為人生立主體，為生命立德

許培軍

對人的培養(yǎng)，對生命主體意識的培育是學(xué)校一切工作最為根本的價值點(diǎn)、生長點(diǎn)和立足點(diǎn)。生命的主體意識即生命能夠自我地去明辨是非善惡，自覺地去安排和規(guī)劃自己的生命活動。心靈作為溝通學(xué)校教育和生命主體意識的重要橋梁，對生命發(fā)展的質(zhì)量和品質(zhì)起著十分重要的作用，但它絕不是唯一的決定性力量。生命最終的發(fā)展必然是身體、心靈、思維、精神和教養(yǎng)等多重因素的共同進(jìn)步的結(jié)果?？傊?，“為人生立主體，為生命立大德”，是教育的最高使命和責(zé)任。

時代變革的印記

翠微小學(xué)成立于1956年，歷經(jīng)近60年的建設(shè)，我們的辦學(xué)目標(biāo)深深地烙下了時代變革的印記。從緊貼黨和國家的教育要求，到自覺探索適合自身發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，其間包含了幾代翠微人的心血和智慧。1997田志剛校長提出，成為讓翠微小學(xué)驕傲的學(xué)生（“明天的我是翠小的驕傲”）的培養(yǎng)目標(biāo)。2010年4月，張彥祥校長將“明德篤行的陽光少年”作為了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，并確立了“明德至翠， 篤行于微”的核心價值理念和校訓(xùn)。

“翠微”之“翠”有翡翠、美玉之意，代表著至真、至善、至美的道德和理想境界。“微”有細(xì)的教育風(fēng)格，有精的文化內(nèi)涵。對學(xué)生來說，“明德至翠”就是要追求真知，富有旺盛的求知欲；就是要富有敢于實踐、勇于探索的科學(xué)精神；就是要富有理想，放眼長遠(yuǎn)，在未來能創(chuàng)造獨(dú)特價值，服務(wù)社會；“篤行于微”就是從細(xì)微處入手，從習(xí)慣入手，從基礎(chǔ)抓起，切實履行，專心實行，力行其事?！瓣柟馍倌辍奔匆髮W(xué)生“富有朝氣、銳氣、正氣的外在形象，富有善良、樂觀、合作的內(nèi)在品質(zhì)，富有堅定、果敢、守紀(jì)的行為表現(xiàn)”。

“明德篤行的陽光少年”的目標(biāo)要求是很高的，要在教育中實施和實現(xiàn)，關(guān)鍵是要在孩子的內(nèi)心世界生根開花。這就要求我們要從孩子內(nèi)心世界的視角去思考學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的合理性問題。無論是哪一種教育模式，最終都應(yīng)該落腳在培養(yǎng)一個大寫的“人”。因為，我們的教育不僅培養(yǎng)鳳毛麟角的科學(xué)家、政治家，我們還培養(yǎng)千千萬萬個平凡而普通的人。在季蘋教授的指導(dǎo)和影響下，學(xué)生健康自我的重要性得到我校全體教師的認(rèn)同，因此，我們將自己的培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整為培養(yǎng)“明德篤行，自覺自為”的陽光少年。

“明德篤行，自覺自為”

翠微小學(xué)根據(jù)學(xué)?！懊鞯轮链?，篤行于微”的傳統(tǒng)文化理念以及當(dāng)今德育發(fā)展的總體要求提出了，以“愛心、尊重、責(zé)任、誠信、勇氣、勤奮”等六個品質(zhì)作為學(xué)生核心德育目標(biāo)。這六大品質(zhì)基本上體現(xiàn)了一個人應(yīng)有的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，六者之間雖有一定交差，但各有側(cè)重，不影響其獨(dú)立性。根據(jù)這六大品質(zhì)之間的關(guān)系，按照做人、做事這兩大基本點(diǎn)，特將愛心、感恩、尊重歸為做人范疇，將責(zé)任、誠信、勤奮歸為做事范疇。

自我既是社會性的， 又是生物性的。人既有適應(yīng)社會的需要， 又有與生俱來的需要， 其中有安全的需要、本能的需要、興趣的需要。美德一定是能給人帶來內(nèi)心安寧的。但是， 美德和人的興趣是什么關(guān)系呢？小學(xué)生的世界是一個充滿童真童趣的世界， 如果我們能關(guān)注這些興趣，將其引發(fā)出來，讓其發(fā)展起來，該是多么美好！ 可是，興趣在我們的目標(biāo)中沒有體現(xiàn)，不過在我們的課程中是有很多考慮的。

