閑話“靠山”

文/劉海明

閑話“靠山”

文/劉海明

中國(guó)人信風(fēng)水，選擇居所講究個(gè)依山傍水，以保生活安康、事業(yè)順利。官場(chǎng)的人，受這種傳統(tǒng)觀念的影響，不少人自踏入仕途起，就東張西望，尋找可以依傍的當(dāng)權(quán)者。這種隱形的“依山傍水”——找到靠山才好當(dāng)官的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)與唐代的安祿山有關(guān)。

安祿山位高權(quán)重，他本身就成了晚唐政壇的一座“大山”，只因他深受皇帝玄宗寵信。能受皇上直接寵信的人屈指可數(shù)，能攀上皇帝的寵臣當(dāng)保護(hù)傘，同樣并非易事。安祿山的朋友張洎聽(tīng)從李白的忠告，遠(yuǎn)離了安祿山。安祿山造反兵敗后，張洎才遠(yuǎn)離安祿山，最終沒(méi)受牽連。對(duì)此，張洎慶幸自己沒(méi)“靠山”（這個(gè)“山”指安祿山）?！翱可健币辉~，從此流傳下來(lái)。

安祿山只有一個(gè)，但每個(gè)朝代都不乏權(quán)傾一時(shí)的位高權(quán)重者。每個(gè)這樣的官場(chǎng)紅人出現(xiàn)后，總能招蜂引蝶，讓無(wú)數(shù)官員甘拜在其石榴裙下。比如清代的大貪官和，他的靠山就是乾隆帝。乾隆駕崩后，他就跟著玩完了。

今天的官場(chǎng)，雖然權(quán)力來(lái)自民授，一些掌權(quán)者無(wú)視這個(gè)基本事實(shí)，恨不得把權(quán)力最大限度地尋租出去。這樣，每一級(jí)官員都可能是下級(jí)官員的“靠山”。所以，一個(gè)官員落馬，必有一批下屬失去靠山。失去靠山的官員若能反思自我也倒罷了，就怕有些人不懂得反思自己，一味地怨天尤人，認(rèn)為是自己點(diǎn)背，運(yùn)氣不好所致。

官員喜歡尋找靠山，與他們的安全感不足關(guān)系很大。如果說(shuō)在封建社會(huì)，一言興邦決定了誰(shuí)的權(quán)力大，誰(shuí)就可以一言九鼎，有話語(yǔ)權(quán)的人可以決定下屬的升遷和榮辱，那么，在法治社會(huì)的今天，權(quán)力大的官員可能會(huì)對(duì)下屬頤指氣使，但只要下屬?zèng)]有把柄，被穿小鞋的可能性就小多了。如果真的無(wú)端被穿了小鞋，可以到法庭尋求庇護(hù)。有意思的是，不少官員不能潔身自好，自己的安全感也就下降了。把柄越多，安全感越匱乏。越是缺乏安全感，越是需要尋找靠山，給自己充當(dāng)保護(hù)傘?？纯匆粋€(gè)“大老虎”落馬，多少個(gè)與其有關(guān)的官員被牽扯。不懂門(mén)道的人只能看反貪的熱鬧，懂門(mén)道的人應(yīng)該知道大老虎的馬仔們并非天生的馬仔，無(wú)非是自己屁股不干凈，為保全自己，不得不找到靠山，結(jié)果陷得更深。

山無(wú)石不立，無(wú)土不立，無(wú)樹(shù)不立。山的這種特性，無(wú)不是利益的寫(xiě)照。一個(gè)官員掌握了足夠多的權(quán)力，自己就具備了山的偉岸和山的多重資源。山高不僅有仙，還有數(shù)不清的香客。官場(chǎng)的任何一座“靠山”，自然也少不了眾多的“香客”。這些所謂的“香客”，就是那些急于尋找靠山庇護(hù)自己的官員們。中國(guó)人燒香，那是無(wú)利不起五更。尋找靠山者，表面上是結(jié)交朋友，其實(shí)是尋求利益共同體罷了?！跋憧汀痹蕉?，“靠山”自己也越受益。給“香客”點(diǎn)小恩小惠，“香客”們會(huì)更加虔誠(chéng)地圍著靠山打轉(zhuǎn)。如此利益共同體一旦結(jié)成，此“山”不倒民眾必然遭殃更多。這樣，就出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：投靠靠山的人喜歡靠山長(zhǎng)命百歲，民眾希望這些形形色色的“山頭”早點(diǎn)被夷為平地。當(dāng)然，被夷為平地的“山頭”，其“香客”抱怨自己運(yùn)氣不好，只能是他們最原始的解釋了。

“靠山”過(guò)度，說(shuō)明我們的官員繼承了傳統(tǒng)官場(chǎng)太多的奴性基因?！翱可健毙枰鐾?，需要繳納香火錢(qián)，需要拜山頭的人卑躬屈膝，唯命是從。中國(guó)官場(chǎng)的“靠山文化”之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)非在于官場(chǎng)需要卑躬屈膝的傳統(tǒng)沒(méi)有改變。這種傳統(tǒng)基因作祟，使得當(dāng)官為發(fā)財(cái)?shù)膹恼睦磉€具有一定的普遍性?？纯茨切┬」俅筘?、大官豪貪的案例，但他們?cè)诟髯缘摹翱可健泵媲坝质侨绾巍靶∠眿D”般戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地活著，就知道“靠山”在自己不安生，“靠山”倒自己也未必安生，因?yàn)樨澬牟灰崖铩?/p>

萬(wàn)事皆有歸屬?！翱可健碑吘共皇亲匀唤绲纳酱ê恿?，可以恒久存在?！翱可健敝皇桥R時(shí)的權(quán)力享有和暫時(shí)的利益結(jié)盟體，只要善惡報(bào)應(yīng)論還沒(méi)有過(guò)時(shí)，靠山山倒的規(guī)律就不會(huì)被改寫(xiě)。不靠正義不靠依法行政的為官者，即便今天抱著再高的靠山，早晚會(huì)有倒霉的那天。與其如此，又何必今天呢？

圖：陸小弟 編輯：鄭賓 393758162@qq.com