關(guān)于中國特色社會(huì)主義時(shí)代條件的幾點(diǎn)討論

〔摘要〕我國社會(huì)主義鮮明的中國特色，是在時(shí)代條件這個(gè)廣泛深厚社會(huì)歷史基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，體現(xiàn)了一種世界歷史必然性，是與時(shí)俱進(jìn)的、不斷豐富的歷史進(jìn)程。但是，我們要研究和堅(jiān)持馬克思恩格斯關(guān)于“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”的原理，在當(dāng)今時(shí)代條件下，中國共產(chǎn)黨開拓中國特色社會(huì)主義的歷史過程，也是我們黨與時(shí)俱進(jìn)深化對(duì)當(dāng)代世界體系、時(shí)代條件的認(rèn)識(shí)過程。當(dāng)今的時(shí)代，還是馬克思恩格斯界定的“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”，西方發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化中占據(jù)主導(dǎo)地位；還在通過改良再推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。但是，二戰(zhàn)后國際力量格局和較量態(tài)勢發(fā)生了變化，社會(huì)主義國家在改革開放中日益前進(jìn)，推動(dòng)歷史變動(dòng)，造成現(xiàn)代社會(huì)主義的歷史環(huán)境和國際基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)用一種全球性的思維，提出新的思想與戰(zhàn)略，去爭取更大的勝利。

〔關(guān)鍵詞〕中國特色社會(huì)主義；時(shí)代觀；資本主義；社會(huì)主義

〔中圖分類號(hào)〕D610 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2014）01-0005-08

黨的十七大報(bào)告闡明，中國特色社會(huì)主義“既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色”。黨的十八大報(bào)告深一層概括為“根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明中國特色”。這個(gè)論斷突出了時(shí)代條件（應(yīng)當(dāng)包括變化的國情）對(duì)社會(huì)主義民族特色形成的基礎(chǔ)性作用，指明我國社會(huì)主義鮮明的中國特色，是在時(shí)代條件這個(gè)廣泛深厚社會(huì)歷史基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，體現(xiàn)了一種世界歷史必然性，是與時(shí)俱進(jìn)的、不斷豐富的歷史進(jìn)程。這個(gè)深刻論斷來之不易，是我們黨科學(xué)概括現(xiàn)代社會(huì)主義、特別是中國特色社會(huì)主義全部實(shí)踐和理論而取得的重要認(rèn)識(shí)成果。學(xué)習(xí)和研究這些最新成果，對(duì)于我們完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大指導(dǎo)意義。這里，筆者把有關(guān)現(xiàn)代社會(huì)主義時(shí)代條件問題的幾點(diǎn)思考寫出來，與同仁交流討論。

一、要研究和堅(jiān)持馬克思恩格斯關(guān)于“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”的原理

人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了許多具有顯著特征并相互區(qū)別的歷史時(shí)代?，F(xiàn)代世界歷史時(shí)代及其條件（世界的歷史方位、發(fā)展態(tài)勢、力量格局和未來走向等）是社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。

馬克思恩格斯第一個(gè)闡明了由工業(yè)文明開辟的、資本主義生產(chǎn)方式引領(lǐng)和主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系的歷史時(shí)代，現(xiàn)代世界歷史時(shí)代?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確界定：“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代?！?sup>〔1〕這個(gè)世界歷史時(shí)代，孕育形成了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)形態(tài)。新興資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了現(xiàn)代科技、工業(yè)文明和資本主義生產(chǎn)方式，發(fā)展了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，形成了新的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系、以及相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系與精神文化，開拓了世界市場，促進(jìn)了人類世界的普遍交往，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來。它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界，開辟了人類社會(huì)歷史發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。

這個(gè)歷史時(shí)代，也孕育造就了代表人類發(fā)展未來的社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)的社會(huì)性和占有的私有性的對(duì)立，是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是這個(gè)矛盾的必然表現(xiàn)。社會(huì)的進(jìn)步要求變革占有的私有性、建立和生產(chǎn)的社會(huì)本性相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)制度與文化體系。資本家創(chuàng)造了工業(yè)進(jìn)步和雇傭勞動(dòng)制度，也創(chuàng)造了自己的掘墓人和社會(huì)變革的承擔(dān)者——現(xiàn)代的工人，無產(chǎn)階級(jí)。雇傭勞動(dòng)制度的剝削與壓迫必然地引起無產(chǎn)階級(jí)的持續(xù)反抗斗爭，這一斗爭構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的階級(jí)表現(xiàn)。于是在資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，反對(duì)資本主義的現(xiàn)代社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)，首先在資本主義發(fā)源地西歐國家形成發(fā)展起來。隨著歐洲資產(chǎn)階級(jí)在全球的擴(kuò)張，建立了自己統(tǒng)治的世界經(jīng)濟(jì)體系，把廣大落后國家變成自己的附屬國和殖民地半殖民地，資本主義的剝削方式、矛盾沖突和精神文化擴(kuò)展到了地球的各個(gè)角落。在資本全球統(tǒng)治的條件下，反對(duì)和改造資本主義的思潮、運(yùn)動(dòng)，在世界各地都廣泛發(fā)生，形成了遍布全球的、不同層次的、多姿多彩的歷史運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)代，它已經(jīng)成為現(xiàn)代世界歷史進(jìn)程的一個(gè)有機(jī)的重要組成部分。資本主義的滅亡、社會(huì)主義的勝利，都是歷史的必然規(guī)律。

