讓閱讀教學(xué)實現(xiàn)真正的對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》以“對話”來界定語文教學(xué)，指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間對話的過程”，這其實質(zhì)就是說閱讀教學(xué)特別需要尊重學(xué)生獨特的情感體驗和個性化的理解。而要實現(xiàn)這一目的，我們在組織教學(xué)活動時必須學(xué)會對話——學(xué)生與文本對話、學(xué)生與作者對話、學(xué)生與教師對話、學(xué)生之間的對話。這是因為對話是一種入情入境的感悟與參與，是一種切身的體驗，更是一種有意義的鍛煉與發(fā)展。那么，如何讓閱讀教學(xué)走向“對話”進而實現(xiàn)學(xué)習(xí)者自身的發(fā)展與提高呢？

一、明確樹立對話意識。對話意識，首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者敢于參與并且積極參與，學(xué)習(xí)者首先有一個十分明確的表現(xiàn)欲、發(fā)展欲，即發(fā)自內(nèi)心的發(fā)展并提高自己的強烈愿望。事實上，在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對話是難以實現(xiàn)的。對話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話。對話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話;而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話;甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所說的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對話?！?/p>

二、精心構(gòu)建和諧、輕松、愉悅、民主、自由而且活潑的對話情境。學(xué)習(xí)者是否樂于參與，其實并非完全取決于學(xué)習(xí)者自身的發(fā)展欲望，很大程度上還取決于對話的情景或者氛圍。試想一個充滿壓抑甚至令人恐怖的環(huán)境中，人們還有心思去表現(xiàn)自己嗎？恐怕連怎樣保護自己都來不及想就已經(jīng)為恐怖氣氛所籠罩了。因此，既然閱讀教學(xué)是對話的過程，就應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對話的欲望和熱情，在多層次的對話過程中實現(xiàn)學(xué)習(xí)者求知的欲望，使他們不斷品嘗到成就感，進而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者可持續(xù)發(fā)展的源源不斷的內(nèi)驅(qū)力。具體來說，我們可以從以下幾個方面入手：

1.創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動、形象、逼真的特點，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話的素材，又能很好地引起學(xué)對話的欲望。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境。一個巧妙的設(shè)問，是一支點燃學(xué)生的火把。如教學(xué)伊始，老師便讓學(xué)生看題目，想問題。學(xué)生抓住課題紛紛質(zhì)疑：這話是誰對誰說的？這激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對話的渴望。有時，教師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進而激發(fā)學(xué)生的對話熱情。教學(xué)《太陽》一課，教師講了某人的親身經(jīng)歷：小時候從報紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，立志長大了要登上太陽。這時，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點。

3.創(chuàng)設(shè)活動情境。于永正老師是把表演引進閱讀教學(xué)的高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查匯報學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調(diào)動學(xué)生對話的積極性。

三、積極改革教育教學(xué)方法，鼓勵并大膽引進那些富有創(chuàng)意的對話閱讀。鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的文本的其他含義;對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活等等。

比如說，在生與文本對話的層面，我們就可以大膽鼓勵閱讀者即生開展小組對抗式閱讀，比一比哪個小組的解讀更具有個性化，哪個小組的解讀更合理化。我們之所以要這樣做，是因為文本是學(xué)習(xí)語文的依據(jù)。在閱讀教學(xué)中，教師必須要讓學(xué)生有寬裕的時間充分地與文本進行“對話”。離開文本的閱讀教學(xué)，沒有與文本進行充分“對話”的閱讀教學(xué)，就不是真正的閱讀教學(xué)，就沒有所謂的學(xué)生個性的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》，我們要能夠引領(lǐng)學(xué)生入情入境即置身詩境，仿佛頭戴氈笠，手持釣竿，孤獨垂釣的就是閱讀者自己，就是在派遣閱讀者自己的孤獨活著享受獨特的垂釣樂趣。

當(dāng)然，要實現(xiàn)真正閱讀對話，其實并非一朝一夕的事，是需要長期的積淀與養(yǎng)成的。但是，無論如何，無論我們是否樂于接受這樣的閱讀理念，閱讀其實從本質(zhì)上講就是閱讀者通過各種形式的對話在逐步破解作者為我們精心編制的語言密碼，而對話則是破解這道密碼的最好的鑰匙。從閱讀理論與閱讀實踐上看，讀者與文本的對話是可以分為若干個層次的，首先是初級的層次，即讀者與文本對初步對話，目的是通過各種形式的閱讀走進文本;其次是讀者與作者的對話，即讀者通過與文本的對話而走近作者，進而實現(xiàn)與作者的對話，真正了解、把握作者的寫作意圖。這里面層級最高的對話是讀者與作者的對話，這是因為作者用語言文字編制出自己的作品之后就完全隱退了，留給讀者只是那些表面上看起來是冷冰冰的文字而實際上則是含義豐厚思想情感。為此，在教學(xué)中，我們就要充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)與幫扶作用，畢竟我們教師的閱歷與視野較學(xué)生來講是要豐富得多了，比如相機、適時地組織學(xué)習(xí)小組的交流與探究，讓生生之間直接碰撞，激發(fā)出靈動而富于智慧的火花來;或者我們教師予以“鋪路搭橋”——設(shè)計一系列巧妙的問題，引領(lǐng)學(xué)生深入思考，實現(xiàn)師生之間的對話，最后師生共同走近作者?？傊?，沒有對話，或者沒能實現(xiàn)真正意義上的對話，閱讀教學(xué)其實就是擺設(shè)，充其量也不過是過眼煙云，仿佛瀏覽十里洋場，熱鬧是看過了，結(jié)果體驗一點也沒留下，更不用說為讀者未來的科學(xué)發(fā)展積淀資本了。