也談小學(xué)古詩的審美教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)中，古詩占有了一定的比例，這些古詩不僅深深蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還有多種潛移默化的教育功能，比如拓展視野，豐富知識，陶冶情操;培養(yǎng)興趣，發(fā)展智能，鍛煉能力;重塑人格，增強(qiáng)斗志，追求卓越等等。美感的本質(zhì)就是美的事物所顯現(xiàn)的人的本質(zhì)力量。古詩中的美有自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等等。古詩能使審美者獲取直觀自身的情感愉悅，古詩所體現(xiàn)的美，可以從知、意、情不同的心理機(jī)制全面地影響人的精神世界。由此可見，古詩的審美教學(xué)具有它的特殊意義，通過審美教學(xué)，既能使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品德，又能使他們具有審美能力和美的創(chuàng)造力，接受祖國燦爛文化的熏陶，塑造學(xué)生真、善、美的心理結(jié)構(gòu)。

那么，在教學(xué)古詩時(shí)，我們應(yīng)該運(yùn)用哪些手段，怎樣進(jìn)行審美教學(xué)呢？

首先，積極營造美的氛圍，用“美”的語言激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩本身就是一種最精煉、最美的語言，如柳宗元的《江雪》這樣寫道：“千山鳥絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娙税炎约旱那槿?，人生意義傾注于所描寫的雪景之中了。短短四句話所描寫的現(xiàn)實(shí)的雪景，經(jīng)過詩人的心靈再創(chuàng)造，賦予了自然以再生的靈魂，從中透露出人的理想，人生態(tài)度和審美情趣。如詩中“孤”、“獨(dú)”二字，既給人一種清冷的感覺，又跟“絕”、“滅”的情景形成強(qiáng)烈對比，更顯得雪野空曠、寒冷和凄清。在教學(xué)中，我用優(yōu)美的語音把詩意表達(dá)出來，盡量在語言上給學(xué)生以美感。又如，在教學(xué)《宿新市徐公店》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入新課的。問：“《詠柳》和《游園不值》都是寫什么時(shí)候的景物？”（春天）隨著學(xué)生響亮的回答我又說：“對，是寫春天的景物。春天，是花的季節(jié)，是綠的季節(jié)，是一個(gè)充滿詩情畫意的季節(jié)。歷代詩人寫了不少贊美春天的詩句?！对伭吠ㄟ^寫象“碧玉”如“絲帶”的柳葉贊美了春風(fēng)?！队螆@不值》通過寫一枝出墻的紅杏，贊美春天給人們帶來了生機(jī)和活力。現(xiàn)在我們要學(xué)的《宿新市徐公店》則是從另一個(gè)角度來贊美春天。這首詩看起來很平淡，認(rèn)真學(xué)習(xí)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一首構(gòu)思精巧，較好地表現(xiàn)兒童情趣的好詩。”同學(xué)們聽得非常認(rèn)真，很快“浸”入到古詩之中，這樣我運(yùn)用優(yōu)美的語言，激起了學(xué)生的興趣。

古詩很講究語言文字的推敲，因此在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對詩的語言文字的探討，葉志曰：“一字未宜勿，語語悟其神?！蓖醢彩摹按猴L(fēng)又綠江南岸”啟發(fā)學(xué)生對“綠”字進(jìn)行探討。因?yàn)樘接懙倪^程，本身也是一個(gè)尋求最佳最美境界的過程，即用最美的語言文字表達(dá)最美好的思想感情。讓學(xué)生在品析字詞中，潛移默化地感知語言美，這樣在教學(xué)中，不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩句中的語言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩的興趣;還能培養(yǎng)學(xué)生在寫作時(shí)遣詞造句的能力，在語言表達(dá)上仔細(xì)推敲，選用最恰當(dāng)?shù)淖謥肀磉_(dá)自己的情感，發(fā)展了他們的語言能力。

其次，努力應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，用“美”的畫面激發(fā)學(xué)生聯(lián)想想像

圖畫不僅是語言（詩文）的說明，而且可以拓展兒童的想象，培養(yǎng)兒童的美感。在教學(xué)古詩，還應(yīng)該圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對詩意的理解。“詩中有畫，畫中有詩?！苯處煵荒芎雎栽娋渌枥L的畫面，我們不能只讓學(xué)生理解了詩句字面上的意思，就認(rèn)為把古詩教好了，殊不知，一首好詩，就是一幅優(yōu)美的畫，如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！倍潭虄删湓娭校包S”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的色彩，織成了一幅瑰麗的圖景。教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常運(yùn)用畫簡筆畫的方法，幫助學(xué)生理解詩意，體會(huì)詩中有畫的形象美，想象詩的畫面。小學(xué)生是憑借形象而引發(fā)想象的，讓學(xué)生通過視覺去感受圖畫中的美，與詩相互印證，以此獲得美感的愉悅，進(jìn)而欣賞畫面美。為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，課外，我讓學(xué)生根據(jù)詩的意境，通過想象繪成彩色圖畫，只有對審美客體進(jìn)行聯(lián)想和想象，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。這樣不僅使學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對色彩的喜愛。

此外，置身詩境，用“美”的意境熏陶漸染學(xué)生

葉志說：“鑒賞文藝，要和作者的心情相契合，要通過作者的文字去認(rèn)識世界，體會(huì)人生。”古詩講究的是寫出意境，而古詩源于古代，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史、文化與社會(huì)風(fēng)俗人情，距今年代久遠(yuǎn)，故對缺乏歷史文化知識的小學(xué)生來說，要領(lǐng)會(huì)詩的意境，確是件不容易的事，只有進(jìn)入作者的境界之中，才能引起情感的共鳴。詩的語言十分精煉，往往短短的一句就包含了豐富的內(nèi)容，我認(rèn)為，只要發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)“美”的意境，就能領(lǐng)會(huì)詩的意境，同作者溝通情感，喚起共鳴。如在教學(xué)《游園不值》一詩時(shí)，我發(fā)揮想象去體會(huì)詩的意境，然后改寫成一篇題目為《一枝紅杏出墻來》的文章，再請同學(xué)們認(rèn)真欣賞，看哪些地方寫得好。通過討論，讓學(xué)生知道，可根據(jù)詩意自構(gòu)情景，不僅教給了學(xué)生改寫的方法，還培養(yǎng)了他們表達(dá)能力和想象能力。

讀課文要求有感情地讀，那么古詩的有感情地讀，我認(rèn)為也是一種“美”的意境，即葉志稱之謂“美讀”，古人讀古詩搖頭晃腦的，也是一種美讀。通過美讀，使作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)表現(xiàn)出來，體會(huì)出來。如詩句“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币ぐ号d奮地讀，《蠶婦淚》這首詩就要悲憤地讀。讀得其法，不但了解了詩中之意，并且與作者的心靈相溝通了，即由認(rèn)識世界進(jìn)而體會(huì)了人生，更發(fā)揮了動(dòng)之以情的情感性審美作用。這樣就會(huì)使學(xué)生身臨其境，與情感產(chǎn)生共鳴，活躍了思維，激發(fā)了情緒，并能借助聲覺形象，再次步入詩的意境。