淺談徐志摩詩(shī)詞的意境美

摘 要：“如果說胡適使中國(guó)的現(xiàn)代新詩(shī)小腳放大，郭沫若使中國(guó)的現(xiàn)代新詩(shī)增添了氣吞寰宇的氣勢(shì)，徐志摩則使中國(guó)新詩(shī)充滿了靈性。徐詩(shī)的這種空靈之美來自于詩(shī)人一顆真摯的童心，他的詩(shī)是他真性靈的流露。”徐志摩通過對(duì)詩(shī)歌各種藝術(shù)美的創(chuàng)造，使他的詩(shī)歌作品的風(fēng)格獨(dú)樹一幟，具有了很高的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：徐志摩詞；意境美

一、情景交融之美

古人云：“景無情不發(fā)，情無景不生，一切景物皆情語”。在表現(xiàn)詩(shī)歌關(guān)于“情景交融 ”這一 文學(xué) 特征方面，徐志摩做得非常出色。情景交融有三種不同的類型，在徐志摩的詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn) 。

1.景中藏情式

在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過逼真的畫面來表達(dá)，雖然不言情，但 情藏景中，往往更顯得情深意濃。如《月 下雷峰影片》“ 我送你一個(gè)雷峰塔影，滿天稠密的黑云與白云 ；我送你一個(gè)雷峰塔頂，明月瀉影在眠熟的波心。深深的黑夜，依依的塔影， 團(tuán)團(tuán)的彩云，纖纖的波粼一假如你我蕩一只無遮的小艇，假如你我創(chuàng)造一個(gè)完全的夢(mèng)境 ！僅短短八句，其濃郁的詩(shī)意表現(xiàn)出了他卓越的構(gòu)思手法。由于詩(shī)人自我的切入，寫景不再成為復(fù)制或呈現(xiàn)，寫景即寫詩(shī)人之景——“ 完全的夢(mèng)境”，在切人之 時(shí) ，現(xiàn)實(shí)的我抽身離 去，自我的情感看不見了，個(gè)人的經(jīng)歷、思想看不見 了，閃耀于讀者眼前的是自然美的形體和光輝。整首詩(shī)的韻律就是情感和思想的旋律。這首詩(shī)在寫景但更是在寫情。

2.情中見景式

這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫景， 但景卻歷歷如現(xiàn)?！稙橐獙ふ乙活w明星》是比較純粹的抒情詩(shī)之一，這首詩(shī)歌不是現(xiàn)實(shí)世界的謄寫，而是感覺領(lǐng)域的探索。在這首詩(shī)里，拐腿的瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑 暗，這些具體的意象全不指向?qū)嵲诘纳顑?nèi)容。凡是這些景物總會(huì)在被理解后消失，然后被詩(shī)人的某種情感替代，這使得詩(shī)歌情中見景，景中有情，使詩(shī)歌達(dá)到了通常文字難以達(dá)到的境界，這也是徐志摩詩(shī)歌的獨(dú)到之處 。

3.情景并茂式

這一類是以上兩種方式的綜合型，抒情 與寫景在這里達(dá)到了渾然一體的程度?！对賱e康橋》可謂是這一意境類型的力作：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云……。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)康橋惜別的深情。詩(shī)人以“ 輕輕 的”、“ 走 ”、“ 來 ”、“ 招 手”、“ 作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法 ，描繪了一 幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu) 成了一 處處美妙的意境， 細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，對(duì)往昔生活的憧憬，把眼前無可奈何的離愁表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。

二、空靈美

首先，徐志摩善于選擇具有空靈色彩的自然現(xiàn)象，無論是在早期還是在后期，他的詩(shī)歌 中采自大自然的意象比比皆是。例如“清風(fēng)”、“云松”、“幽谷”、“田野”、“卷煙”、“云彩”、 “櫓聲”、“黃昏”、“黃葉”、“雪花”、“明星”、“大海”、“浪濤”、“秋葉”、“桂花”、“石榴花香”、“冷清清的廟”……這些充滿靈性的自然意象色彩絢麗，空靈剔透，婀娜多姿，使 詩(shī)散發(fā)出獨(dú)有的芬芳與風(fēng)韻。徐志摩說：“只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，象一個(gè)裸體的小孩撲人母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的?！?/p>

