無為的妙用

日本人學(xué)習(xí)《老子》之后，努力地加以應(yīng)用。以老子所推崇的“無為”來說，就可以用在治療心理疾病上。

譬如，一個朋友患了憂郁癥，住在醫(yī)院休養(yǎng)。你去探望時，可以試試“無為”的方法。你到了病房，看他一眼之后，就坐在旁邊的椅子上，三個小時之內(nèi)，什么也別說、什么也別做，讓病人產(chǎn)生一種感覺，就是你在的時候，與你不在的時候完全沒有差別。如果你在的時候就像你不在的時候，那么你不在的時候，就會像你在的時候一樣了。病人心里若是出現(xiàn)這種體認，孤單寂寞的情緒則將減少，而憂郁的癥狀也可能隨之減輕。

由于“無為”，不說任何話、不做任何事，因而也就沒有任何壓力與要求?；颊叩男乃伎梢曰貧w平常與正常的處境。反之，一般的探病方式則是“有為”。你一進入病房，立刻為他拉開窗簾，插上一束你帶去的花，然后開始像審問犯人似的，問他：“病情好些沒有？”“何不看開一點？”“不要想太多??！”“還有什么需要嗎？”這些問題實在是白問，因為病人正是面對類似問題而無法招架啊！

“無為”是指無所作為，但是結(jié)果可能是“無不為”，亦即：沒有一件事情沒有做到。說得更清楚一些，就是讓一切回歸自然，不要再加上人為的目的與操作。人一說話，就有某種意念，因而也就出現(xiàn)聽懂沒有，以及能否做到的挑戰(zhàn)。人一行動，就是在操作某種狀況，因而會有結(jié)果的成敗、評估與檢討等等。當然，我們不可能一天到晚不說話又不做事。但是，如果心中存著“無為”的觀念，至少不會制造或增加更多的困擾及壓力。

最近有些朋友因為社會上的現(xiàn)象而心情惡劣，我接到這樣的訴苦電話時，自然不可能一句話都不說，但是我心中還是想著“無為”，這時可以用莊子“重內(nèi)輕外”的方法。所謂“輕外”，是指減少外界事物對自己的影響，不要被別人的言行左右，努力將一切狀況看成因果鏈條中的一環(huán)。所謂“重內(nèi)”，是指增強內(nèi)在世界的力量，一方面讓理智去運作，學(xué)習(xí)斯賓諾莎所謂的“不要哭，不要笑，要理解”；另一方面不妨轉(zhuǎn)移焦點，閱讀一些經(jīng)典作品，汲取哲人的智慧。

世間的事情，既復(fù)雜又糾結(jié)，是是非非不可能一言而決。我若想徹底明白一件小事，將難以避免地追溯擴展到所有的大事上。

既然如此，何不退一步，回到自己心中，先問問自己：“我能夠做什么？我應(yīng)該做什么？我愿意做什么？”我能夠做的是自己分內(nèi)的事，尤其是在開發(fā)潛能方面，可以就“知、情、意”三方面規(guī)劃一幅成長的藍圖。不要說天尚未塌下來，即使天下動蕩不安，我們也可以在求知、審美與抉擇上，讓自己日起有功、自得其樂。說得具體一些，我考慮了現(xiàn)代人的“能夠、應(yīng)該、愿意”之后，認為閱讀經(jīng)典是能在“知、情、意”三方面都產(chǎn)生驚人效果的選擇。對于已經(jīng)離開校園的上班族來說，生命路線要從以前念書時的“走向社會”，調(diào)整為現(xiàn)在的“走向自我”，再求取雙方的平衡。這種平衡要想獲得源源不絕的動力，上上之策即是閱讀經(jīng)典。