利用初中作文教學(xué)進(jìn)行思想教育

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文訓(xùn)練必須重視思想政治教育和國(guó)情教育。思想政治教育和國(guó)情教育必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康的審美觀和高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，提高社會(huì)主義覺(jué)悟。”有人說(shuō)，語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，教學(xué)是對(duì)人的藝術(shù)，語(yǔ)文教育更是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，它的博大精深在于它的最終目的絕不僅僅是看書(shū)寫(xiě)字，它更應(yīng)是貫穿學(xué)生全部生活中的生存能力的培養(yǎng)和對(duì)事物審美鑒賞能力的塑造，對(duì)學(xué)生品質(zhì)、意志、修養(yǎng)的熏陶。其中的作文教學(xué)既是作文知識(shí)的傳授，又可以是語(yǔ)言藝術(shù)的演示，同時(shí)亦是滲透思品教育的載體。其豐富的詞匯、生動(dòng)的語(yǔ)句、廣博的內(nèi)容、真切的情感，能夠深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生聽(tīng)之悅耳，品之悅心，思之悅神……此時(shí)抓住這一契機(jī)，根據(jù)所教內(nèi)容和特點(diǎn)，別出心裁不著痕跡地對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育，定使學(xué)生銘刻于心。下面筆者以愛(ài)國(guó)主義教育和遠(yuǎn)大理想教育為例談?wù)劤踔凶魑慕虒W(xué)中的思想教育。

一、將愛(ài)國(guó)主義教育融入寫(xiě)作

愛(ài)國(guó)主義教育不管在何時(shí)何地都是思想品德教育的核心，但隨著時(shí)代的發(fā)展，各種思想意識(shí)的侵蝕，拜金主義思想正不斷抬頭。青少年的愛(ài)國(guó)主義思想正不斷淡化——面對(duì)如此情況，作為一個(gè)教育工作者是痛心疾首的，但是強(qiáng)行向?qū)W生灌輸愛(ài)國(guó)思想是否能達(dá)到自己的目的呢？顯然是不行的，弄不好反而適得其反。而通過(guò)一系列的作文活動(dòng)卻能很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶。

例如：在慶國(guó)慶60周年活動(dòng)中，學(xué)校為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，制作反映“家庭大變化、家鄉(xiāng)大變化、祖國(guó)大變化”的展板，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使學(xué)生切實(shí)從中受到教育。我們抓住契機(jī)，讓學(xué)生配合圖片，搜集資料寫(xiě)作文，并向?qū)W生表明：寫(xiě)好了將作為展板內(nèi)容在全校展出。學(xué)生知道寫(xiě)好了有用，內(nèi)部動(dòng)機(jī)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，在情感的激勵(lì)下，他們滿懷信心的去查找資料，請(qǐng)教老師，請(qǐng)教家長(zhǎng)，了解中國(guó)社會(huì)六十年來(lái)的巨大變化。變要我說(shuō)為我要說(shuō)，要我寫(xiě)為我要寫(xiě)，要我做為我要做。用稚嫩生動(dòng)的語(yǔ)言去表達(dá)自己對(duì)共和國(guó)六十年滄桑巨變的認(rèn)識(shí)，表達(dá)對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。有許多同學(xué)寫(xiě)出了《我與爺爺比童年》、《我家三次搬新房》、《祖國(guó)在我心中》等文章。學(xué)生在文中寫(xiě)到：“60多年過(guò)去了，在這960多萬(wàn)平方公里的土地上，發(fā)生了翻天覆地的變化：草房變樓房，農(nóng)村象城市，城市象花園，越來(lái)越漂亮?？匆豢次覀兩砩洗┑囊律?，餐桌上的飯菜，裝飾的新房……從衣食住行到生老病死，從城市建設(shè)到農(nóng)村發(fā)展，無(wú)一不發(fā)生了巨大變化，中國(guó)人民終于站起來(lái)了！”有一位同學(xué)竟將作文題目定為《昨天、今天、明天》，表達(dá)了對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)及對(duì)美好未來(lái)的憧憬。文中寫(xiě)到：“中國(guó)在過(guò)去的60多年中發(fā)生了翻天覆地的變化。社會(huì)主義新中國(guó)改變了舊中國(guó)貧窮落后的面貌，人民當(dāng)家做主，民族富強(qiáng)團(tuán)結(jié)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，能源生產(chǎn)蒸蒸日上，科技事業(yè)突飛猛進(jìn)，文化事業(yè)繁榮興旺，改革開(kāi)放更使祖國(guó)如虎添翼，使人民走上了富裕之路。這一切的一切，是任何時(shí)代都不能相比的。我愛(ài)心中的祖國(guó)。是它給了我們今天幸福的生活，讓我們?cè)趯挸髁恋慕淌依飳W(xué)習(xí)，在平坦的操場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)嬉戲，在internet網(wǎng)上瀏覽沖浪。有這樣優(yōu)越的條件，怎能不讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)？我為成長(zhǎng)在祖國(guó)的懷抱而驕傲，為自己的祖國(guó)而自豪！回首往事，展往未來(lái)，有黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，有中華民族的勤勞勇敢，我們今后的生活會(huì)更美好，花更紅，水更清，天更藍(lán)。我為祖國(guó)而自豪，祖國(guó)在我心中?！?/p>

