寫作與釣魚

江秀蕓

摘 要：寫作猶如釣魚，不同之處就在于，學(xué)生釣的不是魚而是閱卷老師手中的分?jǐn)?shù)，釣到理想分?jǐn)?shù)的前提，就是占有大量的材料，那么素材從何而來，始終是學(xué)生的一個軟肋。結(jié)合學(xué)生習(xí)作，具體闡釋如何從人類社會和自然社會兩個大視角中，攫取作文素材并將“釣”到的素材烹制成麻辣鮮香的美味大餐。

關(guān)鍵詞：寫作；釣魚；素材；人類社會；自然社會；社會熱點(diǎn)；自然風(fēng)光

前兩天閑得有點(diǎn)無聊，于是去清風(fēng)湖看老人釣魚。看著他們，忽然想起以前讀過的一首小詩“湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽”，我覺得記敘文的寫作有點(diǎn)兒像釣魚，不同的是，老人釣的是魚，而學(xué)生釣的卻是閱卷老師手中的分?jǐn)?shù)。

那么，怎樣才可以既有魚，又有理想的分?jǐn)?shù)呢？

釣魚時要注意觀察水域，哪兒適合釣魚。寫作也一樣?，F(xiàn)在的學(xué)生材料貧乏，一邊把目光死死地盯在老師布置的記敘文題目上，一邊做抓耳撓腮苦思冥想狀，可最后傾注于筆端的卻往往是“小學(xué)、初中、高中；童年、少年、青年；早晨、中午、晚上”的故事。每每看到老師“流水賬；文章企圖無所不包卻依然空洞無物”的評語時，有些學(xué)生就會不禁發(fā)出第一百零一次的感嘆：“記敘文的寫作怎么這么難呢？”

羅丹說過：“我們生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！本拖翊蠹液鹊目煽诳蓸凡Ａ?，就是一位工人在同女友約會時，根據(jù)女友穿的筒形連衣裙襯出的身形設(shè)計(jì)的。寫作也如此。我們要用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴、這些閃光點(diǎn)就是好文章的材料來源。正如矛盾所說：“占有材料要像奸商一樣”，要占有材料，就要明確材料的來源。

材料的來源很多，可以粗略地分成兩個大類：人類社會和自然社會。

一、人類社會

（一）身邊的風(fēng)景

1.最美的風(fēng)景往往來自我們最熟悉的地方

有人說：“最美的風(fēng)景往往來自我們最熟悉的地方?！痹谌祟惿鐣@個大類中，學(xué)生最擅長表達(dá)的情感往往會落到父親、母親和老師身上。父親的一個笑容、一道皺紋，母親的一根白發(fā)都訴說著他們幾十年的風(fēng)雨人生。如《一個令人感動的瞬間——父親》有學(xué)生這樣寫道：

我的父親忙碌于這一片燥熱之中，額頭上豆大的汗珠順著臉頰緩緩流下直到停滯在下頷，透過那灰塵的汗珠在陽光的照耀下卻顯得格外晶瑩剔透，它映射出一個父親的辛勞，一個父親的偉大、博愛。

父親走過的風(fēng)雨人生都是透過一個個生活中的細(xì)節(jié)折射出來的，留心這些細(xì)節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)沉默如山的父親會是一座無窮無盡的寶藏，帶給你難以言說的感動。將這些細(xì)節(jié)呈現(xiàn)到文章中，才會更加打動人心。

最熟悉的地方不是沒有風(fēng)景，只是我們習(xí)慣忽視，當(dāng)你將目光定格在母親彎彎的脊背、粗糙而又滲出點(diǎn)點(diǎn)猩紅的大手上時，你會猛然覺得，母親就像一本泛黃的書，總是讓人忍不住一讀再讀。咀嚼著讀出來的千般滋味，將它傾吐于筆端，也許在寫作的過程中你也會禁不住胸中溢滿溫情甚至號啕大哭。

當(dāng)這種溫情四散漫溢，與母親相處過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會瞬間涌入你的腦海。有的學(xué)生在這片海中擷取到了母親對外婆的愛，于是有了如下文字：