馬克思恩格斯闡明，資產(chǎn)階級(jí)歷史時(shí)代，創(chuàng)造了通過消滅一切階級(jí)差別、去建立新的社會(huì)組織這個(gè)社會(huì)主義變革所必須的先決條件。資產(chǎn)階級(jí)通過對(duì)生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系的不斷變革、創(chuàng)新和改良，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)、極為豐富的社會(huì)財(cái)富、普遍發(fā)展的世界交往。這使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到甚至對(duì)今天條件來說也是很高的程度，在人類歷史上第一次使徹底消滅階級(jí)和階級(jí)差別、建立新的社會(huì)組織成為必要和可能，并必然地生長出擔(dān)當(dāng)這一歷史使命的先進(jìn)社群。歷史表明，人類社會(huì)只有在這樣的經(jīng)濟(jì)成長和社會(huì)發(fā)展時(shí)代里，才能夠使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會(huì)生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至倒退。因此，現(xiàn)代社會(huì)主義消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立、建設(shè)自由人聯(lián)合體新社會(huì)的偉大變革，只能在資本主義創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和精神的文明成果的基礎(chǔ)上最后取得成功。因此那些經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得革命勝利后要建設(shè)新的社會(huì)組織，必須吸收資本主義創(chuàng)造的一切肯定的文明成果，并努力避免資本主義制度的弊病和可能的痛苦。

馬克思恩格斯還闡明：“生產(chǎn)的不斷變革，社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方?！?^〔2〕資本主義時(shí)代這個(gè)歷史特點(diǎn)決定，現(xiàn)代社會(huì)主義變革的歷史基礎(chǔ)和先決條件，不是凝固不變的，千篇一律的，而是經(jīng)常變化的，不斷深化的，極不平衡的?，F(xiàn)代社會(huì)主義必須與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)變革創(chuàng)新，開拓前進(jìn)。

馬克思指出，經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。^〔3〕資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展水平、主要特征、國際力量格局和未來歷史趨向的總和，構(gòu)成了現(xiàn)代世界文明體系里各個(gè)民族國家生存和發(fā)展不可逾越的社會(huì)歷史條件和國際環(huán)境。而“將來某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境?！?sup>〔4〕就是說，現(xiàn)代社會(huì)主義的歷史變革和社會(huì)建設(shè)，只能在資本主義創(chuàng)造的歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行，不可能超越它，而在什么時(shí)候和什么情況下發(fā)生，能夠做些什么、做到什么程度和怎樣做，歸根到底，首先由既定的歷史環(huán)境和先決條件所決定。脫離和忽視這個(gè)既定歷史環(huán)境、時(shí)代條件就無法確定正確的運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和策略，順利推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)。

二、歷史進(jìn)程表明時(shí)代條件事關(guān)現(xiàn)代社會(huì)主義成敗進(jìn)退

發(fā)展進(jìn)程和歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，準(zhǔn)確把握風(fēng)云翻滾動(dòng)蕩不停的資本主義時(shí)代及其條件，是事關(guān)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)退成敗的重大問題，應(yīng)當(dāng)很好地研究和總結(jié)。

馬克思恩格斯對(duì)時(shí)代問題的認(rèn)識(shí)，就是在對(duì)時(shí)代條件深化認(rèn)識(shí)過程中推動(dòng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。進(jìn)入19世紀(jì)，新生的資本家階級(jí)，在西歐首先發(fā)展了新的生產(chǎn)方式，培育了現(xiàn)代工人，奠定了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)歷史條件。馬克思恩格斯適應(yīng)歷史潮流寫作了《共產(chǎn)黨宣言》，為工人階級(jí)的斗爭制定了完備的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)，把風(fēng)起云涌的歐洲工人斗爭提到一個(gè)新水平。

但運(yùn)動(dòng)的發(fā)展充滿波折。1848年的革命風(fēng)暴，席卷了歐洲大陸。馬克思恩格斯誤判了歷史進(jìn)程和時(shí)代條件，認(rèn)為資本主義已走到盡頭，歐洲革命將會(huì)埋葬它。他們二人滿懷激情地回到德國，參加革命斗爭。但是無產(chǎn)階級(jí)的斗爭遭受失敗。他們也不得不流亡英國并被德國專制政府缺席判刑。恩格斯晚年總結(jié)說：我們?cè)?848年歐洲革命爆發(fā)時(shí)曾經(jīng)認(rèn)為，偉大的決戰(zhàn)已經(jīng)開始，結(jié)局只能是無產(chǎn)階級(jí)的最終勝利。但是“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度?！辟Y本主義在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力。^〔5〕正是深刻反思這個(gè)誤判的教訓(xùn)，馬克思在1859年發(fā)現(xiàn)了一條重要的歷史規(guī)律：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”^〔6〕就是說資本主義生產(chǎn)方式的存亡是由其對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀作用決定的，而不是以人們的愿望為轉(zhuǎn)移的。在唯物史觀形成的基礎(chǔ)上，他們揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，完成了兩大發(fā)現(xiàn)，這才全面地闡明了工人階級(jí)解放事業(yè)的歷史性質(zhì)和時(shí)代條件，形成了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。19世紀(jì)70、80年代以后，他們又根據(jù)歐洲股份公司的發(fā)展、交易所的形成、銀行的新作用、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新特點(diǎn)、工人狀況的改善、社會(huì)保障制度的建立、普選制的廣泛推行、義務(wù)教育的普及等一系列發(fā)展變革造成的新的條件，指導(dǎo)歐洲社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)制定新的社會(huì)民主的綱領(lǐng)、策略與斗爭方式，團(tuán)結(jié)人民掀起具有新的歷史特點(diǎn)的廣泛斗爭。

