日本至今仍是被占領(lǐng)軍占領(lǐng)的國(guó)家

王童

日本人喜歡說(shuō)“不”。幾年前，一些國(guó)人也掇弄出了這么一本據(jù)撰寫者披露僅是為了賺錢的書《中國(guó)可以對(duì)美國(guó)說(shuō)不》，就在一些抱有狹隘民族主義情緒的“憤青”在為此擊節(jié)稱頌、頻頻叫好的時(shí)候，卻殊不知這不過(guò)是拾日本人牙慧而已，因早在20多年前日本人就已弄出了這么一本謬種流傳的書——《日本可以對(duì)美國(guó)說(shuō)不》。國(guó)內(nèi)一位喜歡偷梁換柱、斷章取義的所謂學(xué)者把拋出這書的其中之一索尼公司的董事長(zhǎng)盛田昭夫端出來(lái)，而不提另一位執(zhí)筆人，以掩人耳目。實(shí)際上這書的執(zhí)筆人恰恰就是死硬的軍國(guó)主義分子石原慎太郎。作為一個(gè)在日本文壇上還較有造詣的文學(xué)家，寫出這么一本文采飛揚(yáng)而又虛張聲勢(shì)的書并不足為怪——因?yàn)樗麄儽仨氁魃先绱诉@般的一張歇斯底里的面具。石原慎太郎不久前還叫囂面對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)民眾的反日情緒要不惜同中國(guó)打一場(chǎng)類似“馬島戰(zhàn)爭(zhēng)”的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。但可笑的是，我們國(guó)內(nèi)前面提到過(guò)的那位“學(xué)者”，當(dāng)時(shí)竟在自己的專著中撰文公然說(shuō)，他欣賞這本書，欣賞這種硬骨頭，并不遺余力地要向讀者推薦這本書。

這位明目張膽地為日本軍國(guó)主義撰文叫好的學(xué)者，也并不是他有什么卓而不群、敢冒天下之大不韙的見(jiàn)解，而是他貌似深刻的分析也被日本人的表演給蒙騙了。我這里所說(shuō)的日本人并不是指所有的日本人，而是那一小撮日本軍國(guó)主義分子。被這種軍國(guó)主義精神毒素毒害的日本人在戰(zhàn)敗后喜歡剖腹自殺，愿意用“神風(fēng)”敢死隊(duì)去殉國(guó)。這恰好印證了他們冥頑不靈的愚化心理。那位學(xué)者文中說(shuō)他欣賞《日本可以對(duì)美國(guó)說(shuō)不》這個(gè)書名，贊賞這種硬骨頭，但殊不知日本人恰恰是以自虐虐人而在描畫著自己的賤骨頭——他們按此無(wú)賴邏輯可以說(shuō)南京大屠殺“不”，可以說(shuō)慰安婦“不”，可以說(shuō)不讓參拜靖國(guó)神社“不”，可以說(shuō)“不要修政歷史教科書”“不”，甚至還想借一些人之口說(shuō)偷襲珍珠港是美國(guó)自己唆使的。在德國(guó)人向二戰(zhàn)受害者賠款認(rèn)罪之際，日本人往往以敢“抗命”大放厥詞，這不過(guò)是他們民族性格深處的小人心態(tài)，虛張聲勢(shì)，欺軟怕硬的表演罷了——蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱可夫有一次斥責(zé)敗將庫(kù)力克時(shí)便稱“有些人竟把德軍每次的火力偵察當(dāng)成進(jìn)攻了”。實(shí)際上，他們從未敢對(duì)美國(guó)“不”過(guò)，無(wú)論是美日汽車貿(mào)易談判，還是沖繩美軍基地的歸屬——甚至連駐守美軍操了他們的娘們，他們?nèi)圆贿^(guò)是在“忍辱負(fù)重”。美日汽車貿(mào)易戰(zhàn)中，有一次一個(gè)日本官員曾對(duì)美國(guó)人抱怨說(shuō)，美國(guó)的吉普車在二戰(zhàn)時(shí)質(zhì)量就不好，美方的一位將軍反唇相譏道：不錯(cuò)，我們的吉普車質(zhì)量是差些，可據(jù)我所知，原子彈的質(zhì)量還是不錯(cuò)的——這也就是日本人為什么不敢在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上對(duì)美國(guó)說(shuō)“不”的原因，非但如此，它現(xiàn)在還時(shí)時(shí)飚著美國(guó)唯首是瞻。而我們那位糊涂到家的學(xué)者在這里竟然為軍國(guó)主義叫好了。需要指出的是，日本人的這種作戲，也集中體現(xiàn)在日本天皇裕仁的身上。