“丫頭，你去看看，羊肉該上桌了吧？”我也數(shù)不清這是第幾次被外婆派到廚房去催促。外婆是個急性子，即使在她八十九歲生日的這天，她的急脾氣依然展現(xiàn)得淋漓盡致，就是在外婆的催促聲中，一眨眼，我又坐在了慶祝外婆九十歲生日的飯桌上。

我都已經(jīng)做好跑腿的準(zhǔn)備了，可直到慶生結(jié)束，始終有說有笑的外婆也沒有對我發(fā)號施令。離開時，母親卻做了一個讓我很驚訝的動作，她從墻上摘下鐘表，將時鐘從九點(diǎn)鐘撥到了現(xiàn)在的時刻，并沖我擠了一下眼睛。

抱著時鐘的母親，眨眼的瞬間眼角的皺紋是如此清晰，這眼角一道道的褶痕究竟是怎么一刀一刀刻上去的呢？”

有的學(xué)生在腦海擷取到了母親的睿智，當(dāng)孩子遭遇打擊時，母親會指著葡萄樹的葉子對孩子說：

你看，農(nóng)藥所過之處，葉子除了更加油亮之外，卻總會有一部分農(nóng)藥在葉子的邊角上殘留，這些附著在葉角上的農(nóng)藥就好比人遭遇的痛苦，隨著雨水的沖刷，它會慢慢褪去，此時的葉片會更加光潔瑩潤，但飽滿的葉片知曉，下一次的沐浴馬上會如期而至，新的農(nóng)藥殘留會再一次在葉角沉積，周而復(fù)始，才有了葉的光滑、果的飽滿。葉只有經(jīng)歷農(nóng)藥的淬煉才會光芒璀璨，人只有經(jīng)歷無數(shù)次的磨煉，才會鳳凰涅槃。你再留意一下葡萄的老根，盤根錯節(jié)，十幾年才會長成像盆栽一樣的形狀，而且棵棵造型絕不雷同。你應(yīng)該想到，十幾年中，它們會經(jīng)歷多少次風(fēng)雨侵蝕、人工修剪，才有現(xiàn)今的茁壯。所以，養(yǎng)樹先養(yǎng)根，醫(yī)人先醫(yī)心，心若堅(jiān)不可摧，軟弱又如何攻城略地呢？生活有時就像是不期而遇的黑色幽默，當(dāng)你遇到黑色，卻還能幽默積極面對的時候，那就證明你依然有著光明。

也有的學(xué)生在腦海擷取到了母親的樂觀，在田間地頭，母親感受到的不是勞苦與辛酸，她反而會對孩子說：“顫動的葡萄葉怎么

好似被人撓了癢癢一般，抖一抖立刻精神煥發(fā)；還會對你說，這天兒可真熱啊，怎么冬天在火爐里添上多少炭，坐在旁邊的人也沒有這樣的感覺呢！”母親的樂觀會讓你從淚如雨下瞬間轉(zhuǎn)為破涕為笑。

還有的學(xué)生在腦海擷取到了母親的執(zhí)著，她說，母親沒有多少文化，所以對農(nóng)村的一些帶有迷信色彩的活動深信不疑，除了關(guān)心孩子的衣食住行，對孩子的學(xué)問是個門外漢的母親每聽到哪個地方有個很出名的算命先生，總是立刻放下手中的活計(jì)，不管路途多遠(yuǎn)也會趕去詢問孩子的學(xué)業(yè)，每當(dāng)她勸母親不要對這種事如此執(zhí)著時，母親總會執(zhí)著地說：“丫頭，你不懂?！蹦赣H能為她做的，也只有這些，所以盡管她不信命，但她的枕頭下依然放著母親為她求來的香囊。

至此，你會覺得，母親才是語言的大師，生活的智者。對這些幽默的語言、睿智的處事風(fēng)格稍加留意，在作文中怎么會抓耳撓腮、無米下鍋呢？

當(dāng)學(xué)生在寫作中感到口渴，需要尋找水源時，除了與親人相處過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會成為他們寫作的源頭活水之外，往往親人之endprint

