朽者不朽的陳師曾

文·圖/管繼平

朽者不朽的陳師曾

文·圖/管繼平

“文人書法”的提法，我想大約從“文人畫”一說過渡而來。說起文人畫，我回憶起一位早逝的大師陳衡?。◣熢┫壬?/p>

管繼平，筆名推仔、易安閣。中國書法家協(xié)會會員，上海書法家協(xié)會理事，上海書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會副主任，上海作家協(xié)會理事，上海楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事，上海九三書畫院秘書長等。

少小愛文辭，對傳統(tǒng)文化頗為傾心。除書法篆刻創(chuàng)作之外，近些年以民國文人的書法、印章為研究主題，出版多部專集。

在中國近代畫壇上，陳師曾也是一位開風(fēng)氣之先的人物。當(dāng)年他所作的《北京風(fēng)俗人物畫》，用速寫與漫畫的形式，揭露出當(dāng)時社會底層的民間生活，其手法之新奇，意境之獨特，可謂前所未有。著名漫畫家豐子愷曾被譽為“中國漫畫”的開創(chuàng)者，但豐先生聞之立即給予了糾正，說“中國漫畫”的真正開創(chuàng)者應(yīng)為陳師曾，盡管1915年發(fā)表《北京風(fēng)俗人物畫》時還未被冠之于“漫畫”之名，但這卻是中國漫畫之始。

傅雷先生在評論陳師曾和吳昌碩時說：“這兩位在把中國繪畫從畫院派的頹廢風(fēng)氣中挽救出來這一點上，曾盡了值得贊頌的功勞。”陳師曾在其自撰《文人畫之價值》中，歸結(jié)文人畫有“人品、學(xué)問、才情、思想”四要素。并歸結(jié)道，“具此四者，乃能完善”。毫無疑問，此“四要素”若是移至“文人書法”上來，應(yīng)該說也是相當(dāng)適用的。

陳師曾是詩書畫印的全才，他曾說：“生平所能，畫為上，而蘭竹為尤。刻印次之，詩詞又次之?！边@一點，他如實道來，似乎不如齊白石“滑頭”，齊氏說起自己“詩書畫印”的排序時，好像是“詩第一”，“畫最次之”，讓人怎么看也覺得老人似有“欲擒故縱”之嫌。陳師曾將自己的“詩詞”置于最末，而于書法，則提也未提，想必還應(yīng)列在“詩詞”之后了。

要論起陳師曾的詩詞書法，其實他都有不俗之功力，這和他早年的家庭熏陶是無法割開的。我們都知道，陳師曾出身江西義寧（今稱修水）的詩書世家，其父祖皆一代碩儒，文史大家。祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，在晚清時期領(lǐng)導(dǎo)了頗有影響的湖南新政；父親陳三立，清末同光體詩派的領(lǐng)袖人物，維新四公子之一；三弟陳寅恪，更是中國的史學(xué)大師，被譽之為“教授中的教授”。加之陳師曾本人以及其次子、著名植物分類學(xué)家陳封懷，一家四代出了五位杰出人物，成為國內(nèi)絕無僅有的一大奇跡，故被稱之為“陳門五杰”。修水至今也有個“五杰廣場”，就是以陳氏家族為榮而紀(jì)念之。順便再說一句，《辭海》中，僅義寧陳氏一家，就為陳寶箴、陳三立、陳師曾、陳寅恪四人分立了條目，這大概也是絕無僅有的奇跡了，即便“三曹”、“三蘇”也只能在人數(shù)上屈居其次了。

14歲時，在湖南長沙與著名書畫家胡沁園王湘綺相識，常以國畫請教。又受業(yè)于湘潭周大烈，周大烈字印昆，不僅于文學(xué)有造詣，還精于金石書畫之鑒賞?；楹笥謴脑栏阜犊咸脤W(xué)漢隸、魏碑及行楷。范肯堂乃南通名儒，著名文字學(xué)家、書法家。在諸多名師指導(dǎo)下，加之其聰穎好學(xué)，刻苦鉆研，青少年時期就已藝事大進(jìn)，于詩詞書畫印諸藝，皆打下了扎實的根基。后赴日留學(xué)，初入宏文學(xué)院，與魯迅朝夕相處。畢業(yè)后，又考入東京師范博物科繼續(xù)深造。其時與正在上野美術(shù)?？茖W(xué)校攻讀西洋美術(shù)的李叔同相識，兩人一見如故，在書畫、詩詞、篆刻等方面都有同好，于是相交頗契。

歸國后，他恰又與魯迅同在教育部任職，兩人意趣相合，交往甚密，那段時期里，“陳師曾”大概是魯迅日記中出現(xiàn)最頻繁的名字之一。他們時常一起逛琉璃廠，互贈書畫碑拓等。應(yīng)該說，魯迅對陳衡恪的書畫印章還是頗為看重的，他最初翻譯的那本《域外小說集》以及《會稽郡故事雜集》，封面題簽都請了陳師曾書寫。在今天魯迅所存有并不太多的書畫藏品中，僅陳師曾一人的作品，就有15件之多（九幅國畫、六枚印章）。1933年魯迅在《北平箋譜》序中對陳師曾的畫予以很高的評價：“及中華民國立，義寧陳君師曾入北京，初為鐫銅者作墨盒，鎮(zhèn)紙畫稿，俾其雕鏤；既成拓墨，雅趣盎然。不久復(fù)廓其技干箋紙，才華蓬勃，筆簡意饒，且又顧及刻工省其奏刀之困，而詩箋乃開一新境?！?/p>

盡管陳師曾的書畫印章，受吳昌碩的影響很大，但魯迅對陳的推重似乎更超于吳，這或許也說明魯迅更喜歡文人筆墨中“筆簡意饒”的書卷氣吧。周作人在《陳師曾的風(fēng)俗畫》也有這樣幾句：“陳師曾的畫世上已有定評，我們外行沒有什么意見可說。在時間上他的畫是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因為是有書卷氣。”這一點，周氏兄弟的觀點應(yīng)該說是非常相近的。

人皆謂陳師曾的書法中，篆隸最強，而我以為最能代表其個性書風(fēng)的，還是他的行草書。我讀他一些書札尺牘，以及于山水花草小品上的行草題跋，線條厚拙但寫得輕巧簡練，自然磊落，有時也不乏帶點爛漫天真之氣。通篇觀之靈動鮮活、生氣勃然。而其篆隸書法，則深受缶老的影響，尤其是石鼓文。當(dāng)然相比較而言，陳氏書法結(jié)體平實，用筆含蓄收斂，沒有缶老作書的夸張和霸氣。

“畫吾自畫，何必求同？”陳師曾以此金針度人，也代表了他自己的藝術(shù)觀。只可惜，就這樣一位有獨立思想、藝術(shù)造詣的天才美術(shù)家，卻天年不永，在他四十八歲的藝術(shù)創(chuàng)作黃金之際，卻因繼母病故奔喪時不幸染上傷寒而一病不起。陳師曾之死，在北京藝術(shù)界引起極大的震動。著名學(xué)者梁啟超在《師曾先生追悼會上演說》中有幾句話評語甚高，他說：“師曾之死，其影響于中國藝術(shù)界者，甚于日本之大震?！庇址Q陳師曾是“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人恪、不朽價值的第一人?！币驗殛悗熢小靶嗟廊恕?、“朽者”之別號，故吳昌碩亦有挽詞曰：“朽者不朽！”

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com