思想政治課上的思想道德教育

“德才兼?zhèn)洹笔情L(zhǎng)久以來(lái)我國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者的全面要求?！白鰧W(xué)問(wèn)，先做人”是教育界塑造人才的基本宗旨和要求。而政治課恰恰是學(xué)生思想道德教育的主陣地。那么，在中學(xué)思想政治課教學(xué)改革中如何滲透德育呢？

作為政治教師，可以利用本學(xué)科課堂教學(xué)，積極滲透德育教育。在思想政治課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任感、熱情、熱愛(ài)國(guó)家、集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神的道德觀呢？這對(duì)于從事思想政治教學(xué)有很大的觸動(dòng)，我個(gè)人認(rèn)為解決的最根本辦法是發(fā)揮思想政治課教育主渠道功能，讓道德教育回歸學(xué)生本身，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景、討論式教育模式

思想政治課概念抽象，如果一味采用灌輸式教育方式，讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥、乏味甚至還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感和抵觸的心理，不利于把我國(guó)先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化為自己的品質(zhì)。所以難以發(fā)揮政治課具有的導(dǎo)向和鑄造的功能 。

針對(duì)90后的中學(xué)生彰顯個(gè)性，期待他人的認(rèn)同的特點(diǎn)作為政治教師在教學(xué)過(guò)程中要注意研究學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)并采取行之有效的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，對(duì)自己進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到發(fā)揮德育功能的作用。德育的高明之處在于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，通過(guò)課堂教學(xué)，悄無(wú)聲息地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景、討論式教育使學(xué)生能很快了解到德育的內(nèi)容，如果老師們引導(dǎo)得好的話，這些德育內(nèi)容會(huì)內(nèi)化為學(xué)生自己的精神力量，在日常的學(xué)習(xí)和生活中不知不覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)，這也是我們作為政治教師所追求的。

二、辯論式教育模式

“辯論式”教學(xué)模式其對(duì)話過(guò)程更是一改傳統(tǒng)問(wèn)答模式，辯論雙方圍繞教師預(yù)設(shè)的主題分庭抗禮、唇槍舌劍各抒己見(jiàn)。辯論的過(guò)程不僅旨在辨明是非，更注重發(fā)人深省、啟迪思考，讓大家享受論爭(zhēng)和思想碰撞的樂(lè)趣，也比較容易滲透學(xué)生對(duì)德育的領(lǐng)悟。社會(huì)上流行一句話“日本人喝牛奶振興了一個(gè)民族，中國(guó)人喝牛奶搞跨了一個(gè)民族”。三鹿奶粉事件還讓人們心有余悸，上海饅頭事件又重新上演人間悲劇，真是一波未平，一波又起，讓國(guó)人不得不深思人們的道德良心何在呢？在講授《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義》時(shí)，我把全班學(xué)生分為兩組辯論隊(duì)，就企業(yè)堅(jiān)持以德為先，還是以利為先辯論，學(xué)生們用他們知道的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)例子進(jìn)行激烈的辯論，對(duì)以德為先，以利為先的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行分析和辯論，學(xué)生們?cè)谵q論過(guò)程中不僅了解到以德為先，以利為先的優(yōu)點(diǎn)和不足，而且還結(jié)合自己的實(shí)際情況，從而有利于學(xué)生樹(shù)立集體主義價(jià)值觀。

三、“角色轉(zhuǎn)換”教育模式

中學(xué)政治課教學(xué)要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用一些學(xué)過(guò)的基本原理、觀點(diǎn)方法論等來(lái)解決一些社會(huì)生活、生產(chǎn)中現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，“如果你是三鹿奶粉集團(tuán)的負(fù)責(zé)人你會(huì)怎么做呢？”“如果你是礦難工人的家屬，你將如何維護(hù)自己親人和自己的合法權(quán)益呢？”讓學(xué)生進(jìn)入這些不同職業(yè)的角色中體驗(yàn)，就會(huì)讓他們想到做企業(yè)就必須堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信、遵守職業(yè)道德的重要性，在盈利的同時(shí)必須注重維護(hù)他人的正當(dāng)利益，保障他人的生命和財(cái)產(chǎn)安全。作為公民，在享受權(quán)利的同時(shí)，一定要以履行應(yīng)盡的義務(wù)為條件；就會(huì)讓他們想到：應(yīng)珍惜權(quán)利、理直氣壯的利用合法手段來(lái)維護(hù)自己合法權(quán)益，懂得法律賦予其勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)。在中學(xué)思想政治課教學(xué)中，完全可以通過(guò)“角色轉(zhuǎn)換”來(lái)優(yōu)化教學(xué)，提高學(xué)生的政治、道德覺(jué)悟。

四、活動(dòng)教學(xué)模式

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，這樣的學(xué)生只能讀死書(shū)，死讀書(shū)，是讀書(shū)的機(jī)器，是不能適應(yīng)我們社會(huì)的發(fā)展的。我們要培養(yǎng)的學(xué)生，是將來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的各種人才?！盎顒?dòng)教學(xué)”就是要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參加更多的“活動(dòng)”，在動(dòng)態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺(jué)得思想政治課是一種有意義的“活動(dòng)”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)要充分利用社會(huì)生活，喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，這為學(xué)生接觸社會(huì)提供了機(jī)會(huì)，也開(kāi)闊了學(xué)生的視野，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。每個(gè)星期一升旗時(shí)，在國(guó)旗下講話等，讓學(xué)生從生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點(diǎn)。

比如說(shuō)我校每年清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園、受降紀(jì)念坊等愛(ài)國(guó)教育基地進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與勞動(dòng)模范和優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員進(jìn)行面對(duì)面的交談了解他們的先進(jìn)事跡和精神。通過(guò)這些實(shí)際活動(dòng)，學(xué)生的德育水平提高了不少，很多學(xué)生參加這些活動(dòng)后，在寫(xiě)作中可以看到學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到了很多東西，比如吃苦耐勞的精神、愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗的精神等等，并在學(xué)習(xí)和生活中明顯感覺(jué)他們的目標(biāo)明確了不少。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息化的加強(qiáng)，紛繁復(fù)雜的文化社會(huì)思潮、影響到了青少年學(xué)生，已對(duì)我國(guó)的德育教育發(fā)起了嚴(yán)的峻挑戰(zhàn)，教育中德育教育存在許多的問(wèn)題，作為政治教師，針對(duì)教育教學(xué)中德育教育存在的問(wèn)題，如何在思想政治課中有效的滲透德育教學(xué)，這需要我們廣大的思想政治教師共同研究，探索?？傊仿湫捱h(yuǎn)兮， 吾將上下而求索，相信在廣大同仁的共同努力下，在思想政治課教學(xué)中滲透德育教學(xué)一定會(huì)取得更輝煌的成績(jī)。