外的親人，比如說老師，在與之相處的過程中也會噴涌出最沁人心脾的甘泉。如《求知者的感動》有學(xué)生就把目光定格在了老師的

身上。

還是一個平淡無奇的晚上，望著攤在桌子上的試卷，我猶如一個潛水者般深深吸了一口氣，然后猛地扎了進(jìn)去。

感知慢慢被時間和大量的數(shù)列公式摩擦得近乎麻木時，時間便如白駒過隙。當(dāng)我有些不甘又近乎惱怒地盯著被大半節(jié)自習(xí)課洗禮后仍一片空白的試卷，煩躁又一次出現(xiàn)在我心中。

于是，我放棄掙扎，把希望放在了老師身上。我用近乎在等待獵物般的目光死死地盯著在教室另一角正在給同樣的求知者講題的身影上。

就在我忍不住心中那個要把老師強(qiáng)行“搶”來的荒唐沖動而亂揪頭發(fā)之際，老師終于講完了。他的腳步略顯急促地走到講臺，拿起水杯想送到嘴邊，卻又看見了我條件反射般舉起的手和“狠狠”的目光。她有些手忙腳亂地放下剛送到嘴邊的水杯，快速向我走來，臉上盡是急促之色，就像一個心存愧疚而想要快點(diǎn)做出補(bǔ)償?shù)娜?。我的心里突然難受起來，我不曉得老師的那口水喝到了沒，但我卻有些后悔我剛才的舉動了。

那個短暫的瞬間像電影般不斷在我心中回放，又被分割成數(shù)

個更短暫的瞬間交錯重疊，深深烙在了我心中。那個瞬間，那只被手忙腳亂放下的杯子，那張布滿急切之色的臉龐，讓我感動。

最美的風(fēng)景往往來自我們最熟悉的地方，以父母為代表的家庭生活，以老師為代表的校園生活，他們的一舉一動都是我們觸手可及的，只要你不是漠不關(guān)心，閉上眼睛都可以勾勒出他們的模樣，對于很多學(xué)生來說，這種熟悉可以說是深入骨髓的，只要你對這些生活中的閃光點(diǎn)稍加留意，帶給你的將是層出不窮的感動以

及寫作上源源不斷的素材。

2.素昧平生，卻常有感動在心頭

人都有一顆柔軟的心。當(dāng)我們面對父母的辛勞、老師的急切，我們會感動到無以復(fù)加；同樣，當(dāng)我們走入人群，一些體現(xiàn)人性、體現(xiàn)德行的瞬間突然闖入我們的眼簾時，你會覺得在這一瞬間，這些陌生人與你是血脈相連的。這些剪影會讓我們的內(nèi)心充滿溫情或者隱隱作痛。只要我們留心觀察，注意思考，這些剪影不僅會讓我們做人更加熱情，同樣會成為優(yōu)秀記敘文的素材來源。如《用腳墊起的愛情》有學(xué)生這樣寫道：

那天下午，我在一座橋看見了一位老人扶著他的老伴顫顫悠悠地從我面前走過，這位老人不知是不是十分怕冷，才剛剛?cè)肭铮尤淮┲浑p厚厚的棉鞋，而且還又舊又臟，再看他的老伴，除了腿腳不方便倒沒什么值得注意的地方。

當(dāng)我正在暗暗奇怪那雙棉鞋的時候，他們開始下臺階了。當(dāng)他的老伴抬起腳時，老人便飛快地把腳放到她的落腳點(diǎn)上，當(dāng)老伴落下腳時，老人的嘴都鼓起來了，仿佛承受著很大的重力，臉也有點(diǎn)泛紅，踩完之后，他老伴才把另一只腳放到臺階上，原來是臺階太高，用自己的腳來為老伴做一個緩沖，我頓時了然了?？粗麄兟叵轮_階，我呆住了，老人是如何用他的那一只腳來撐起那遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他重的老伴的全身的力量。當(dāng)他們在夕陽中消失時，我才回過神來，這大概是他們幾十年的愛吧。