日本戰(zhàn)敗后，他去晉見(jiàn)美占領(lǐng)軍最高指揮官麥克阿瑟，表現(xiàn)出一副負(fù)荊請(qǐng)罪的樣子，言他愿承擔(dān)一切罪過(guò)，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任都在他。據(jù)《麥克阿瑟回憶錄》中記載，麥克阿瑟當(dāng)時(shí)確為他這種“無(wú)畏”的精神所感染，并從心底里產(chǎn)生了一股敬佩。這也就是導(dǎo)致后來(lái)不追究天皇戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的網(wǎng)開一面的原因之一。但麥克阿瑟并不明白，他恰恰中了日本人那種假仁假義、敲山震虎的伎倆。事實(shí)是，日本戰(zhàn)敗前夕，他們召開過(guò)無(wú)數(shù)次御前會(huì)議，發(fā)出過(guò)一道又一道的訓(xùn)示，這一點(diǎn)，在他們戰(zhàn)后自己寫的《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)史》中就可查到。當(dāng)時(shí)，他們?cè)钩鰷喩斫鈹?shù)，要為裕仁開脫，要保住天皇制。但表面上他們卻愛(ài)展示出一副大義凜然的樣子。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所的一位研究員曾對(duì)我說(shuō)，從歷史的角度來(lái)看，日本是對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程破壞最大的國(guó)家。無(wú)論是1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)還是“九一八”事變；“七七盧溝橋”事變，日本都是在中國(guó)社會(huì)趨向國(guó)泰民安、既將走上繁榮發(fā)展道路的時(shí)候，偷天換日、趁火打劫、欺世盜雄，把中國(guó)引向?yàn)?zāi)難的邊緣。我們常常說(shuō)的“抗戰(zhàn)八年”實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，因從“九一八”事變算起，它是14年；如果從“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”算起，它應(yīng)是50年。你也許很難想象一個(gè)受中國(guó)文化滋養(yǎng)、連文字都還引用漢字的國(guó)家50年間會(huì)對(duì)它的母國(guó)進(jìn)行窮兇極惡的掠奪與屠殺——《馬關(guān)條約》是在所有列強(qiáng)侵華史中對(duì)中國(guó)蠶食鯨吞、胃口張得最大的條約；《滿蒙協(xié)定》是最無(wú)恥的強(qiáng)盜邏輯。今天的西方人士只知道奧斯威辛集中營(yíng)、布痕瓦爾德集中營(yíng)、貝爾森集中營(yíng)；卻很少有人知道南京大屠殺、平頂山萬(wàn)人坑、撫順萬(wàn)人坑、“七三一”細(xì)菌部隊(duì)的暴行——三千五百多萬(wàn)中國(guó)人生命的被奪去幾乎是整個(gè)二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)人員死亡的總和。日本人信奉中國(guó)文化傳過(guò)去而又變異的武士道，于是他們喜歡用刀殺人，他們可以狂笑著把嬰兒從母親的腹中挑出來(lái)插上他們的剌刀，他們可以強(qiáng)奸完一個(gè)中國(guó)老太太又把她尸解，他們餓極了可以去吃人肉煮人心人肝，他們的“三光”政策曾是他們的軍事指南。許多人曾說(shuō)，日本軍人打仗還是講君子之道的，我們的一些文學(xué)作品里也熱衷描繪一些日本兵在拼刺刀時(shí)退下子彈，白刃格斗。好像他們多么義氣、多么勇士；而實(shí)際上這不過(guò)是他們衣冠禽獸的油彩罷了。因無(wú)論是偷襲珍珠港還是“九一八”偷襲北大營(yíng)，所用的手段都是再小人不過(guò)的卑鄙。而且他們很會(huì)為自己的侵略找轍找借口，如盧溝橋事變他們非要制造出一個(gè)日軍士兵在宛平城失蹤的事兒嫁禍于人，翻來(lái)倒去，還要和中國(guó)的地方長(zhǎng)官交涉來(lái)交涉去，而我們自己也陷在這種迷魂陣中辯個(gè)你你我我。現(xiàn)實(shí)是宛平城是中國(guó)的領(lǐng)土，整個(gè)華北也是中國(guó)的領(lǐng)土，你日本兵來(lái)到我國(guó)領(lǐng)地還想賊喊捉賊？