20世紀(jì)的蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐，更提供了需要很好總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，新技術(shù)革命的強(qiáng)勁，現(xiàn)代大企業(yè)的蓬勃興起，把資本主義生產(chǎn)方式推進(jìn)到新的階段?，F(xiàn)代世界形成了創(chuàng)新和矛盾，變革和動(dòng)蕩，瓜分和戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡等新的特征，世界資本的迅猛擴(kuò)張和激烈爭奪造成了其統(tǒng)治體系的許多斷裂和薄弱環(huán)節(jié)。俄國、中國等一系列不發(fā)達(dá)國家的共產(chǎn)黨人，敏銳地認(rèn)識(shí)到世界矛盾的激化，抓住了世界動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭提供的歷史機(jī)遇，采取正確的戰(zhàn)略策略，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命勝利，建立革命政權(quán)，走上了建設(shè)社會(huì)主義的道路，開始建設(shè)新社會(huì)的探索。然而這個(gè)震撼世界的經(jīng)歷七十幾年的變革嘗試，到20世紀(jì)90年代之初，卻一朝轟塌，完全失敗。

對(duì)這個(gè)變故發(fā)生的原因已有很多研究。筆者認(rèn)為，對(duì)時(shí)代及其條件變化判斷出現(xiàn)了難以避免的嚴(yán)重失誤是一個(gè)很重要的歷史原因。中共著名理論家胡喬木深刻指明：“在斯大林、毛澤東、赫魯曉夫及其后很長一段時(shí)間內(nèi)都認(rèn)為，向共產(chǎn)主義過渡是當(dāng)前必須解決至少必須和可能立即準(zhǔn)備解決的任務(wù)。對(duì)世界形勢則多著重資本主義總危機(jī)和資本主義國家的革命斗爭，而沒有或很少想到相反的情況。革命由高潮轉(zhuǎn)入長時(shí)期的低潮，而資本主義則轉(zhuǎn)入強(qiáng)大的攻勢，這些是馬克思主義歷史上所始料不及的?！?sup>〔7〕

歷史表明，時(shí)代與時(shí)代條件判斷失誤是現(xiàn)代社會(huì)主義遭受重大挫折的重要理論根源。第一，由于蘇共違背了馬克思主義時(shí)代觀和關(guān)于“兩個(gè)決不會(huì)”的原理，沒有科學(xué)地繼承和發(fā)展列寧關(guān)于社會(huì)主義革命可能在一個(gè)和幾個(gè)國家首先取得勝利的原理，因此過高估價(jià)蘇俄革命勝利與蘇維埃政權(quán)建立的歷史意義，錯(cuò)解為資本主義進(jìn)入垂死階段的標(biāo)志、通過暴力革命打出一個(gè)紅彤彤新世界的時(shí)代已經(jīng)到來，誤斷當(dāng)代世界已經(jīng)進(jìn)到從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的“大的歷史時(shí)代” 。這是把消滅資本主義的主觀愿望當(dāng)作為世界歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程。事實(shí)表明，它只是沖擊資本主義世界體系的一種歷史嘗試，資本主義的核心體系還強(qiáng)健地存在著發(fā)展著。資本主義的生產(chǎn)方式當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的，具有很大的生命力和擴(kuò)張力。第二，蘇聯(lián)人也忽視了現(xiàn)代資本主義在科技進(jìn)步、制度改良、體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)造、國際關(guān)系調(diào)整等方面的巨大潛力和優(yōu)勢以及世界經(jīng)濟(jì)體系為西方國家所主導(dǎo)這些基本歷史事實(shí)，不認(rèn)為走上社會(huì)主義道路落后國家的歷史方位是一種沒有超資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代范疇和生產(chǎn)方式的發(fā)展中的社會(huì)主義，在社會(huì)生產(chǎn)力和歷史文明的發(fā)展上還遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，只有吸取資本主義創(chuàng)造的一切文明成果并進(jìn)行長期的艱苦趕超才能夠建成作為共產(chǎn)主義第一階段的社會(huì)主義。第三，他們把自己全部理論、路線、戰(zhàn)略和政策都建立在對(duì)世界歷史時(shí)代的這種誤判之上，并據(jù)此制定和推行了一套超越歷史階段、脫離落后國家實(shí)際的、僵化而沒有活力的、不講效率和效益的社會(huì)變革戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式，企圖通過世界革命很快消滅資本主義的戰(zhàn)略，并創(chuàng)建了以推進(jìn)世界革命為使命的超國家組織——共產(chǎn)國際。盡管在一定階段上取得了相當(dāng)?shù)某晒?，有?shù)十個(gè)國家走上了建設(shè)新社會(huì)的道路，但是正如列寧闡明的，“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西”。^〔8〕顯然以這樣落后的、沒有政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的制度與模式和先進(jìn)的發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)方式開展競爭和對(duì)抗必然敗下陣來。第四，面對(duì)20世紀(jì)50年代以來國際形勢的變化，赫魯曉夫時(shí)代雖然提出了世界大戰(zhàn)不是不可避免的觀點(diǎn)，提出和平過渡、和平共處、和平競爭的政策，但是蘇共沒有真正回到馬克思主義時(shí)代觀上來。他們不正視西方發(fā)達(dá)國家通過一系列調(diào)整革新改良，在科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高等方面取得的巨大成就和優(yōu)勢，沒有認(rèn)識(shí)到資本主義生產(chǎn)方式仍然具有很大的生命力和擴(kuò)張力，繼續(xù)推行超越階段的建設(shè)發(fā)達(dá)社會(huì)主義、向共產(chǎn)主義過渡的錯(cuò)誤理論和戰(zhàn)略，而沒有根據(jù)時(shí)代條件賦予社會(huì)主義以鮮明民族特色，創(chuàng)新社會(huì)主義建設(shè)的理念、體制、戰(zhàn)略與政策。第五，按照唯物史觀“分工的規(guī)律是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)”的原理^〔9〕在發(fā)展中社會(huì)主義國家，對(duì)立的階級(jí)消失了，但是由于時(shí)代條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定，社會(huì)分層將長期存在。在一般勞動(dòng)人民的旁邊還不可避免地長期地存在一個(gè)脫離生產(chǎn)服務(wù)勞動(dòng)的政治社會(huì)文化管理階層和專門從事科學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與腦力勞動(dòng)的社會(huì)階層。蘇共領(lǐng)導(dǎo)長時(shí)期不認(rèn)識(shí)不研究這個(gè)社會(huì)階層差別的問題，工作上更是失察、失策、失警，沒有從思想、制度、體制、政策和黨的建設(shè)上做好必需的有效的防范工作，幾十年下來，黨的領(lǐng)導(dǎo)層蛻變?yōu)橐粋€(gè)官僚化的、具有既得利益的、脫離人民群眾的特權(quán)統(tǒng)治階層，從人民的公仆變?yōu)槿嗣竦闹魅耍撑疡R克思列寧主義和科學(xué)社會(huì)主義，最終把蘇共和蘇聯(lián)的社會(huì)主義徹底埋葬。