只要我們?nèi)菀妆簧钪械氖煜つ呐履吧膱鼍案袆?，在作文中我們就能去傳遞這份感動。

記敘文的素材來源，從人類社會這一角度，學(xué)生就要留心觀察身邊的感人場景，不管是熟悉的，還是陌生的，只要留心生活中的細(xì)節(jié)，哪怕是門衛(wèi)大爺、廁所的清潔工，只要你的目光多投注在他們身上幾秒鐘，你都會有一些意想不到的收獲。

（二）來自紙質(zhì)文本與影視文本的材料

記敘文的材料來源除了要留心觀察身邊的感人場景之外，來自書本、電視、報(bào)紙等一切的閱讀材料都可以開拓我們的視野。很多時候，書本泛出的書香，對歷史人物詮釋剖析的精彩、透徹的電視節(jié)目，承載著人情冷暖，體現(xiàn)著社會百態(tài)的報(bào)紙，都會成為我們寫作素材的重要來源。

伴著書香，我們嗅到了夏洛蒂筆下簡·愛的尊嚴(yán)與愛；嗅到了在困境中斯嘉麗永不言棄的精神；嗅到了至情至性的周國平的博學(xué)

與深刻；嗅到了恬淡自然的林清玄字里行間透出的禪韻。

希望每一位學(xué)生都能讓這股馥郁的書香縈繞心間。

也有些學(xué)生對紀(jì)錄片情有獨(dú)鐘。

通過這些真實(shí)的鏡頭，我們會看到大山那邊貧困孩子的自強(qiáng)不息；會看到各地文化的精髓和人文歷史；還會看到敦煌文物的流失以及學(xué)者的奮力拯救……

紀(jì)錄片記錄的是歷史人文，也希望這些優(yōu)秀的紀(jì)錄片能夠登錄學(xué)生的腦海。

有學(xué)生認(rèn)為，相較于現(xiàn)代社會的浮躁與喧囂，他們更愿意從古人的身上尋找一份心靈的自由與寧靜。有學(xué)生鐘情力能扛鼎的項(xiàng)羽，虞姬死后，項(xiàng)羽的神情舉動中流露出的俠骨柔情令人感動；也有的學(xué)生鐘情慷慨赴死的文天祥，面對元軍的威逼利誘，他用錚錚鐵骨傳遞的愛國豪情令人欷歔。

要了解這些歷史人物無疑有多種渠道，但最直觀的就是電視。只有在通過電視等媒介了解了發(fā)生在他們身上的事件之后，才可插上想象的翅膀，讓歷史人物在你的筆尖自由躍動。

另外報(bào)紙報(bào)道的往往是人間百態(tài)，多多關(guān)注，不僅會讓我們更加睿智，更重要的是在寫作素材選取方面會更加游刃有余。

（三）關(guān)注社會熱點(diǎn)，把握時代脈搏

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經(jīng)成為過去，反觀歷史人物中依然能夠在人們的腦海中熠熠生輝的往往是那些關(guān)注社會、關(guān)注國家的民族脊梁。所以我們提倡學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)象和社會熱點(diǎn)。關(guān)注社會不僅會讓學(xué)生更加清醒地認(rèn)識這個世界，同時將對這些事件的思考融入作文中去，會使學(xué)生的思想更加深刻。如《聽診器傳遞的溫情》有學(xué)生這樣寫道：

主診的一名大夫示意一名患者坐在他的對面，又讓患者將衣服掀開，用聽診器靠在了患者的胸腔。而就在聽診器與皮膚接觸的瞬間，“嘶……”患者不由得倒吸了一口涼氣。

主診大夫已經(jīng)換了，同樣一套流程——坐下，掀起衣服，把聽診器靠在患者皮膚上。endprint

可我并沒有聽到患者倒吸涼氣的聲音，也沒有看到患者面部的一絲抽搐。原來，診斷完后，拿聽診器的那只手則緊緊握著聽診器，而不是將其放到上衣口袋中，另一只手在記錄。

掌心的溫度的確不高，與身體的其他部位相比，甚至算低的，但是有時，卻可以融化一切的高溫，就像，你手中握著一只聽診

器時。

醫(yī)患關(guān)系無疑是一個全民熱點(diǎn)，人們譴責(zé)，全民熱切的目光也沒有融化醫(yī)生的冷漠。這位學(xué)生卻慧眼獨(dú)具，通過一只小小的聽診器向我們傳遞的卻是一股強(qiáng)大的社會正能量。所以關(guān)注社會熱點(diǎn)也會讓你在寫作時心思靈動，妙筆生花。