但日本人就愿這么恬不知恥地狡辯。中國(guó)保釣勇士登上釣魚島的那一刻，也有日本人在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上散布，這是非法越境，應(yīng)先辦簽證云云，力圖想誘導(dǎo)某些渾噩的國(guó)人跟著瞎起哄，亂分析，真就去相信了多一事不如少一事，小不忍則亂大謀的千古信條，在自己的國(guó)土上還要去遵守國(guó)際公約的胡說(shuō)八道。而日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)中也是利用了中國(guó)人這一中庸不戰(zhàn)而屈人之兵的心理頻頻不宣而戰(zhàn)，偷襲得手。日本人見(jiàn)人還喜歡鞠躬，顯得彬彬有禮，但其軍國(guó)主義的殘忍真是罄竹難訴、令人發(fā)指?？箲?zhàn)初期，中國(guó)軍隊(duì)大規(guī)模的潰敗也是必然的，因一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、軍事上都強(qiáng)于中國(guó)，且國(guó)民又長(zhǎng)年進(jìn)行軍國(guó)主義教育，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行精心準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器自然要強(qiáng)于內(nèi)戰(zhàn)還尚未平息、勵(lì)精圖治百?gòu)U待興的國(guó)家。納粹德國(guó)在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，也占領(lǐng)了大片的蘇聯(lián)國(guó)土。但正如朱可夫說(shuō)的帶著刀劍來(lái)必將為刀劍所殺死——當(dāng)納粹制度隨著希特勒的覆滅被徹底摧毀時(shí)，一度橫行歐洲的納粹德國(guó)也被一分為二了。日本軍國(guó)主義的下場(chǎng)也是如此，當(dāng)兩顆原子彈炸到它頭上，當(dāng)百萬(wàn)蘇聯(lián)紅軍出兵東北，當(dāng)中國(guó)抗日武裝力量全線反擊時(shí)，它也就壽終正寢了。當(dāng)時(shí)的日本天皇和其政要一度曾為日本國(guó)體和日本民族的消亡而惴惴不安過(guò)。戰(zhàn)后，它的北方四島被蘇聯(lián)劃去了，沖繩島也被美軍基地占領(lǐng)了，可以說(shuō)它現(xiàn)在仍是一個(gè)被占領(lǐng)軍占領(lǐng)的國(guó)家。

誠(chéng)然，日本也有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。從近現(xiàn)代來(lái)看，有著探索開拓精神的日本一直是亞洲和近現(xiàn)代西方文明接軌的橋頭堡，自明治維新以后，日本的崛起與強(qiáng)盛也一直是亞洲的驕傲，非但如此，近代中國(guó)的許多靈魂人物都或東渡求學(xué)或在此避難進(jìn)行革命活動(dòng)，魯迅、康有為及梁?jiǎn)⒊€有孫中山、周恩來(lái)等都曾在此地再生過(guò)，包括蔣介石和他的一些部將也在日本的軍事院校深造過(guò)。日本人堅(jiān)韌的團(tuán)隊(duì)精神也是讓世人贊嘆不已的。作為一衣帶水的鄰邦、有著上千年友好傳統(tǒng)的中日兩國(guó)，其人民一直就想友好下去，可這股友好的旋律總被日本國(guó)內(nèi)一些右翼分子的噪音所干擾。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，已經(jīng)強(qiáng)大的中國(guó)，原子彈、氫彈已擁有，宇宙飛船已上天，奧運(yùn)會(huì)金牌總數(shù)已列第一位的華夏子孫依然會(huì)怕他們，他們經(jīng)常散布的輿論便是中日若再戰(zhàn)，中國(guó)肯定會(huì)再敗，另一方面又不停地制造中國(guó)威脅論以恐嚇周邊國(guó)家。其實(shí)這純粹是這些軍國(guó)主義分子的大謬妄言。他們?nèi)煌司褪窃谥袊?guó)積貧積弱的年代，把日本稱為第二故鄉(xiāng)的梁?jiǎn)⒊勚毡緦⒁Q食中國(guó)領(lǐng)土、逼迫北洋軍閥政府簽定令中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的21條時(shí)，便拍案而起怒斥其惡行，并奮筆疾書勇上沙場(chǎng)。但一些日本人并不了解中國(guó)人那種根植于心的士大夫精神品質(zhì)，總是自以為是地覺(jué)得很了解中國(guó)人的品性。如就在日本即將戰(zhàn)敗時(shí)，時(shí)任陸軍大臣的阿南惟幾就曾說(shuō)，從他長(zhǎng)年對(duì)中國(guó)人的了解且不可向他們讓步，否則就產(chǎn)生不良的惡性泛起。由此聯(lián)想到今天一些日本政要的右翼言行，人們也許會(huì)找到一面死不悔改的鏡子。