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！比龂?guó)時(shí)，諸葛亮在留給其后代子孫的著作中寫(xiě)下了這句話，的確，大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過(guò)一生的人不計(jì)其數(shù)，然而久經(jīng)磨砥、矢志不渝，最終問(wèn)鼎勝利女神寶冠的人也為數(shù)不少，這固然與他們個(gè)人的勤奮與努力息息相關(guān)，但每個(gè)成功者的歷史上都書(shū)寫(xiě)著他們立志的高與遠(yuǎn)。

嵇康曾說(shuō)過(guò)：人無(wú)志，非人也。張載也曾說(shuō)過(guò)：人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成，正因?yàn)橛辛诉@些名人的榜樣，于是人們?cè)诤⒆佑仔r(shí)就培養(yǎng)他們“立長(zhǎng)志，立遠(yuǎn)志”的性情，他們?cè)诮?jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨之后懂得：人的一生要在漫長(zhǎng)中度過(guò)，猶如黑夜行船，一個(gè)最遠(yuǎn)最亮的航標(biāo)燈是最好的指導(dǎo)者，有了它們，你才會(huì)乘風(fēng)破浪前時(shí)，而不至在黑夜中迷失方向，人的一生又如在困苦中度過(guò)，猶如攀登山峰，有人志在半山坡，有人則更鐘情于山頂?shù)娘L(fēng)景，其最終呢？“一覽眾山小”的感覺(jué)歸屬于誰(shuí)自然盡在不言中。"的確，并非所有的大志都能如人所愿地實(shí)現(xiàn)，不過(guò)試想一下，一個(gè)人連立志的念頭都沒(méi)有，他又怎么能摘到果實(shí)呢？如果你確實(shí)渴望過(guò)果實(shí)，即使沒(méi)有成功，也會(huì)說(shuō)我曾經(jīng)為此努力過(guò)。

現(xiàn)在有的學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，究其原因，也許復(fù)雜多樣，但沒(méi)有崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向無(wú)論如何也應(yīng)算是其中的一個(gè)至關(guān)重要的因素。沒(méi)有追求，沒(méi)有為理想而奮斗的意志、品質(zhì)，必然會(huì)混天度日，碌碌無(wú)為地生活著。因此，如何幫助學(xué)生樹(shù)理想，定目標(biāo)，是關(guān)系到怎樣增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，怎樣使學(xué)生提高進(jìn)取意識(shí)的重大問(wèn)題。

于是每到我在新接手初一時(shí)，在學(xué)生進(jìn)校伊始我都會(huì)在理想教育上大做文章。在作文活動(dòng)中舉行各種理想教育的活動(dòng)，如閱覽名人傳記;和師長(zhǎng)口頭交流我長(zhǎng)大了想干什么;辦一份以“我的理想”為主題的手抄報(bào);舉辦“我的理想”演講比賽……再匯總自己的所有資料寫(xiě)一篇以“理想“為話題的作文。通過(guò)這一系列的活動(dòng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想是一個(gè)人成才的前提;認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想;認(rèn)識(shí)到理想離自己并不遙遠(yuǎn);也認(rèn)識(shí)到在實(shí)現(xiàn)理想的路途中并不是一番風(fēng)順的，只有克服困難不停攀登的人才有希望到達(dá)理想的彼岸。