上述歷史實(shí)踐表明，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代和時(shí)代條件是現(xiàn)代社會(huì)主義歷史變革和社會(huì)建設(shè)的歷史基石。忽視和脫離了馬克思主義時(shí)代觀，不與時(shí)俱進(jìn)地認(rèn)識(shí)世界歷史時(shí)代條件，就不可避免地陷入戰(zhàn)略性“顛覆性錯(cuò)誤”之中，即使一度取得了很大勝利，最終也難免遭受慘敗。必須牢記這些歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義時(shí)代觀，嚴(yán)格根據(jù)時(shí)代條件，賦予社會(huì)主義道路和制度以鮮明的民族特色，才能夠真正推動(dòng)社會(huì)主義順利前行。

三、中共在開拓中國特色社會(huì)主義中對(duì)時(shí)代條件的再認(rèn)識(shí)

20世紀(jì)70年代末以來，中國共產(chǎn)黨能夠成功開拓一條改革開放社會(huì)主義新道路，一個(gè)重要原因就在于，以唯物史觀為指導(dǎo)，全面總結(jié)前30年進(jìn)退得失的歷史經(jīng)驗(yàn)，糾正“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”錯(cuò)誤，掙脫對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程的誤判，繼承中共在革命和建設(shè)時(shí)期形成的以世界發(fā)展的歷史視野和時(shí)代眼光觀察與解決中國問題的科學(xué)思維，清醒分析當(dāng)今世界劇烈變化，正確界定時(shí)代條件，繼承和發(fā)展了馬克思主義及其時(shí)代觀，從思想、政治、組織路線上全面進(jìn)行撥亂反正，把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的理論基石、發(fā)展道路、體制設(shè)計(jì)和國際戰(zhàn)略建立在對(duì)中國歷史方位、時(shí)代條件和人類文明先進(jìn)成果的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，形成了中國特色社會(huì)主義新道路、新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折。

在這個(gè)再認(rèn)識(shí)過程中，鄧小平首開先河。第一，早在1978年，鄧小平就指明現(xiàn)在還不是消滅資本主義的歷史時(shí)代。他說：“最近我們的同志出去看了一下，越看越感到我們落后。什么叫現(xiàn)代化？五十年代一個(gè)樣，六十年代不一樣了，七十年代就更不一樣了?！薄百Y本主義要消滅，這是一個(gè)很長期的斗爭。各國的發(fā)展階段不同，消滅資本主義，建立共產(chǎn)主義，這是一個(gè)很長的歷史過程?！?sup>〔10〕第二，根據(jù)新的世界歷史事實(shí)和認(rèn)識(shí)成果，他對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代條件和國際環(huán)境給出了新的闡明，作出和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷。指出要弄清楚什么是資本主義，資本主義是比封建主義優(yōu)越。在當(dāng)代，發(fā)達(dá)資本主義國家在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力水平上是先進(jìn)的。它們的物質(zhì)生活水平比我們高得多。它的經(jīng)營方式和管理方法是先進(jìn)的，反映了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律，是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的人類社會(huì)文明成果。我們同西方資本主義國家相比較，經(jīng)濟(jì)的、科技的差距不止是10年，可能是20年、30年，有的方面可能是50年。第三，他闡明，在這種條件下，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義道路必須作出新的抉擇。建設(shè)社會(huì)主義的方法，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況，采取多種形式，各有自己的特點(diǎn)，都是一個(gè)模式不行。怎么搞社會(huì)主義現(xiàn)在的情況和過去大不一樣了。我們走的是十月革命的道路，其他國家再走十月革命的道路就難了，因?yàn)闂l件不一樣。^〔11〕第四，我們對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程的基本認(rèn)識(shí)就是，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以從一定意義說來，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。這些光輝的見解，成為中國堅(jiān)持改革開放道路最重要的理論基石。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，面對(duì)現(xiàn)代世界完全難以預(yù)料的劇變，以江澤民為核心的黨中央在黨的十四大、十五大和十六大報(bào)告中，在一系列關(guān)于國際問題的講話中，特別是2000年6月在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中，遵循唯物史觀，從堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的高度，專門對(duì)世界發(fā)展和時(shí)代條件的變化，特別是對(duì)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程問題，提出了許多馬克思主義的重要論斷，給出了深刻的闡明，回答了人們的許多迷惑，糾正了一些長時(shí)期流行的片面認(rèn)識(shí)和重要誤解。

