人類最親密的朋友

張后林

喜送金蛇迎駿馬，神駒更上旖層樓，此刻說(shuō)馬最合時(shí)宜。說(shuō)到“馬”，人們腦海里首先涌現(xiàn)的是蘊(yùn)含“馬”的吉祥成語(yǔ)，譬如“馬到成功”“萬(wàn)馬奔騰”“人強(qiáng)馬壯”“馬不停蹄”“龍馬精神”“千軍萬(wàn)馬”“老馬識(shí)途”等等。

馬是一種比較溫順通人性的動(dòng)物。在人類很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，馬一直被人類視為最友好最親密的朋友之一，在中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排名第七位。馬姓在中國(guó)是常見(jiàn)的姓氏之一。奔騰不息的龍馬精神是中華文化積淀中最寶貴的一部分。馬年即將到來(lái)，讓“馬不停蹄”的精神給我們更多的支撐與鞭策。

馬，從遠(yuǎn)古的沙場(chǎng)塵煙中馳騁而來(lái)，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來(lái)，馬用自己的力量和赤誠(chéng)經(jīng)歷了血與火的洗禮，隨人類的發(fā)展流動(dòng)為一種精神，成就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神韻。一些名馬甚至與名將一樣載入史冊(cè)，使這些馬威名長(zhǎng)存。三國(guó)時(shí)代，有“人中呂布，馬中赤兔”之說(shuō)，又有“人中張飛，馬中玉追”之說(shuō)。

馬的精神，是忠誠(chéng)，是高貴，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來(lái)的一種奉獻(xiàn)美的史詩(shī)。馬的忠誠(chéng)本質(zhì)更是令人贊嘆不已。馬被人類馴服后，就成為了人們生存中的助手。

馬和人類的生活息息相關(guān)，馬居六畜（馬、牛、羊、雞、狗、豬）之首，是因?yàn)闊o(wú)論在游牧文明還是農(nóng)耕文明中，馬都是人們不可缺少的幫手，或者說(shuō)馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)尚未普及機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。以至今日，在發(fā)展不平衡的國(guó)家一些落后地區(qū)，馬仍然是主要的生產(chǎn)力量，因而被農(nóng)民視為家庭中的重要成員。

歷史上有許多詠馬的藝術(shù)珍品：舊石器時(shí)代有些巖畫上面有馬，戰(zhàn)國(guó)秦漢的瓦當(dāng)上面有馬，從秦開始的很多俑類都有馬（如秦兵馬俑、漢景帝陽(yáng)陵的小馬、唐三彩馬、元代車馬等），還有些漆器上也繪有馬的紋飾。而要說(shuō)到青銅器中的馬，不得不提到現(xiàn)藏于甘肅省博物館的馬踏飛燕，它是東漢青銅藝術(shù)的杰出代表。一匹千里馬正在疾馳飛奔，它體態(tài)健美，昂首揚(yáng)尾，張口嘶鳴，三足騰空，右后蹄下踏著一只飛鳥。飛鳥展翅欲飛、驚愕回首。一切都發(fā)生在瞬間，卻給人以無(wú)比寬闊的想象空間。中國(guó)古代匠師運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，以豐富的想象力、精巧的構(gòu)思、嫻熟的匠藝，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，以飛鳥的迅疾襯托奔馬的神速，造型生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，將奔馬的奔騰不羈之勢(shì)與平實(shí)穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體，它所具有的蓬勃的生命力和一往無(wú)前的氣勢(shì)，更是中華民族的象征。

馬自從活躍在戰(zhàn)場(chǎng)之后，便成為中國(guó)歷代畫家描繪的傳統(tǒng)題材之一。早期畫馬造型強(qiáng)調(diào)雄壯之體格、健勁之筋肉，以展現(xiàn)雄健陽(yáng)剛之美。宋元時(shí)期，文人畫潮興起，畫馬崇尚回歸自然，追求蕭散清逸之趣。明清以來(lái)，更是不乏畫馬之精品，如南京博物院藏的艾啟蒙所畫《八駿圖》，一直藏諸深宮，極少向外披露。其尺幅之大、裝裱之精，甚為罕見(jiàn)，具有很高的文獻(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值。所繪八馬與真馬一樣大小，均為中亞等地進(jìn)貢清王朝的罕見(jiàn)名馬，對(duì)景寫生，神形各異、栩栩如生。每幅皆可單獨(dú)成畫，八幅合一又可為一組大型聯(lián)畫，畫幅巨大、氣勢(shì)恢弘，實(shí)為不可多得的繪畫精品。

古代建筑，包括主體建筑、附屬建筑和窗體頂端裝修，大多與馬有關(guān)。例如，座座文廟都有下馬碑，許多大戶人家安有拴馬石，眾多封火墻做成馬頭形。至于建筑裝修中的大量木雕、石雕、磚雕、灰雕等部件，“祿馬扶持”圖案比比皆是。在龐大的下馬碑家族中，立于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位安順府文廟者，造型最美。

馬，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和文明的發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)是不言而喻的。無(wú)論是給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的便利，還是給國(guó)家安全做出的犧牲，都是人們有目共睹的。在華夏浩浩的青史中，到處都活躍著馬的颯爽英姿。滔滔江河上赤兔騰空，巍巍山岳間烏騅追風(fēng)，承載著中華民族一代又一代人的英雄業(yè)績(jī)。

馬，負(fù)載起人們無(wú)窮無(wú)盡的愿望與夢(mèng)想：或騰或躍的進(jìn)發(fā)力，或拉或負(fù)的耐久力；馳騁沙場(chǎng)，風(fēng)馳電掣，日行千里、夜行八百的速度；不低頭、不返顧、不徘徊、毅然向前向上、永遠(yuǎn)昂首揚(yáng)尾的生存態(tài)度；正義、忠誠(chéng)、善良、協(xié)作的品格；威武、雄壯、飄逸、灑脫的氣度；健康、歡快、輕松、自在的情緒；即使衰老了，依然是志在千里，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄；即使病弱了，上前敲瘦骨，猶自帶銅聲。幾乎所有能想得出來(lái)的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，人們都愿意交給馬。