我不愿過“格式化”的人生

陳旭

空間是三維立體的，而時間卻是一維的。今天的科學(xué)以速度縮小了相對空間的距離，卻打不破時間的不可逆轉(zhuǎn)。穿越時空，對于歷史唯物主義者來說，只是一個不攻自破的悖論。

小時候，同小伙伴一起與貓玩耍。老人告誡我們：“不要傷害貓，貓有九命，小心它回來找你?！焙髞?，我長大成人，做了一名無神論者。一天，我偶然讀到埃德加·愛倫坡的短篇小說《黑貓》，還是有一種毛骨悚然的感覺。待幻覺飄遠，故事終歸只是故事，貓還是貓。有科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人死后尸體會瞬間減輕約21克的重量。有人說，那21克叫靈魂。也有人說，靈魂沒有重量，不能量化為物質(zhì)。在我的字典里，靈魂是精神家園里的花，是人的氣度風(fēng)骨，如果非要說是某種精神力量，那也只能在小說里。

我們從哪兒來，要到哪里去？這是所有人都無法逃避的問題。一次，和家人共進晚餐，席間，我問正處于豆蔻之年的小妹：“你信仰上帝嗎？”“是的，我信上帝?！彼笪Ｗ?，告訴我她相信自己是上帝的女兒。那時，我似乎從她的眼睛里看到了光芒。

我不信因果報應(yīng)，不信宿命，不信神，那么，我的信仰到底是什么？難道我的人生就沒有信仰嗎？有人說，沒有信仰的人生是虛浮的?？晌乙廊粚ι顫M懷信念，在青青校園里找到了一種歲月靜好的踏實。

以上種種足以表明我作為無神論者的堅定不移。可是，想象世界里的我，依然會幻想很多故事，比如：幻想人生可以“格式化”。有人曾發(fā)微博，問：“如果你身上有一個按鈕，一按就會忘記所有事情，跟重啟系統(tǒng)一樣，你會按下去嗎？”有神回復(fù)如下：“其實不是會不會按的問題，而是你發(fā)現(xiàn)身體上有個按鈕，咦？有個按鈕按一下。咦？有個按鈕按一下……”

我多想成為一名科學(xué)家，發(fā)明這樣一種萌系按鈕。

“你以后一定會走學(xué)院派路線！”多年前，有人像算命先生一樣為我預(yù)言未來。如今，大學(xué)規(guī)模越來越大，走“學(xué)院派”路線的人也與日俱增。哦。對了，現(xiàn)在我真的成了學(xué)院派，而且已經(jīng)大四了。

大四了，有時依然會覺得自己的人生不應(yīng)該如此模式化?？粗思以陔娪袄锖匣镏虑啻?，我卻只能自哀自嘆：“天吶，我過得叫什么青春？”數(shù)一數(shù)自己過了多少“光棍節(jié)”，竟然能和春節(jié)等量。人家那些轟轟烈烈的夢想，在自己身上又何曾燃燒得那樣熱烈。有時候，我會瘋狂地想把青春“格式化”，從小學(xué)時代開始逃一次課，初中來一次離家出走，高中學(xué)好數(shù)理化，畢業(yè)后去山東找一家名校學(xué)開挖掘機，然后早一點畢業(yè)，走南闖北去流浪、打拼。想歸想，我絕不是在慫恿廣大同胞不學(xué)無術(shù)，只是覺得人生少了彎路是不完整的，青春少了瘋狂亦是不圓滿的。不走彎路，不做瘋狂的事，絕不是叛逆的借口，而是奮斗的理由。

或者說，我欣賞一種非標新立異的與眾不同。英文里的individualism，字面意思是個人主義，在西方備受推崇，在東方容易邊緣化。一邊是風(fēng)靡全球的“嬉皮士”“朋克風(fēng)”，另一邊是引來嘲諷的“非主流”“洗剪吹”。西方的個人主義講求人格獨立，張揚個性，注重實現(xiàn)自我價值。歐、美、日、韓等國的學(xué)生校服都穿得很整齊，可見這種潮流不是穿幾件奇裝異服就可以跟上的，而需要思想上百尺竿頭，更進一步。

作為新時代的新青年，我們應(yīng)該辯證地看待中西文化。我們這代人很多都是吃肯德基、麥當勞長大的，逛迪士尼樂園，熱衷美劇和好萊塢電影，生活方式自然極度西化，T恤牛仔將傳統(tǒng)漢服擠到了角落。但是，我們的精神世界絕不能西化，我們既不能固步自封、守舊，也不能全盤西化，而應(yīng)該做一個善變多面的新式文化青年。

追求與眾不同不等于為自己貼標簽，可是我從來都不屑為自己貼標簽，強說自己是“XX控”“XX黨”之類，因為標簽一旦上身，無形的自我暗示就會形成一股強大的拉力，牽引你往某個軌跡偏離。很多人對我說：“我不喜歡看書?！边@句話常掛嘴邊的人，在日常生活里，書自然看得少了。不閱讀，簡直枉為學(xué)院派。

撕下自己的標簽，過不一樣的生活，才能邂逅新的自己，不斷邂逅新的自己，才不枉費這一生。如果人生真的有一個可以忘記過去的按鈕，重新來過，你愿意按它嗎？如果人生真的可以如此簡單地格式化，我是堅決不愿意的?；蛟S格式化可以刪去成長的煩惱，趕走那些不愿遇見的人，可是那些我們深愛的人又怎么辦呢？或許很多人以為世人通過格式化就能找到后悔藥，可是，一個人忘記自己的過去，格式化了回憶，真的就能過好這一生嗎？

（作者系三峽大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)學(xué)生）