從政以來，大部分時(shí)間任地方官。即使是遭遇了殘酷迫害被貶后，他都能做到不計(jì)個(gè)人得失，盡心竭力，勤于政事，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，安定地方社會(huì)秩序，努力為百姓營造安居樂業(yè)的社會(huì)環(huán)境，正所謂任官一地，造福一方，深得各地百姓擁戴。

狄仁杰初任汴州判佐便被胥吏誣告，閻立本受理訊問，不僅弄清了真相，還推薦狄仁杰作并州都督府法曹。在并州任上，狄仁杰執(zhí)法嚴(yán)明，政平訟理，凡經(jīng)手的案子都能及時(shí)處理，且沒有濫冤，受到了同僚與百姓的贊譽(yù)。狄仁杰在并州任職十余年，為百姓做了許多有益的事。當(dāng)?shù)厝藶樗藿遂籼茫昴昙漓?，以為紀(jì)念。

武則天垂拱二年（686年），狄仁杰出任寧州刺史。當(dāng)時(shí)，寧州為民族雜居地區(qū)，不同民族之間時(shí)有摩擦與糾紛發(fā)生。狄仁杰到任后，針對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)特點(diǎn)，采取了“撫和戎夏”的政策，使當(dāng)?shù)厣鐣?huì)安寧，人心歡喜。同時(shí)他還革除積弊，約束官吏擾民，注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)，當(dāng)?shù)厝嗣窳⒈澪?，以頌其德?/p>

武則天垂拱四年（688年），博州刺史瑯琊王李沖起兵反對(duì)武則天當(dāng)政，豫州刺史越王李貞起兵響應(yīng)，武則天平定了這次宗室叛亂后，派狄仁杰出任豫州刺史。當(dāng)時(shí)，受越王案株連在監(jiān)的有六七百人。狄仁杰深知大多數(shù)黎民百姓都是被迫在越王軍中服役的，并非本心，但為他們求情又恐有為叛逆者開脫的罪名。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，狄仁杰最終決定上書武則天請(qǐng)求特赦死囚，改殺為流，安撫了百姓，穩(wěn)定了豫州的局勢(shì)。這批流放者前往豐州時(shí)途經(jīng)寧州，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他們說：“我狄使君活汝輩耶！”流放者與當(dāng)?shù)馗咐舷鄶y痛哭于碑下，設(shè)齋三日才去。

武則天長(zhǎng)壽元年（692年），狄仁杰被貶為澎澤縣令。經(jīng)過牢獄的摧殘和貶黜的打擊，他依然一如既往地關(guān)心民間疾苦。這一年，澎澤一帶發(fā)生大旱災(zāi)荒，百姓靠食野菜、草根度日，人們惶恐不安。面對(duì)災(zāi)情，狄仁杰一面上疏朝庭，請(qǐng)求免去租稅，一面開倉放糧，賑濟(jì)百姓，并督促大家生產(chǎn)自救。狄仁杰在澎澤任縣令數(shù)年間，采取措施，大力發(fā)展生產(chǎn)，貯糧防災(zāi)，同時(shí)還革新吏治，勤政愛民，深為當(dāng)?shù)厝嗣袼鶕泶?。百姓為了感謝他的大恩，自發(fā)行動(dòng)起來，為他建了生祠。

武則天萬歲通天元年（696年），契丹攻破營州城池后，又舉兵南下進(jìn)攻河北，朝庭急調(diào)狄仁杰任魏州刺史，組織力量防御。狄仁杰改變了前刺史盡趨百姓入城、繕修守具的做法，而是將百姓“悉放歸農(nóng)畝”，繼續(xù)安心從事生產(chǎn)，同時(shí)又整頓軍備，加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，“外示無虞，內(nèi)為之防”。后來契丹退兵，由于狄仁杰措施及時(shí)，沒有放松農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，結(jié)果“歲獲大穰”，避免了因戰(zhàn)爭(zhēng)荒廢生產(chǎn)，導(dǎo)致百姓饑餓的局面發(fā)生，魏州百姓得以安居樂業(yè)。此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有少數(shù)州縣未經(jīng)破壞，其中，魏州在狄仁杰的治理下，農(nóng)業(yè)豐收，百姓安居，是當(dāng)時(shí)河北最平穩(wěn)的地方。狄仁杰還在當(dāng)?shù)赝菩小熬徺x寬役，勉農(nóng)勸?！闭?，使魏州百姓的賦稅和徭役在戰(zhàn)爭(zhēng)期間反而有所減輕。狄仁杰在魏州任上僅一年，但深得當(dāng)?shù)匕傩站粗亍Ｎ鋭t天為了表彰他的功績(jī)，賜給他紫袍、龜帶，并親自寫上“敷政木，守清勤，升顯位，勵(lì)相臣”十二個(gè)金字。

狄仁杰剛正廉明、勤政愛民的大義精神令人嘆服。

習(xí)近平總書記曾指出，“了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)?！蓖高^歷史，我們可以看到狄仁杰之勤廉愛民的精神，在本質(zhì)上正與新時(shí)代“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的黨風(fēng)廉政建設(shè)要求相通。歷史和現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們學(xué)習(xí)狄公的精神對(duì)當(dāng)代廉政文化建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。