日本文化里有一種狂言文化，大放一通厥詞也是他們的一種嗜好。而我們這里也有一位親日學(xué)者不諳其詐，竟也撰文著書說(shuō)不要用一些過(guò)激舉動(dòng)刺激日本云云，究竟是誰(shuí)在刺激誰(shuí)呀？難道說(shuō)日本國(guó)會(huì)議員登上釣魚島豎燈塔、立紀(jì)念碑不是刺激中國(guó)人，反倒是中國(guó)民間保釣勇士進(jìn)行反擊刺激了日本人？幾年前，日本右翼分子曾推出一部為軍國(guó)主義招魂、為戰(zhàn)爭(zhēng)罪魁東條英機(jī)鳴冤叫屈的影片《自尊》，里面把東條英機(jī)塑造成了一個(gè)普羅密修斯式的英雄。許多國(guó)人對(duì)此憤怒之余，又切膚地感到這些日本人病態(tài)陰暗的心理，實(shí)讓人難以理解。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略他國(guó)、殺戮無(wú)辜、涂炭生靈、奸淫擄掠的事實(shí)鐵證如山，可總有那么一部分日本人每隔一個(gè)周期就要發(fā)作一番。有事實(shí)為證：1955年，自民黨前身民主黨中右派人物發(fā)表題為《不可憂慮的教科書》一文，主張把教科書中的“戰(zhàn)敗日”改為“休戰(zhàn)日”；1958年，文部省把教科書中的侵略中國(guó)篡改為“進(jìn)入大陸”；1969年文部省干脆刪去了教科書中反省戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的內(nèi)容；1978年中日友好條約簽定的當(dāng)年日方就將東條英機(jī)等14名戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的牌位請(qǐng)進(jìn)靖國(guó)神社；1982年，文部省把教科書中的“南京大屠殺”改為“占領(lǐng)南京”；1984年拓植大學(xué)講師田中正明妄稱日軍大規(guī)模屠殺中國(guó)人“是虛構(gòu)出來(lái)的”；1985年，時(shí)任日首相的中曾根康弘?yún)菥竾?guó)神社；1986年，文部大臣藤尾正行說(shuō)日軍在南京進(jìn)行的屠殺是“為了排除抵抗”；1988年，時(shí)任國(guó)土廳長(zhǎng)官奧野誠(chéng)亮宣稱“日本一直不是一個(gè)侵略國(guó)家”，并公然否定南京大屠殺；1990年，眾議員石原慎太郎發(fā)表文章曰“南京大屠殺”是中國(guó)人捏造出的謊言；1992年，眾議院外委會(huì)副委員長(zhǎng)柿澤弘治稱亞洲國(guó)家對(duì)日美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的批評(píng)是“有害”的；1994年，剛上任不久的法務(wù)大臣永野茂江便妄言“南京大屠殺是捏造的”，“把太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是錯(cuò)誤的”。最后時(shí)任首相的橋本龍?zhí)捎H自出馬參拜靖國(guó)神社，而且包括他在內(nèi)的研究委員會(huì)在1995年出版的《大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)》一書中說(shuō)“滿洲不是中國(guó)領(lǐng)土，日本是為了自衛(wèi)而出兵亞洲的”等等，加之小泉首相又連續(xù)去參拜靖國(guó)神社，日本厚生勞動(dòng)省政務(wù)官森岡正宏，發(fā)表否定遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判結(jié)果的言論，到今天安倍將軍國(guó)主義思潮發(fā)展到登峰造極的地步，都不是無(wú)獨(dú)有偶的聚沙成塔，而是有組織、有預(yù)謀、有計(jì)劃地逐步推進(jìn)自己的行動(dòng)綱領(lǐng)。