為什么是韓國(guó)？

今天，要說韓國(guó)與其他國(guó)家有什么不同，也許可以說它是個(gè)日日更新的國(guó)家：它的歷史，我們?cè)?jīng)背誦過的教科書內(nèi)容，現(xiàn)在有無數(shù)影視劇細(xì)節(jié)在更新與豐富；它的產(chǎn)品逐步覆蓋我們的生活；韓國(guó)明星占據(jù)人們?cè)掝}的時(shí)間也越來越多……

也許最讓人吃驚的還不是韓國(guó)的創(chuàng)造力與影響力，而是前些年韓國(guó)提出的一個(gè)口號(hào)：文化立國(guó)。我們對(duì)口號(hào)是熟悉的，對(duì)口號(hào)能夠變成現(xiàn)實(shí)是不熟悉的。想法變成現(xiàn)實(shí)的過程中發(fā)生了什么？韓國(guó)駐廣州總領(lǐng)事楊昌洙告訴《留學(xué)生》：“如果文化的步伐跟不上經(jīng)濟(jì)的步伐，社會(huì)就難以協(xié)調(diào)地發(fā)展。所以后來我們就注重文化的發(fā)展。所以國(guó)家的定位應(yīng)該是作為民間的文化發(fā)展的支援后盾，國(guó)家要為個(gè)人、企業(yè)發(fā)揮創(chuàng)意性創(chuàng)造一個(gè)空間，他們?cè)谶@個(gè)空間里可以自由競(jìng)爭(zhēng)，形成良好的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)。”“沒有競(jìng)爭(zhēng)力就自然而然會(huì)被觀眾冷落?！?/p>

地球上有一百多個(gè)國(guó)家，總會(huì)有國(guó)家領(lǐng)先，但與韓國(guó)處于同一文化圈的國(guó)家，就會(huì)問：為什么是韓國(guó)？

韓國(guó)總領(lǐng)事提到的種種因素（太極思維、儒家思想、韌性），其實(shí)我們也都具備，問題也許在于那個(gè)可以自由競(jìng)爭(zhēng)的空間還不夠完善。郎朗對(duì)《留學(xué)生》說：“國(guó)內(nèi)的教育有些地方太死板了（當(dāng)然這不是一概而論的）。應(yīng)試不能成為音樂教育的首要問題，美國(guó)的音樂教育強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性，更寬容一些，也更能讓我理解音樂的內(nèi)涵?！?/p>

留學(xué)生雜志為熱愛藝術(shù)的同學(xué)組織了兩個(gè)大師營(yíng)，參加大師營(yíng)的同學(xué)可以在不同的空間轉(zhuǎn)換之中體會(huì)藝術(shù)的不同內(nèi)涵。著名鋼琴大師、知名演員與中國(guó)小同學(xué)的相遇，也許會(huì)開啟兩個(gè)空間的對(duì)話，小同學(xué)在國(guó)內(nèi)所受的教育也會(huì)在另一個(gè)層次上被理解。這，就是留學(xué)/游學(xué)的意義所在吧。