江澤民深刻闡明，第一，當(dāng)今的世界已經(jīng)發(fā)生巨大變化，僅靠從馬克思主義的原著摘取只言片語來理解世界已不起作用了。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌。在我們的時(shí)代，不論資本主義還是社會(huì)主義，優(yōu)秀的文化都是人類的共同財(cái)富。過去我們對(duì)社會(huì)主義、資本主義的認(rèn)識(shí)并不是都很深刻很全面，在有些方面還是很膚淺的，甚至存有某種片面性。要縱覽世界歷史進(jìn)程、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深入搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。第二，改革開放以來，我先后到過西歐六個(gè)國家，感到資本主義還不是我們過去認(rèn)為的那樣完全到了“垂死階段”。^〔12〕列寧在本世紀(jì)初期曾經(jīng)提出進(jìn)入帝國主義階段的資本主義，是壟斷的腐朽的垂死的資本主義?，F(xiàn)在資本主義不僅沒有在世界上消失，而且發(fā)達(dá)資本主義國家在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等方面還有新的很大的發(fā)展。目前，從經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平來看，發(fā)達(dá)資本主義國家比我們這樣的發(fā)展中社會(huì)主義國家要高得多。西方國家不僅財(cái)富不斷增加，還出現(xiàn)了一些繁榮的現(xiàn)象。不能用幾十年甚至一百多年前的老觀點(diǎn)，來套現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新。第三，資本主義在自身發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)變化是馬克思主義基本原理，必須研究和闡明資本主義新變化，豐富和發(fā)展馬克思主義理論。進(jìn)入20世紀(jì)、特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)資本主義制度的生存和發(fā)展，在其制度允許的范圍內(nèi)，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行、管理機(jī)制做了不少的自我調(diào)節(jié)、改良和完善，在稅收、福利政策、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)以及加強(qiáng)改進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，限制過高收入和過度的壟斷等方面采取了不少措施，調(diào)節(jié)并在一定程度上緩解了生產(chǎn)資料私有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約。我們必須重視對(duì)資本主義自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的研究，作出有說服力的理論分析，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論。第四，他深刻分析了發(fā)達(dá)國家引領(lǐng)的信息化、經(jīng)濟(jì)全球化世界歷史進(jìn)程，指出，以信息科技、生命科學(xué)為主要標(biāo)志的新的科學(xué)技術(shù)日新月異，給國際政治經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系帶來了深刻影響，為人類社會(huì)進(jìn)步提供了新的推動(dòng)力量。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征，帶來了全新的發(fā)展概念。同時(shí)由西方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。廣大發(fā)展中國家總體上處于不利地位，拉大了南北的發(fā)展差距，加大了世界發(fā)展的不平衡。需要很好研究，從容應(yīng)對(duì)。第五，資本主義的新變化新發(fā)展，沒有改變其性質(zhì)，不可避免地會(huì)加劇其基本矛盾，絕不能因?yàn)槠湓诰唧w演進(jìn)中產(chǎn)生的一些繁榮現(xiàn)象而否定馬克思主義基本原理。任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都有其規(guī)律性?？陀^規(guī)律的歷史結(jié)局，從總體上來說在其整個(gè)演化過程終結(jié)之前是不可能提前出現(xiàn)的，任何客觀規(guī)律都是在歷史的具體的演進(jìn)中逐漸地、愈來愈深刻地發(fā)生作用的。我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行長期的艱難的曲折的具有許多新的歷史特點(diǎn)的斗爭，來堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。^〔13〕應(yīng)當(dāng)說，江澤民的這些論述，是進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)今時(shí)代特別是現(xiàn)代資本主義發(fā)展進(jìn)程的最新認(rèn)識(shí)成果，對(duì)馬克思主義世界歷史理論和時(shí)代觀最為重要的繼承和發(fā)展，為社會(huì)主義中國加入世界貿(mào)易組織、深度融入發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系的重大歷史抉擇提供了最強(qiáng)勁的理論闡明。

黨的十六大以來，從西方主導(dǎo)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)體系的實(shí)際，特別是從2008年金融危機(jī)爆發(fā)的新情況出發(fā)，以胡錦濤為總書記的黨中央，堅(jiān)持黨的基本理論和科學(xué)時(shí)代觀，對(duì)當(dāng)代國際發(fā)展大勢和時(shí)代特征，作出了新分析、新判斷，回答了人們的種種迷思。指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。這場危機(jī)發(fā)生后，世界經(jīng)濟(jì)增長格局會(huì)發(fā)生變化，但經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的大趨勢不會(huì)改變；政府維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的職責(zé)會(huì)有所強(qiáng)化，但市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用不會(huì)改變；國際貨幣多元化會(huì)有所推進(jìn)，但美元作為主要國際貨幣的地位沒有發(fā)生根本改變；發(fā)展中國家整體實(shí)力會(huì)有所上升，但發(fā)達(dá)國家綜合國力和核心競爭力領(lǐng)先的格局沒有改變。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，每次重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)伴隨重大科技突破和產(chǎn)業(yè)調(diào)整，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。因此，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入調(diào)整期，經(jīng)濟(jì)治理進(jìn)入變革期，創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型處于孕育期，新興市場國家力量進(jìn)入上升期。就是說，西方國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)入了新的發(fā)展變化調(diào)整的時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)正確分析和準(zhǔn)確把握，提高應(yīng)對(duì)能力，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。