他們又利用中國(guó)人的寬宏和在經(jīng)濟(jì)上有求于他們的心理，肆意妄為起來(lái)。外電曾報(bào)道，中國(guó)學(xué)生的反日游行是中國(guó)政府唆使的，實(shí)際上他們并不知道，中國(guó)政府為減少控制民眾的反日情緒，曾做出過(guò)很大的努力。我就曾于兩三年前在一所大學(xué)校園里親眼目睹過(guò)這么一幕：那一天，也是“九一八”紀(jì)念日，在這所校園里，有幾位有血性的學(xué)生挺身而出，其中之一的就是歷史系大三的學(xué)生李微敖，中午吃過(guò)飯后，他就在中南樓前學(xué)生聚集的地方呼喊：“下午有去日本大使館的嗎？”大約半個(gè)小時(shí)之后，他又拿著書寫著“毋忘國(guó)恥”、“血祭‘九一八”一類的標(biāo)語(yǔ)和其他幾個(gè)同學(xué)出現(xiàn)在郵局和新華書店門前號(hào)召同學(xué)們前往抗議，其中有一個(gè)同學(xué)不惜當(dāng)場(chǎng)割破左臂，讓鮮血灑在標(biāo)語(yǔ)上。而就在這時(shí)，令人不愉快和讓人費(fèi)解的一幕出現(xiàn)了。先是兩個(gè)歷史系學(xué)生會(huì)的干部前來(lái)勸阻，隨之一個(gè)戴著眼鏡，據(jù)說(shuō)是歷史系學(xué)生會(huì)主席的人居然在眾目睽睽之下將學(xué)生們展開的標(biāo)語(yǔ)給撕了。李微敖氣不過(guò)命他把標(biāo)語(yǔ)給還回來(lái)，僵持當(dāng)中，學(xué)校保衛(wèi)處的人和巡邏的警車也聞聲趕到。而這一切恰巧被正在他們事發(fā)地點(diǎn)的一個(gè)記者發(fā)現(xiàn)，他便搶拍了幾張照片。保衛(wèi)處的人強(qiáng)行要把膠卷搜去，記者據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)方卻拿出一個(gè)所謂的什么單位頒布的第十三條規(guī)定，強(qiáng)調(diào)沒(méi)經(jīng)過(guò)申請(qǐng)，不許進(jìn)校園采訪云云。后記者為顧全大局息事寧人，只好將膠卷交了了事。當(dāng)那些同學(xué)們?cè)谥車说恼坡曋袦?zhǔn)備齊集去日本大使館去抗議時(shí)，在校門口又被有關(guān)人員“苦口婆心”地給勸了回來(lái)。其中一位女學(xué)生說(shuō)：“真不明白為什么正義的事也不讓人去，我們感到非常的郁悶！”導(dǎo)演楊陽(yáng)拍了一部反映中國(guó)勞工在日本受苦受難的電視連續(xù)劇《記憶的證明》，幾經(jīng)折騰、幾經(jīng)審查才好不容易播出，理由也是不要破壞來(lái)之不易的中日友好關(guān)系。因日本私自將釣魚島劃歸國(guó)有而掀起的國(guó)內(nèi)反日浪潮也純是日本挑釁使然。

著名演員姜文拍的揭露日本軍國(guó)主義暴行的影片《鬼子來(lái)了》在戛納電影節(jié)獲得評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，也未能在國(guó)內(nèi)公開上映。這些事實(shí)都說(shuō)明中國(guó)政府和中國(guó)人民都曾小心翼翼地再次忍辱負(fù)重地維護(hù)著中日友好，可人的忍耐畢竟是有限度的。我們?cè)谖乃囎髌分械恼吻缬瓯泶罂刹槐啬敲从谷俗詳_，與誰(shuí)友好，就把錯(cuò)誤和罪行一筆抹去。而英美兩國(guó)是鐵哥們，美國(guó)人拍的《巴頓將軍》并未掩飾巴頓與蒙哥馬利的矛盾；《勇敢的心》說(shuō)的是歷史上愛(ài)爾蘭人反抗英國(guó)的統(tǒng)治，也沒(méi)有影響國(guó)與國(guó)的關(guān)系，功就是功，錯(cuò)就是錯(cuò)，何必要那么功利的脆弱呢？

