以人為本是思想政治工作的“第一要著”

張霞

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，在具體的思想政治工作中，以人為本就是要尊重人、相信人、依靠人、為了人，一切圍繞人的根本利益而展開(kāi)。堅(jiān)持以人為本，反映了我們時(shí)代發(fā)展的必然要求，是新時(shí)期增強(qiáng)思想政治工作時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的重要前提和基礎(chǔ)，是我們黨思想政治工作的“第一要著”。我們講思想政治工作要以人為本，就是強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代變化和人們的切身利益需要，轉(zhuǎn)變以往只重視集體需要，而忽視個(gè)人需要，只求個(gè)人奉獻(xiàn)，不講個(gè)人利益的觀念，要實(shí)事求是地確立思想政治工作的根本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，使思想政治工作有的放矢，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性。

一、堅(jiān)持以人為本是思想政治工作的本質(zhì)要求

思想政治工作的對(duì)象是人，是做人的思想工作。思想政治工作研究的是人的思想形成、變化和發(fā)展的規(guī)律。在中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程中，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)都把提高人的素質(zhì)放到突出的地位。毛澤東關(guān)于思想政治工作理論的最顯著特點(diǎn)，就是堅(jiān)持用馬克思主義的理論教育人、武裝人，在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，他曾多次說(shuō)過(guò)“世間一切事物中，人是最可寶貴的”。鄧小平要求思想政治工作緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心來(lái)進(jìn)行，要培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。江澤民同志提出：“黨的思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作，是宣傳群眾，教育群眾，引導(dǎo)群眾，提高群眾的工作”。胡錦濤同志說(shuō)“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本?！薄凹纫獔?jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！焙\濤同志這一重要論述，進(jìn)一步揭示了思想政治工作的本質(zhì)，開(kāi)拓了思想政治工作的新思維、新領(lǐng)域、新空間。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要在為民辦實(shí)事中落實(shí)以人為本的理念，體現(xiàn)在思想政治工作上，最好的辦法就是要尊重情感規(guī)律，突出人文關(guān)懷，化解心理沖突，做好心理疏導(dǎo)。

二、堅(jiān)持以人為本，要把思想政治工作同解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合

有人說(shuō)思想政治工作無(wú)處不在，所以要善于在“無(wú)處不在”之處做好思想政治工作。職工的實(shí)際問(wèn)題是多方面的，物質(zhì)上的滿足不能解決所有的問(wèn)題。大多的思想問(wèn)題往往和實(shí)際問(wèn)題連在一起，單靠講原則、擺道理是難以解決的，一些不痛不癢的官話、套話、空話、大話只會(huì)激起職工強(qiáng)烈的逆反心理。

適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，使思想政治工作充滿生機(jī)和活力，就必須堅(jiān)持以人為本，認(rèn)真分析研究新情況，全面認(rèn)識(shí)客觀事物的真實(shí)面貌，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展變化的趨勢(shì)和規(guī)律，采取妥善方法解決人們出現(xiàn)的思想情感問(wèn)題，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。既要把道理、知識(shí)等說(shuō)明講透，也要在行動(dòng)上做出表率，用榜樣的力量去教育人感動(dòng)人；既要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格教育，嚴(yán)格要求，也要講“人情味”，關(guān)心諒解，入情入理。

在具體的工作過(guò)程中，可以結(jié)合實(shí)際采取各種辦法，高效而簡(jiǎn)捷的開(kāi)展。比如將廣泛宣傳與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。可以利用各種機(jī)會(huì)采取各種形式，進(jìn)行理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，使大家普遍受到教育，思想得到提高。比如把談理論與做實(shí)事相結(jié)合。講原則、講政策，動(dòng)之以情、曉之以理，為群眾辦實(shí)事好事，導(dǎo)之以行、持之以恒。總之，要針對(duì)新時(shí)期的新情況和新特點(diǎn)，繼承傳統(tǒng)精華，創(chuàng)建新方法，提高說(shuō)服力，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。單個(gè)職工的吃飯、鍛煉身體、孩子上學(xué)、生病住院、家中婚喪嫁娶等等，對(duì)一個(gè)單位的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)不能不會(huì)產(chǎn)生任何影響，但對(duì)職工本人來(lái)說(shuō)，每件事就都不是小事。每件事是否辦到得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，幫助職工解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，就是在思想上同職工貼近一步，思想政治工作也就多贏得一分成效。

三、堅(jiān)持以人為本，必須研究和滿足職工正當(dāng)?shù)睦嫘枨?/p>

作為人類社會(huì)文明成果，美國(guó)心理學(xué)和行為科學(xué)家馬斯洛的“人類需要層次理論”把人的需要，按其重要性和發(fā)生次序分為七個(gè)層次。即：生存的需要、安全的需要、歸屬的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、求知與理解的需要和美的需要。馬斯洛認(rèn)為，這些需要之間的關(guān)系是：需要的層次越低，它的力量越強(qiáng)，潛力越大；在高級(jí)需要得到滿足之前，必須先滿足低級(jí)的需要；在人類的進(jìn)化以及個(gè)體的發(fā)展中，低級(jí)需要出現(xiàn)較早，而高級(jí)需要出現(xiàn)較晚。低級(jí)需要直接關(guān)系到個(gè)體的生存，如食物供給不足可直接導(dǎo)致生命危險(xiǎn)；高級(jí)需要不是維持個(gè)體生存所絕對(duì)必需的，但是高級(jí)需要與人的健康成長(zhǎng)緊密聯(lián)系，高級(jí)需要的滿足可以使人得到生理、心理的健康。

傳統(tǒng)思想政治工作往往是為了“事”的需要而去做人的思想工作，這在相當(dāng)程度上忽略甚至束縛了人的個(gè)性發(fā)展。隨著改革開(kāi)放事業(yè)的不斷深入推進(jìn)，思想政治工作面臨的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大的變化，人的主體地位和決定因素越來(lái)越受到關(guān)注。如果不能適應(yīng)這種發(fā)展的變化，思想政治工作就難以收到良好的效果，甚至適得其反。因此，新形勢(shì)下做好思想政治工作必須緊密結(jié)合改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)形勢(shì)發(fā)展變化的實(shí)際，使思想政治工作以人的現(xiàn)實(shí)正當(dāng)需求和發(fā)展需求為關(guān)節(jié)點(diǎn)，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，做到既有力度，又有深度，既有聲勢(shì)，又有實(shí)效。只要我們充分發(fā)揮我黨思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)和行之有效的方法，進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、以人為本、拓寬思路，在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，一定能夠創(chuàng)造出更多適合人的全面發(fā)展的思想政治工作的新經(jīng)驗(yàn)、新方法，就能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。endprint