黨的十八大報(bào)告，對(duì)21世紀(jì)人類世界經(jīng)濟(jì)政治體系的新特點(diǎn)給出了全面深刻的分析：當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，新興市場國家和發(fā)展中國家整體實(shí)力增強(qiáng)，國際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，保持國際形勢總體穩(wěn)定具備更多有利條件。習(xí)近平總書記最近精辟闡明，當(dāng)前，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。和平、發(fā)展、合作、共贏的理念日益深入人心，合作共贏成為大國之間在新的歷史條件下處理彼此關(guān)系的最大公約數(shù)。推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國人民共同愿望?！昂献鞴糙A”是新時(shí)期國際關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展的根本途徑，建立新型大國關(guān)系是推動(dòng)建立新型國際關(guān)系的重要組成部分。這就以一種新的全球性思維，分析世界發(fā)展態(tài)勢，認(rèn)識(shí)時(shí)代條件，把握歷史潮流，為完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義奠定了最堅(jiān)實(shí)的理論基石。

上述表明，中國共產(chǎn)黨開拓中國特色社會(huì)主義的歷史過程，也是我們黨與時(shí)俱進(jìn)深化對(duì)當(dāng)代世界體系、時(shí)代條件的認(rèn)識(shí)過程。我們堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，根據(jù)對(duì)時(shí)代條件的最新認(rèn)識(shí)，賦予社會(huì)主義以鮮明的中國特色，既完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，又用新的認(rèn)識(shí)成果豐富和發(fā)展馬克思主義及其時(shí)代觀。

四、中共關(guān)于時(shí)代條件最新認(rèn)識(shí)成果及其指導(dǎo)意義

下面筆者把中國共產(chǎn)黨關(guān)于當(dāng)代世界時(shí)代條件的最新認(rèn)識(shí)成果，根據(jù)筆者的理解作以下的概括與解讀。

第一，當(dāng)今的時(shí)代，還是馬克思恩格斯界定的“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”。當(dāng)代世界信息化、全球化、金融化、福利化發(fā)展進(jìn)程是由發(fā)達(dá)國家所推動(dòng)與引領(lǐng)的；西方發(fā)達(dá)國家在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活、文化水平、生態(tài)建設(shè)等方面處于領(lǐng)先地位，主導(dǎo)著當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)體系，是當(dāng)代世界最發(fā)達(dá)最先進(jìn)的最富裕的經(jīng)濟(jì)體，是當(dāng)代世界科技革命、生產(chǎn)方式變革、社會(huì)體系建設(shè)和文化文明進(jìn)步的一個(gè)重要推動(dòng)力。20世紀(jì)70、80年代以來，發(fā)展中社會(huì)主義國家和新興市場經(jīng)濟(jì)國家，都是抓住信息化全球化歷史進(jìn)程提供的機(jī)遇，在發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系里，借鑒和利用它們的各種先進(jìn)成果發(fā)展起來的?？傮w看來，從發(fā)展中社會(huì)主義、到新興市場國家、發(fā)展中國家當(dāng)前都沒有超越、在未來相當(dāng)長歷史時(shí)期里也不會(huì)超越發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)方式，既定的國際經(jīng)濟(jì)政治格局在相當(dāng)長時(shí)期里不會(huì)發(fā)生根本改變。同時(shí)為資本主義制度的階級(jí)本質(zhì)所決定，它總是伴隨著不平等不公正的弊病和掠奪衰朽的現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國家，是當(dāng)代世界發(fā)展失衡、差距拉大、動(dòng)蕩不定、國際安全威脅、弱肉強(qiáng)食、強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、新干涉主義的一個(gè)主要根源，也是社會(huì)主義歷史潮流不可阻擋的深厚基礎(chǔ)。資本主義社會(huì)不可克服的內(nèi)在矛盾和制度本質(zhì)決定其經(jīng)過很長歷史時(shí)期最終必然走向消亡。

第二，現(xiàn)代資本主義還在通過改良，再推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。當(dāng)代世界信息化、全球化、金融化、福利化歷史進(jìn)程的興起，表明資本主義生產(chǎn)方式和制度體制還保持著創(chuàng)新的動(dòng)力、改革的活力、調(diào)整的能力和社會(huì)包容力。在發(fā)達(dá)社會(huì)，現(xiàn)代勞動(dòng)者階級(jí)隊(duì)伍以新的形式日益充實(shí)和壯大，倡導(dǎo)社會(huì)變革創(chuàng)新的社會(huì)階層、代表人物和文化思潮滋生成長，持續(xù)地推動(dòng)社會(huì)體制改良、自我揚(yáng)棄、政策完善和文化創(chuàng)新，提升經(jīng)濟(jì)水平，改變社會(huì)面貌，提高人民生活，孕育著新社會(huì)因素。這一進(jìn)程，在資本主義基本制度下，自然是此伏彼起、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，但從沒有中止。資本主義的基本矛盾依然存在不斷深化但采取新的表現(xiàn)形式。日益壯大的批判和改變資本主義的歷史運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的當(dāng)代世界歷史進(jìn)程的有機(jī)組成部分，形成了改革開放社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、市場社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、21世紀(jì)社會(huì)主義等等多種形態(tài)、多種路徑嘗試改造與變革資本主義的新局面。它昭示，人類世界將經(jīng)歷復(fù)雜的曲折的反復(fù)的漫長的較量博弈過程，開拓多種方式與路徑漸進(jìn)地緩慢地不可阻擋地從資本主義時(shí)代逐步地走向以人的全面而自由發(fā)展為基本形式的新社會(huì)。在變革調(diào)整的時(shí)代潮流下，以往的那種社會(huì)主義變革道路只有一條、社會(huì)發(fā)展模式只有一種的僵化觀點(diǎn)，已經(jīng)為歷史實(shí)踐所沖破，獨(dú)立自主地探索和創(chuàng)造屢屢涌出。這可能需要幾代、十幾代乃至幾十代人的很長時(shí)期的奮斗，現(xiàn)代社會(huì)主義對(duì)此要有充分的認(rèn)識(shí)和長期的準(zhǔn)備。