日前，我在網(wǎng)上瀏覽了一下，發(fā)現(xiàn)日本各大報(bào)，包括《產(chǎn)經(jīng)新聞》《讀賣新聞》等都在競(jìng)相發(fā)表歪曲中國(guó)的文章，而我們這里卻沒(méi)有一篇抓住癥結(jié)、一針見(jiàn)血、痛詰其軍國(guó)主義詬病的令人信服的檄文。非但如此，我們自己的傳媒竟也在人所共知的歷史常識(shí)上自我詆毀，不知所云。如電視臺(tái)不久前播放的前蘇聯(lián)拍攝的戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片《偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)》，其最后一集講的是蘇軍出兵東北殲滅日關(guān)東軍的史實(shí)，里面回述了一下日本在“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)列艦簽署投降書的場(chǎng)面。眾所周知，當(dāng)時(shí)簽署投降書的戰(zhàn)勝國(guó)代表，美國(guó)第一、中國(guó)第二。這片子出現(xiàn)的畫面也是中國(guó)代表徐永昌將軍，但解說(shuō)詞則在說(shuō)美國(guó)代表、英國(guó)代表、法國(guó)代表……這里不僅不提占有重要位置的中國(guó)，甚至連中國(guó)自己的名稱都被抹掉了，可見(jiàn)我們一些人已麻木不仁到了何種程度！你電視臺(tái)可以為某一部片子一些雞毛蒜皮的小疵漏審查來(lái)審查去，為什么連這么一個(gè)重要的歷史常識(shí)都弄不清？

日本戰(zhàn)敗后的1946年5月，在東京審判中，日本戰(zhàn)犯詭辯最多的就是日本所進(jìn)行的大東亞圣戰(zhàn)，不是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是將亞洲各國(guó)從西方殖民者占領(lǐng)下拯救出來(lái)的“大東亞共榮”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們殊不知，中國(guó)自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，西方的民主、科學(xué)的思想已滲透其內(nèi)，面對(duì)國(guó)力的衰微，痛定思痛后，許多有識(shí)之士，或從新思想上或從科學(xué)技術(shù)的差距上尋找本國(guó)社會(huì)的流弊，更有激進(jìn)者提出過(guò)“全盤西化”；錢玄同先生甚至提出過(guò)用羅馬字母替代漢字的建議。但從未有人想過(guò)要去蹈入日本人的模式，更沒(méi)有人愿意在日本這種雜糅、雜種式的文化與思潮下生存，許多中國(guó)人留學(xué)日本或向日本學(xué)習(xí)，皆因日本自明治維新后曾是率先向西方學(xué)習(xí)的橋頭堡，中國(guó)人到此不過(guò)是借此橋板就近向西方學(xué)習(xí)罷了。五四至今，中國(guó)接受了眾多的西方思潮，但你可曾聽說(shuō)過(guò)接受了日本什么東西？實(shí)際上日本也沒(méi)有。日本軍國(guó)主義，在行將戰(zhàn)敗時(shí)處心積慮地提出的“大東亞共榮圈”純粹是欲強(qiáng)加于人的癡人說(shuō)夢(mèng)?！皷|京審判”中，南京大屠殺的屠夫松井石根怪異地狡辯道，日本是中國(guó)的哥哥，可中國(guó)這個(gè)弟弟不知哥哥的良苦用心。真是滑天下之大稽，不知羞恥為何物！這也就典型地反映出日本軍國(guó)主義分子寡廉鮮恥、陰暗到家了的扭曲人格。

那位親日的學(xué)者自認(rèn)為對(duì)中日兩方的歧見(jiàn)有著深刻的與眾不同的分析，可他實(shí)際上忘了，他已成了日本人手中利用的一張牌。早在1938年，日本在五相會(huì)議決定提出的今后指導(dǎo)中國(guó)事變的方針時(shí)就指出：起用中國(guó)第一流人物，削弱中國(guó)現(xiàn)中央政府和中國(guó)民眾的抗戰(zhàn)意識(shí)，醞釀建立鞏固新興政權(quán)的趨勢(shì)。可今天的中國(guó)人不會(huì)那么傻，他們有著清醒的頭腦。

然而，中日兩個(gè)民族最終還是要在共同文化的氛圍里世世代代友好下去，即我們通常說(shuō)的寄希望于日本人民，也寄希望于日本政府。新加坡前總理李光耀曾說(shuō)，中國(guó)若和歐美等國(guó)交惡，30年后他們的手還會(huì)握在一起；如同日本交惡，100年后他們也不會(huì)走到一起。所以，我們說(shuō)，我們要珍惜這經(jīng)幾代人努力來(lái)之不易的友好。對(duì)破壞這友好的那股勢(shì)力我們也斬釘截鐵地說(shuō)——不——不要！日本曾拍過(guò)一部科幻影片《日本的沉沒(méi)》，但愿那不要成為現(xiàn)實(shí)。