顧桃 最后一只犴達(dá)罕的足跡

顧桃從小生活在內(nèi)蒙古的少數(shù)民族家庭里，雖然是滿族，但從小對(duì)少數(shù)民族的獵人文化熟視無睹。在他小的時(shí)候，他的父親經(jīng)常“失蹤”，有時(shí)候幾天，有的時(shí)候甚至幾個(gè)月或更長(zhǎng)，而他的母親也放任他的這種行為。顧桃父親的“失蹤”，其實(shí)是只身山林，去用相機(jī)和文字去記錄北方少數(shù)民族的生活方式……到了2002年，顧桃親眼看到了鄂溫克族生態(tài)移民的現(xiàn)狀，便決定拿起攝像機(jī)，為這個(gè)即將“消失”的民族和文化，做一個(gè)定格式的記錄。

生活在大興安嶺的鄂溫克族又叫使鹿人，在三百年前，他們來自更北方的西伯利亞。他們世代以打獵和飼養(yǎng)馴鹿為生，而且一直延續(xù)著最古老的生活方式，比如強(qiáng)壯的男人負(fù)責(zé)打獵、飼養(yǎng)馴鹿、搬家等，而女人更多的則是做飯、照看孩子。他們依然利用平均分配的生活形態(tài)，已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而這一民族的文化，并沒有一直延續(xù)下去，到了2002年，因?yàn)檎袨榈纳鷳B(tài)移民，使鹿人被安排在了山下的新房子里面生活。由于搬家，他們所養(yǎng)的馴鹿不適應(yīng)環(huán)境，開始大批量的死亡，而鄂溫克人也不適應(yīng)這種生活方式，從而進(jìn)入了一種混沌的狀態(tài)，在他們的言談當(dāng)中有很多情緒，既有無奈也有茫然，同時(shí)還特別的激動(dòng)。當(dāng)時(shí)有很多媒體去報(bào)道這件事，比如標(biāo)題寫“鄂溫克族歡天喜地喬遷新居”，而鏡頭背后的他們，實(shí)則是在哭泣。被族人稱為“最后的酋長(zhǎng)”的瑪利亞·索，當(dāng)時(shí)已年近80，她說：“一想到鄂溫克人沒有獵槍、沒有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢(mèng)都在哭！”。

父親的精神以及鄂溫克族的命運(yùn)，觸動(dòng)了顧桃，他拿起攝像機(jī)開始對(duì)準(zhǔn)這個(gè)鄂溫克的使鹿部落，在7年的時(shí)間里，共拍攝了500多個(gè)小時(shí)的素材，而從這當(dāng)中，他又花了很長(zhǎng)時(shí)間剪輯出了《敖魯古雅，敖魯古雅……》、《雨果的假期》、《犴達(dá)罕》三部紀(jì)錄片。《敖魯古雅，敖魯古雅……》拍的是在一個(gè)營(yíng)地馴鹿的三戶人家，描述的是使鹿部落的群像?！队旯募倨凇穭t講雨果的母親柳霞失去丈夫后因酗酒無力撫養(yǎng)孩子，兒子雨果在社會(huì)的資助下被送到了無錫免費(fèi)接受教育，片子反映了柳霞的苦悶和13歲在城市長(zhǎng)大的兒子雨果假期回來的困惑。第三部是《犴達(dá)罕》，“犴達(dá)罕”是駝鹿，但這部片子拍的不是動(dòng)物，而是人。主角維加就像森林里最后的一頭孤獨(dú)的犴達(dá)罕，擁有力量，更擁有悲傷。

獵人維加被當(dāng)?shù)厝朔Q為“藝術(shù)家”，他擁有著十分難得的繪畫天賦，而且擅長(zhǎng)作詩。但是他嗜酒如命，經(jīng)常生活在醉酒的狀態(tài)。而這樣的情況，他可以更加放肆，他信口開河，但卻時(shí)常說出常人難以發(fā)現(xiàn)的“真理”或者“詩句”。“我讀過無數(shù)諾比爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，但是這里面，沒有一個(gè)人描述過狗的夢(mèng)境”、“獵人沒有了槍，就像一個(gè)民族沒有了精神，一個(gè)沒有精神的民族，就會(huì)衰亡”、“我在弓與箭的文化中環(huán)行，來到了原子彈的時(shí)代，他們把我拋出去。我們的文化，正在消失。語言和制度，也在消失?！边@個(gè)醉酒的維佳，在不喝酒的情況下根本說不出任何話，而酒后，他則真實(shí)地吐露出了他內(nèi)心的悲傷，他用狗的夢(mèng)境形容鄂溫克人的獵人文化，而沒有出現(xiàn)在作家的書中，則是在表露沒人關(guān)注到他們的處境。更用弓箭與原子彈去形容原始文明和現(xiàn)代文明，而當(dāng)兩者相遇時(shí)，原始文明被拋了出去。

顧桃從獵人維佳的角度，透視出了工業(yè)文明正在侵蝕著其它的文明，人類進(jìn)入了一個(gè)悲傷的時(shí)代。而影片并沒有像散文一樣地?cái)⑹?，在后半部分，維佳的命運(yùn)出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)變：三亞的夏老師十分欣賞維佳的藝術(shù)才華，把維加從北緯52°帶到了北緯18°的海南島。在那里，維佳的粗魯、酗酒等行為習(xí)慣在大都市里面顯得格格不入，夏老師為了更好地與其接觸，開始教他英文、為他戒酒，結(jié)果并沒有效果，最后她把維佳送進(jìn)了精神病院去治療…….

顧桃在三亞看到維加后，回來在博客上寫了一句感受：森林里最后一頭犴達(dá)罕困惑在熱帶雨林，無力咆哮，只有哀嚎……

然而，作為森立當(dāng)中一只“犴達(dá)罕”，始終不能走進(jìn)城市文明，他回到了山林，繼續(xù)過著獵人生活，然而一切都變了，影片最后的一個(gè)鏡頭是維佳卸下了抗在肩頭的木頭，木頭落地，維佳的魂兒也好像隨之而去了。他念著自己的詩，結(jié)束了……（采訪/撰文：王澤）