第三，第二次世界大戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來，國際力量格局和較量態(tài)勢出現(xiàn)一些新的歷史特征。西方國家在信息化全球化金融化福利化浪潮中改革調(diào)整發(fā)展，發(fā)展中社會(huì)主義國家在改革開放道路上大膽開拓日益壯大、新興市場經(jīng)濟(jì)國家毅然崛起強(qiáng)健發(fā)展，發(fā)展中國家的發(fā)展變革正在走上快車道，國際力量格局發(fā)生著歷史性的變動(dòng)。和平與發(fā)展取代戰(zhàn)爭與革命成為時(shí)代的主題。和平發(fā)展合作共贏成為強(qiáng)勁的時(shí)代潮流。各國相互聯(lián)系、相互依存的程度達(dá)到前所未有的程度，世界成為地球村，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。要和平不要戰(zhàn)爭、要發(fā)展不要貧窮、要合作不要對(duì)抗的公眾呼聲和歷史潮流，日益有力地推動(dòng)當(dāng)今世界弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏精神，塑造新型國際關(guān)系特別是大國關(guān)系，維護(hù)世界和平發(fā)展穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國際社會(huì)公平正義，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，促進(jìn)人類文明進(jìn)步，增進(jìn)人類共同利益。這種史無前例的世界環(huán)境和發(fā)展走勢，從馬克思恩格斯到列寧毛澤東都未曾意料到，各國人民特別是非發(fā)達(dá)國家人民，從時(shí)代條件出發(fā)，抓住機(jī)遇，探索開拓自己解放和發(fā)展的新道路、新戰(zhàn)略，取得了顯著的成就，不斷挑戰(zhàn)和沖破世界現(xiàn)代化一種模式和一種道路的思維定式，蠶食著發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政治特權(quán)，造成了現(xiàn)代社會(huì)主義新的歷史環(huán)境和國際基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)用一種與時(shí)俱進(jìn)的全球性思維，提出新的思想、新的戰(zhàn)略，去進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。

第四，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是世界資本主義基本矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物和無法擺脫的痼疾。經(jīng)過百多年的摸索總結(jié)，危機(jī)已經(jīng)成為資本主義的存在條件和調(diào)整發(fā)展的歷史常態(tài)。資本主義總是利用危機(jī)推進(jìn)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)調(diào)整、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型來逐步化解矛盾，推動(dòng)復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。當(dāng)前的金融-經(jīng)濟(jì)危機(jī)是信息化、全球化、金融化、福利化階段資本主義基本矛盾激化的表現(xiàn)，更加推高了貧富差別兩極分化的水平，同時(shí)又助推著資本主義革新、調(diào)整和自我揚(yáng)棄的歷史進(jìn)程，引起科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境生態(tài)建設(shè)和國際關(guān)系的多重變革，激起關(guān)于資本主義變革形態(tài)和前景出路的無所顧忌的討論和空前熱烈的爭辯。這為批判和改造資本主義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了新的機(jī)會(huì)和新的動(dòng)力，也提出了新的挑戰(zhàn)、新的課題。有論者根據(jù)這次金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，斷言世界資本主義體系已經(jīng)岌岌可危、進(jìn)入了總危機(jī)階段、出現(xiàn)了新的世界革命形勢，這并不符合當(dāng)今世界的歷史實(shí)際，是固守現(xiàn)成公式剪裁歷史事實(shí)的一種僵化思維?，F(xiàn)代社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的信念，對(duì)當(dāng)代世界這些重要事變，以科學(xué)時(shí)代觀來創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和清醒應(yīng)對(duì)。

深入理解這些最新成果，才能夠深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義是歷史必由之路、發(fā)展成功之道。蘇聯(lián)社會(huì)主義轟然崩解的外部原因，有西方和平演變的作用。但西方的策略為什么能夠得手？根本地說就是蘇聯(lián)社會(huì)主義的制度設(shè)計(jì)和發(fā)展戰(zhàn)略選擇發(fā)生巨大的偏差，它們?nèi)狈ι鷻C(jī)活力，長期發(fā)展緩慢、效益低下、生活貧困，不能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。而發(fā)生這種錯(cuò)誤并不能糾正的一個(gè)致命原因，就是蘇共固守資本主義發(fā)展到垂死的總危機(jī)階段的錯(cuò)誤思想，對(duì)時(shí)代條件和俄國所處歷史方位作出誤判，沒有創(chuàng)造出有活力、有效率、實(shí)現(xiàn)人民富裕和追趕時(shí)代的制度體制和發(fā)展戰(zhàn)略。雖然我國也發(fā)生過文化大革命極嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是和蘇共到垮臺(tái)時(shí)也沒有覺悟過來不同，我們實(shí)事求是地總結(jié)挫折教訓(xùn)，果斷地回到馬克思主義時(shí)代觀的軌道上來，按照時(shí)代進(jìn)步要求和中國歷史方位進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和發(fā)展戰(zhàn)略選擇，賦予社會(huì)主義以鮮明的中國特色。這就是確立初級(jí)階段的社會(huì)主義及其基本路線，實(shí)行改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)，發(fā)展和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義基本政治制度和依法治國方略，讓一切生產(chǎn)要素和社會(huì)活力競相迸發(fā)，財(cái)富充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民等為基本特征的中國發(fā)展道路和社會(huì)制度。所以在30多年時(shí)間里，中國的發(fā)展就取得舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均收入達(dá)到世界平均水平6700美元，使四億多人脫貧，讓社會(huì)主義的旗幟在13億人口的大地上高高飄揚(yáng)。這些實(shí)踐證明，根據(jù)時(shí)代條件賦予各國社會(huì)主義以民族特色，并與時(shí)俱進(jìn)地豐富發(fā)展它，是社會(huì)主義建設(shè)的一條發(fā)展規(guī)律，是建設(shè)社會(huì)主義的必由之路，違背了它只能招致挫折與失敗。深刻理解、自覺堅(jiān)持這條歷史規(guī)律，是不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的成功之路。

