個(gè)性化教學(xué)在新課程改革中的應(yīng)用

趙紅麗

摘 要：著名教育家杜威曾經(jīng)說過：“要發(fā)展思維，我們必須尊重個(gè)人的因素，這是在腦力活動中不能被取代的獨(dú)特因素?！边@個(gè)提法突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神的重要性。而要實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展這一目標(biāo)，就需要我們的學(xué)校教育，尤其是我們的教師同樣要具有“個(gè)性”化。

關(guān)鍵詞：新課改 個(gè)性化 教學(xué)

當(dāng)代社會對人才的需求是多樣性和個(gè)性化的，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”的思想理念已經(jīng)深入人心。個(gè)性化教育的思想已經(jīng)成為社會進(jìn)步的源泉和教育發(fā)展的必然趨勢，這是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要，更是每個(gè)學(xué)生發(fā)展的需要。

一、樹立個(gè)性化的教學(xué)理念是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的前提

理念是行動的先導(dǎo)，教學(xué)理念是教師從事教學(xué)活動的行動指南，是教師在教學(xué)實(shí)踐過程中所形成的相對穩(wěn)定的思想觀念體系。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅是教師的最高本領(lǐng)。”新課改提出了要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程從“以教師為主”到“以學(xué)生為主”的重要轉(zhuǎn)變，要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，積極參與到教學(xué)過程中來，其核心理念就是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引領(lǐng)者，需要適時(shí)地給予評價(jià)和歸納，在整個(gè)教學(xué)過程中，需要重點(diǎn)關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，以及伴隨這一過程所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀念。

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念片面強(qiáng)調(diào)知識的傳授，漠視對學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，忽視對學(xué)生的情感和價(jià)值觀的教育，缺乏必要的創(chuàng)造性和靈活性。預(yù)設(shè)好的課堂教學(xué)缺少了學(xué)生的主動性與主體性，單一的評價(jià)模式忽視了評價(jià)的多元性和發(fā)展性。而個(gè)性化的教學(xué)理念就是要實(shí)現(xiàn)由以前的“一綱一本”到現(xiàn)在的“一綱多本”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的“眾口一詞”向新時(shí)期的 “百家爭鳴” 的發(fā)展。同時(shí)，個(gè)性化教學(xué)也對教師提出了更高更全面的要求。

二、打造個(gè)性化的教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的關(guān)鍵

1.體現(xiàn)教材解讀的個(gè)性化

所謂教材的個(gè)性化解讀，就是教師在教材的解讀過程中融入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感和價(jià)值觀。教材是由教育界的權(quán)威人士和教育專家編寫而成的，天然具有不可動搖的權(quán)威性。而要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)就必須用個(gè)性化的眼光去解讀和處理教材，就需要教師具備個(gè)性化解讀教材的能力，使學(xué)生對教材知識能夠進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)和理解，允許學(xué)生有自己個(gè)性化的表達(dá)方式，有自己個(gè)性化的解答結(jié)果等，教師要真正實(shí)現(xiàn)“用教材教，而不是教教材”。

2.彰顯教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化

德國著名教育家克拉夫斯基說過：“衡量一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是否有教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否使教師在教學(xué)中采取靈活的行動，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺能力做出貢獻(xiàn)——即使是有限貢獻(xiàn)?！毙抡n程改革為教師提供了一個(gè)創(chuàng)新的平臺，個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)突出了教師的個(gè)性化教學(xué)和學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，能夠充分體現(xiàn)教師個(gè)體的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)優(yōu)勢和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，打破了以往的“同教材、同內(nèi)容、同進(jìn)度、同要求”的束縛，教師的教學(xué)組織和設(shè)計(jì)更加有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

例如，在講授高中歷史選修4“秦始皇”一節(jié)時(shí)，對秦始皇的認(rèn)識和評價(jià)是本課的難點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬法庭：秦始皇死后來到了“閻羅殿”，卻遭遇了一場官司。秦朝因徭役、兵役和各種酷刑等致死百姓的“鬼魂”都來狀告秦始皇，要求“閻羅王”主持公道，為他們申冤。學(xué)生分成了原告和被告兩組進(jìn)行策劃和表演，通過學(xué)生的積極參與和形象生動的演示，秦始皇的是非功過一目了然，對秦始皇的認(rèn)識也從教材中走到學(xué)生心里。在此基礎(chǔ)上，我又提出了一系列問題：秦朝因何滅亡？漢唐統(tǒng)治者是如何汲取秦亡的教訓(xùn)的？現(xiàn)在，我們應(yīng)該如何關(guān)注民生問題？通過這些具有個(gè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂問題，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展了學(xué)生的思維空間，呈現(xiàn)了美妙的課堂效果。

3.突出教學(xué)語言的個(gè)性化

一名優(yōu)秀的教師，必有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力，而教師的魅力必定離不開富有個(gè)性的教學(xué)語言。英國教育家威廉亞瑟曾說過：“平庸的教師只是講述，較好的教師是講解，優(yōu)秀的教師是示范，偉大的教師是啟發(fā)?！币虼耍處煾挥袀€(gè)性化的教學(xué)語言，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化教學(xué)的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的一個(gè)非常重要的方面。教師要想有自己鮮明的個(gè)性，就要具有自己個(gè)性化的教學(xué)語言。個(gè)性化的教學(xué)語言能夠做到開局有創(chuàng)意，結(jié)局有韻味，語言有變化，促使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想并有所感悟，促使學(xué)生深度思考并有所啟迪，正如蘇霍姆林斯基所說：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！?/p>

4.實(shí)現(xiàn)教學(xué)評價(jià)的個(gè)性化

教學(xué)評價(jià)本身也是一種教學(xué)活動，其功能不言而喻，個(gè)性化的教學(xué)評價(jià)就是評價(jià)主體針對評價(jià)對象做出的具有個(gè)性特點(diǎn)的評價(jià)。新課標(biāo)的評價(jià)理念和評價(jià)方向是“評價(jià)主體的多元化”， 即要多元化地評價(jià)每個(gè)學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的評價(jià)基本上就是一種總結(jié)性學(xué)習(xí)終端評價(jià)，只是注重學(xué)生最終對知識的掌握程度，具有評價(jià)內(nèi)容統(tǒng)一和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的特點(diǎn)。然而學(xué)生本身是有差異的個(gè)體，我們要承認(rèn)學(xué)生由于智力水平、社會背景、情感和生理等方面的不同而導(dǎo)致了個(gè)體的差異性，這就要求教師要有個(gè)性化的評價(jià)觀念和評價(jià)手段，要將過程評價(jià)和終結(jié)評價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價(jià)過程的全面性；要將量化評價(jià)和質(zhì)性評價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價(jià)方式的多樣化；要將自我評價(jià)和他人評價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體的多元化等，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)語

新課程改革的理念就是引導(dǎo)目前的教育體系走出目標(biāo)單一、方式機(jī)械的“標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式”，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展創(chuàng)造有利條件。個(gè)性化的教學(xué)模式是新課改下教師的必然選擇，只有實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，使學(xué)生的個(gè)性得到應(yīng)有的發(fā)展，才能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展提供更加廣闊的空間和舞臺。