這里的興趣包括兩個方面：一方面是由于天賦才能而具有的興趣；另一方面就是社會性的興趣?！吧鐣缘呐d趣”是一種抽象的對社會、對人性、對人類的感情， 是對他人、對人性的敏感。它往往與美德自然融合。興趣和美德是需要環(huán)境和氛圍去激發(fā)和點(diǎn)燃的， 而不是靠外力來硬性培養(yǎng)，否則它便是虛假和虛偽的。規(guī)范不是美德，美德滋生在內(nèi)心， 猶如興趣一樣，等待被激發(fā)、被發(fā)現(xiàn)、被擴(kuò)大。

明德篤行只有成為自我的需要并成為自我的自然天成的行為方式，才算是走進(jìn)了人的內(nèi)心世界，才是真實、真誠、有意義的。就美德而言，如果僅僅將美德理解為一種社會規(guī)范，可能就會距離人心遙遠(yuǎn)。而只有讓孩子們從內(nèi)心體驗到對美德的渴望，美德才是真實、真誠、有意義的。

印度心靈大師克里希那穆提說：“如果沒有美德，人的思維就將是混亂的和矛盾的，而如果沒有一個寧靜的、有序的、不存在沖突的思維，顯然人就不可能走得更遠(yuǎn)。……僅僅是培養(yǎng)美德并不會帶來自我，而只是帶來平靜，即對秩序和約束的感知，這是調(diào)整思維使其符合某種被稱為美德的社會模式的結(jié)果。”

而只有發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，才能成為自我的自覺的需要，才會有不辭辛勞、不怕挫折的自為的行為，才會有真正的篤行。

“心”字——對培養(yǎng)目標(biāo)的基本解釋：

“健康自我”在最上面的一點(diǎn)，代表著小學(xué)階段學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的最高境界。

“心”的主體由愛心、責(zé)任、尊重、誠信、勇氣和勤奮為組成。愛心是“健康自我”的核心，愛自己，愛自然， 愛他人……居于最上端；勤奮是學(xué)生學(xué)習(xí)之本；誠信和尊重是學(xué)生做人之本；責(zé)任和勇氣是學(xué)生做事之本。

“興趣”和“精彩”代表左右兩點(diǎn)，意為從兩頭煥發(fā)心靈的活力。沒有這對翅膀，學(xué)習(xí)之本、做人之本、做事之本都將難以到達(dá)最高境界。“興趣”和“精彩”就是自在并自我豐富，并在興趣和自主探索中體會勤奮和愛心，在自我尊重和自我信賴中理解尊重和誠信，在自我價值享受和生命精彩中懂得責(zé)任，建立勇氣。

深入持久的研究和實踐

一是學(xué)科教學(xué)活動設(shè)計。我們首先從學(xué)科教學(xué)入手，從“學(xué)生健康自我”出發(fā)，將“明德篤行”融入師生日常課堂教學(xué)之中。在教學(xué)內(nèi)容選擇和方式確定上提出“適度與個性共進(jìn)”、“情趣與價值共生”。我們還研究出臺了綠色課堂的研究框架，更為具體和準(zhǔn)確地分析、定位成分性目標(biāo)。翠微的綠色課堂理念得到了教師的價值認(rèn)同和行為追隨，相信深入持久的研究和實踐，將使翠微的“綠色課堂”成為師生體現(xiàn)自我價值、幸福成長的地方。

二是教育實踐活動設(shè)計。我們從“學(xué)生健康自我”出發(fā)，將“明德篤行”融入師生日常校園生活之中。我們常常依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)策劃操作，通過活動讓學(xué)生體驗，讓他們在體驗中激發(fā)內(nèi)在的情感、興趣，在體驗中升華自己的認(rèn)知、品質(zhì)。一次次活動培養(yǎng)了學(xué)生的堅韌與毅力，鍛煉了他們不怕辛苦，反復(fù)練習(xí)，挑戰(zhàn)困難，超越自我，展示精彩的能力；一次次活動增強(qiáng)了學(xué)生的勇氣與自信，他們善于表現(xiàn)自我和展示自我；一次次活動凸顯了學(xué)生的個性與創(chuàng)新，他們才情與特長齊飛，自由與浪漫一色。豐富多彩的教育實踐活動激發(fā)學(xué)生的智慧，蕩滌學(xué)生的心靈，完美學(xué)生的人格。

總之，翠微小學(xué)雖沒有顯赫的出身，但卻創(chuàng)造了顯赫的歷史。它的成功不是炒作炒起來的，不是跟風(fēng)跟出來的，而是最終得益于學(xué)校尊重生命主體權(quán)利，捍衛(wèi)生命主體尊嚴(yán)的辦學(xué)智慧。古人有言“太上立德”，翠微小學(xué)不僅為生命主體的建設(shè)找到了途徑、搭建了平臺，更重要的是為生命找到了最為根本、最為持久的立足點(diǎn)——大德。我真心地祝愿翠微小學(xué)的明天會更好，中國教育的明天會更好！endprint