從作文素材的來源看，人類社會這個大的范圍中又包含熟悉的和不熟悉的身邊感人場景；從書本、電視、報(bào)紙等一切紙質(zhì)或電子媒體得來的材料；感興趣的社會現(xiàn)象、社會熱點(diǎn)。這些皆可成為寫作記敘文的源頭活水。

二、自然社會

（一）自然世界中靜物的美好

就好比人有兩只手一樣，這個世界如果只剩下人類自身，缺少了自然中靜物的美好、生靈的喧鬧，將會顯得格外枯燥。當(dāng)我們把目光聚焦于自然社會，你會發(fā)現(xiàn)很多不一樣的精彩。俗話說：“一花一世界，一葉一菩提。”人們也往往習(xí)慣于在一粒沙里看見整個世界，在半朵花上訴說人的情感。如果你留心生活，自然風(fēng)景同樣會帶給你難以言說的感動，將對這些自然風(fēng)景的感悟呈現(xiàn)在作文之中，同樣會讓人賞心悅目。

透過老街的青石板路，我們體會到的是一座城市的歷史滄桑；透過村口的老槐樹，我們體悟到的不是生命的孤獨(dú)與寂寞，而是綠意盎然。

用你的文筆讓自然風(fēng)光中的靜物靈動起來，這是一門藝術(shù)。

（二）自然世界中生靈的喧鬧

既然自然風(fēng)光都如此多情，那自然界中的生靈就更想躍入你的筆下，以靈動之姿舞于作文紙端。海豚面對自己的亡子，不離不棄；反芻的老牛，面對被賣的命運(yùn)，滿含留戀；滑稽、可愛而又堅(jiān)強(qiáng)的企鵝面對氣候突變，毅然踏上危險的旅程。動物的勇氣、抗?fàn)?、慈愛同樣具有震撼人心的力量?/p>

當(dāng)我們將自然社會中的風(fēng)景和自然社會中的生靈作為我們作文素材的來源時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)在不知不覺中自己的視野變寬了，自己的眼睛澄凈了，自己的心變得柔軟了。

握緊拳頭，五個手指牢牢地貼合在一起，將以上幾種不同方向的素材來源匯聚到一起，抓在手中的就是一篇篇精彩文章的雛形。

三、如何將握緊的材料烹制成美味佳肴

就像釣魚一樣，我們得考慮如何將魚烹制得美味，占有材料以后，首先要找到一個恰當(dāng)?shù)男⌒∏腥朦c(diǎn)，最好憑借一個具體的物。順手撿起的一張紙，純潔的就是自己的精神；買烤地瓜時叫的大爺大媽，是對職業(yè)的一種尊重；給乞丐捐錢時的微笑，是一種溫暖人心的力量；旅行時往瓷器里扔的垃圾，透出的是一個民族的素質(zhì)；鋼筋混凝土的房子鎖住的是人與人之間的溫情。

其次，要學(xué)會構(gòu)思，簡單沒有靈動，試著運(yùn)用倒敘、補(bǔ)敘和插敘。

其實(shí)，記敘文的寫作在很多學(xué)生看來，依然是“想說愛你那不是很容易的事，那需要太多的勇氣”，那么勇氣從何而來呢？明確了作文素材的來源并且在巧思的基礎(chǔ)上釋放真情，這樣寫作的勇氣會增加幾分吧！

釣魚時的心情很放松，如果寫作也像釣魚一樣輕松，那就美好了！總之，關(guān)于寫作的問題依然是任重而道遠(yuǎn)??！

（作者單位 山東省東營市第一中學(xué)）

編輯 薛直艷endprint