淺談漢語言文化的衍變道路和變革意義

摘 要：中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)具有非常深厚的文化內(nèi)涵，而漢字作為中國(guó)特有的語言文化在人們的交際中占有舉足輕重的地位。本文以歷史文法發(fā)展為背景，主要從文字的衍變和變革意義這兩個(gè)方面來進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：漢語言；衍變；變革

一、漢字的衍變道路綜述

漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鳘到簡(jiǎn)的規(guī)律發(fā)展演變。主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書-行書。再到現(xiàn)在的印刷字體。

甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）的文字。它是我們今天所能看到的最早的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。由于這種文字受到書寫工具的限制，所以筆道都是直的，有時(shí)與圓轉(zhuǎn)相同。故而字形瘦長(zhǎng)，線條細(xì)而硬，瘦且直，呈平直，瘦勁的風(fēng)格。又因?yàn)橐粋€(gè)字該怎樣去寫，還沒有完全固定下來，并保留著濃重的描畫物象的色彩。如字形可方可圓，筆畫可多要少，方向可正可反，寫法可橫可豎，偏旁可左可右，還有多種異體，還有合文寫法。

金文是鑄刻在青銅器上的文字。金文是甲骨文的直接繼承，屬殷商文字體系。但因?yàn)榇蠖鄶?shù)是用模型鑄成的，先在模子上刻字?？滩缓?，還可以修改。所以，線條較甲骨文粗壯，不纖細(xì)。曲筆較多，轉(zhuǎn)彎處多圓筆。故此，字形長(zhǎng)圓，線條肥粗而自然，體勢(shì)雍容。結(jié)構(gòu)日趨方正，大小均勻，呈樸實(shí)雄厚的風(fēng)格。筆畫可多可少，寫法可橫可豎，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留濃厚的描寫物象的色彩。但金文比甲骨文還是前進(jìn)了一步，線條一般較為簡(jiǎn)易，異體字相對(duì)減少，合文大為減少。

大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當(dāng)大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢(shì)圓整。線條比金文均勻，線條化達(dá)到完成的程度，無明顯的粗細(xì)不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。

小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革。小篆在大篆圓轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，起筆和收筆大都是渾圓。轉(zhuǎn)角處都帶弧形，曲折引長(zhǎng)而劃一，使線條更勻稱圓轉(zhuǎn)，字形長(zhǎng)圓，體勢(shì)雄健，已線條化了。小篆是規(guī)范的字體，比大篆更整齊定型。用線條代替了復(fù)雜的圖形，基本上脫離了圖畫，確定了漢字的符號(hào)性。異體字也基本上廢除了。但仍保留大篆某些象形寫實(shí)的特點(diǎn)。

隸書是從小篆脫胎出來的。漢隸用點(diǎn)橫豎撇捺等筆畫轉(zhuǎn)寫小篆曲折宛轉(zhuǎn)的線條。整個(gè)字體棱角鮮明，方正平直，字形由長(zhǎng)圓變成扁方。這種變化稱謂“隸變”。這極大的擺脫了線條的束縛，打破了古文字象形系統(tǒng)，使?jié)h字的象形圖畫面貌基本消失，奠定了現(xiàn)行文字的基礎(chǔ)，使之變成純符號(hào)性質(zhì)的文字?！靶Q頭燕尾”是隸書的主要特點(diǎn)?！靶Q頭”指起筆處重而禿，呈方圓；“燕尾”指收筆處輕而上翹，拖一個(gè)捺狀的尾巴。

楷書，也叫“真書”或“正書”，這種字體可作為法式，模范，即標(biāo)準(zhǔn)字體?？瑫跀[脫古代漢字圖形意味這一點(diǎn)上，比隸書又進(jìn)一步。它完全是由完備的筆畫組成的方塊符號(hào)，作為方塊漢字，從此定型。

草書一般是比正式字體寫的草一些的字體。廣義的說，自有漢字以來，篆隸楷書通行時(shí)，都有相應(yīng)的草體。但“草書”成為一種字體的專稱，是東漢以后，并分“章草”“今草”“狂草”三種。章草：是隸書的草寫體，筆畫常帶草意，有連筆。但字字獨(dú)立，不相連屬。筆畫界限清楚，布局也較勻稱。今草：是章草的繼續(xù)，是楷書的快寫體。體勢(shì)連綿，一筆到底，一氣呵成。

行書是介于今草和楷書之間的一種字體。行體兼采楷草的優(yōu)點(diǎn)，是草書的楷化或楷書的草化。近楷而不拘謹(jǐn)，近草而不狂縱。接近楷書的叫“行楷”，接近草書的叫“行草”。

二、漢字所承載的歷史變革和重要意義

甲骨文的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想，科學(xué)文化很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能解釋，占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，占人，占卜的內(nèi)容，結(jié)果（即兆頭，所示吉兇），以及事后的應(yīng)驗(yàn)的情況。金文的出現(xiàn)體現(xiàn)了古代科技的進(jìn)一步發(fā)展，人們能夠鑄造青銅器并進(jìn)行使用，金文使文字?jǐn)[脫了圖畫性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體也是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革。隸書的出現(xiàn)使文字的發(fā)展擺脫了像形性?？瑫怯呻`書演變而來的，它的出現(xiàn)使?jié)h字擁有了標(biāo)準(zhǔn)字體。草書使字體高度簡(jiǎn)化，可以達(dá)到快寫的目的，有一定的進(jìn)步意義。行書綜合了草書和楷書的特點(diǎn)，是草書的楷化或楷書的草化。漢語言博大精深。它是中華幾千年文明連綿不絕的載體，更是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。見微知著，中華民族以其勤勞和智慧不僅創(chuàng)造出悠久燦爛文明，而且推進(jìn)了世界文明的發(fā)展，為世界歷史的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。另一方面來講，今文字中，唯有漢字是我們祖先直接創(chuàng)造的。

漢字是中國(guó)人創(chuàng)造的，中國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)造的水書，它們都不是拼音文字?，F(xiàn)在四者之中只剩下漢字和水書，其他兩者都已經(jīng)消亡了。漢語的另一個(gè)奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學(xué)家把中國(guó)各地的方言分為八大方言區(qū)。有人說，如果沒有漢字，中國(guó)早就分裂成幾十個(gè)國(guó)家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國(guó)方言的差距小得多，但是他們絕不愿意承認(rèn)各自的語言是“羅曼語”的不同方言，因?yàn)樗鼈兌际仟?dú)立的國(guó)家。漢字也能超越國(guó)界。在歷史上，越南、朝鮮和日本都曾經(jīng)用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字，還有另一項(xiàng)重大發(fā)明，就是寫中國(guó)字，讀日本詞。只要其他國(guó)家愿意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國(guó)際通用的語言符號(hào)了，就像數(shù)學(xué)符號(hào)一樣，只表意，不表音。漢字形成了一種藝術(shù)：書法。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞 ；無圖的畫，無聲的樂

三、結(jié)語

漢語言文化是中國(guó)歷史文化的記事本，它所承載的中華文明隨著時(shí)代的發(fā)展將會(huì)歷久彌新，綻放出更美妙的色彩。

參考文獻(xiàn)：

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