深入理解這些最新成果，才能夠深刻認(rèn)識(shí)中國實(shí)行全方位開放型新經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的戰(zhàn)略舉措。20世紀(jì)，由于違背馬克思主義世界歷史理論，社會(huì)主義陣營各國實(shí)行了一條拒絕學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)成果的封閉的發(fā)展戰(zhàn)略，這是社會(huì)主義陷入了發(fā)展緩慢和人民貧窮困境的重要原因。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民正視這一歷史教訓(xùn)，適應(yīng)世界條件的劇變，抓住信息化、全球化、金融化的機(jī)遇，大膽加入世界貿(mào)易組織，實(shí)行全方位開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個(gè)市場和兩種資源，吸取發(fā)達(dá)國家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營方式、管理方法等各種文明成果，廣泛利用世界市場的資金、知識(shí)、技術(shù)、貨物、人才等資源推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得巨大的發(fā)展成就，在社會(huì)主義建設(shè)史上，首次開拓了一條發(fā)展中國家利用西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)社會(huì)主義的全新道路和戰(zhàn)略，并極大推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義理論。然而有論者，把我們這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的歷史創(chuàng)舉，說成是什么向帝國主義自投羅網(wǎng)，成為國際壟斷資本的代理人。這表明，一些人思想還停留在一個(gè)世紀(jì)之前，不理解這些新的認(rèn)識(shí)成果，為封閉的發(fā)展思維所禁錮，對(duì)世界條件劇變視而不見、麻木不仁，對(duì)蘇共滅頂之災(zāi)缺乏深刻反思。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)黨的時(shí)代觀的學(xué)習(xí)和研究，真正理解和堅(jiān)定發(fā)展完善開放型新經(jīng)濟(jì)體制，開拓全方位開放格局，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)迅猛前進(jìn)。

深入理解這些最新成果，才能夠深刻懂得我們黨關(guān)于堅(jiān)持世界社會(huì)主義的新思維、新戰(zhàn)略。20世紀(jì)歷史證明，國際共產(chǎn)主義實(shí)行的由一個(gè)國際中心來策劃和發(fā)動(dòng)世界革命徹底消滅資本主義的戰(zhàn)略，已經(jīng)失效與失敗。根據(jù)在世界經(jīng)濟(jì)體系中資本主義仍然居于主導(dǎo)地位，獨(dú)自選擇歷史變革、社會(huì)建設(shè)道路及其多樣化成為必然趨勢，吸取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中共堅(jiān)決地?cái)[脫了共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤戰(zhàn)略。鄧小平明確指出，怎么搞社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，現(xiàn)在的情況和過去大不一樣了。今天我們必須在很長時(shí)間里，用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度。^〔14〕這是一個(gè)基于科學(xué)時(shí)代觀，從當(dāng)今時(shí)代條件和現(xiàn)代社會(huì)主義實(shí)際出發(fā)提出的全新戰(zhàn)略。發(fā)展中社會(huì)主義國家在科技經(jīng)濟(jì)文化方面落后是不爭的事實(shí)，最緊迫任務(wù)，是學(xué)習(xí)資本主義的先進(jìn)成果，在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平、物質(zhì)文明和精神文明方面追趕時(shí)代步伐，創(chuàng)造出真正優(yōu)越于資本主義的新制度。如果自己仍然處于落后的境地而不能自保，還談什么推進(jìn)世界社會(huì)主義。因此，在變化了的世界條件下，只有這樣的發(fā)展戰(zhàn)略，才體現(xiàn)馬克思主義和社會(huì)主義的本質(zhì)，能夠有力地推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)主義的進(jìn)程。

20世紀(jì)80年代末，鄧小平深刻總結(jié)說：“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！?sup>〔15〕這告訴我們，必須深入進(jìn)行馬克思主義時(shí)代觀及其最新成果的研究和學(xué)習(xí)，讓人們從時(shí)代條件的誤讀中解放出來，自覺地堅(jiān)定地昂首挺胸地以新的思想觀點(diǎn)繼承發(fā)展馬克思主義，開展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，奪取完善與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新勝利。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕〔2〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.人民出版社，1995.253，275.

〔3〕〔6〕馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.人民出版社，1995.101，33.

〔4〕〔5〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.人民出版社，1995.643，510-512.

〔7〕胡喬木文集：第2卷〔M〕.人民出版社，1993.665-666.

〔8〕列寧選集：第4卷〔M〕.人民出版社，1993.16.

〔9〕馬克思恩格斯選集：第3卷〔M〕.人民出版社，1993.756.

〔10〕〔11〕〔14〕鄧小平思想年譜（一九七五—一九九七）〔M〕.中央文獻(xiàn)出版社，1998.76、73，415，416.

〔12〕奚廣慶.“三個(gè)代表”重要思想和馬克思主義中國化〔M〕.河北人民出版社，2004.260.

〔13〕江澤民文選：第3卷〔M〕.人民出版社，2006.76-81，158，239，520.

〔15〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.人民出版社，2006.292.【責(zé)任編輯：陳學(xué)明】