“空靈的存在和使用是因?yàn)槿藫碛幸环N根據(jù)不完整的信息造成完整形象的能力?！币粋€(gè)能指在特定的認(rèn)知環(huán)境中，接受者能夠確定其所指。語言表達(dá)一定要達(dá)到聽話者的認(rèn)知環(huán)境所要求的那樣具體。能指是可以為人們的感官所感知并表達(dá)一定內(nèi)容的形式，所指是能指所表達(dá)的含義。語言符號(hào)的能指是語音，它是聽覺可以感知的形式，所表達(dá)的內(nèi)容是語義。語言符號(hào)的所指是語義。詩(shī)歌的所指并非是單一的、靜止的，而是動(dòng)態(tài)的、多向的，是通過想象和聯(lián)想不斷向外延伸的。英美新批評(píng)派著名批評(píng)家布魯克斯認(rèn)為，“詩(shī)歌語言是多義的，詩(shī)人使用的詞包孕各種意義，它是具有潛在意義能力的詞，是意義的網(wǎng)絡(luò)?！币孕煸?shī)《黃鸝》為例：“一掠顏色飛上了樹/看，一只黃鸝！有人說/翹著尾尖，它不作聲/艷異照亮了濃密——/象是春光，火焰，象是熱情/等候它唱，我們靜望著/怕涼了它。但它一展翅/沖破濃密，化作一朵云彩/它飛了，不見了，沒了——/象是春光，火焰，象是熱情?！焙苊黠@，這首詩(shī)中的“黃鸝”所指的并非詞典里所能查到的具體意義上的一種鳥類。聯(lián)系到詩(shī)人剛回國(guó)時(shí)的心情，可謂躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)。為了“單純的信仰”，他準(zhǔn)備在社會(huì)上“露棱角”。可是在現(xiàn)實(shí)面前卻時(shí)時(shí)碰壁，這種“單純的信仰”注定不能實(shí)現(xiàn)。在加上家庭罹變，詩(shī)人逐漸變得消沉和頹廢。感染上了哈代的悲觀主義情緒，他“托著一肩思想的重負(fù)，早晚都不得不放手”，因此“黃鸝”的形象在這首詩(shī)里是指他那遠(yuǎn)去的“愛，自由，美”的理想。此乃所指語義的第一層意義延伸空間。然后，注意到詩(shī)“我們”這一集體性稱謂，我們作為一群觀望者，在靜靜的觀望中，隱隱中有一種無奈的悵惘。為什么會(huì)有這樣一種感受呢？再聯(lián)系到詩(shī)中的幾個(gè)暗示意想：“春光”、“火焰”、“熱情”，都寓指一切美好的事物，如韶光易失，青春熱情已滅，愛情理想不再……這是文本延伸出的第二層語義空間。這種詩(shī)化的語言蘊(yùn)籍著巨大的想象空間，讓讀者在字里字外產(chǎn)生的廣闊空間里自由自在的翱翔，去捕捉所指的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

徐詩(shī)的空靈美不僅來自他對(duì)大自然的熱情吟詠，還在于他擅長(zhǎng)營(yíng)構(gòu)靈動(dòng)飛揚(yáng)的詩(shī)境。正如朱自清先生所評(píng)，徐志摩的詩(shī)“是一道跳著濺著不舍晝夜的生命水?！雹驼\(chéng)哉斯言！徐詩(shī)空靈飄動(dòng)的美正是源自于他挾著無盡的激情、力度和活力的永不枯竭的生命之水。他說：“是人沒有不想飛。這皮囊若是太重，就擲了它?？赡艿脑挘w出這圈子！飛出這圈子！”⑽他想飛到云端里去，也許那浩瀚天際的云端藏著他的夢(mèng)想。

除了創(chuàng)造無數(shù)躍動(dòng)的意象之外，詩(shī)人還善于在靜態(tài)的事物中注入流動(dòng)的血液，使他的詩(shī)歌在寧?kù)o的畫面里逸出靈動(dòng)的生機(jī)。以《她是睡著了》為例，描寫的是少女的睡態(tài)，整個(gè)畫面本來處于寧謐安靜的狀態(tài)。詩(shī)人用他那神秘的攝像頭定格在“少女的梨渦”上，然后以荷盤中顫動(dòng)的露珠作比，從寧?kù)o的畫面里呈現(xiàn)出靈動(dòng)的美感。讓人仿佛感覺到在“在星光下一朵斜欹的白蓮”似的夢(mèng)境里躍動(dòng)著一個(gè)在“朝陽里”如“水仙”一般的“纖纖的身影”。再如《落葉小唱》，“她的腳步”在深夜里踏進(jìn)了我甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，劃破了夢(mèng)中寂靜的夜空。而夢(mèng)醒時(shí)分，惱人的“秋聲”又粉碎了我“留念”不舍的夢(mèng)境。又如《山中》，寫詩(shī)人在靜靜的庭院想念山中的戀人，在那花好月圓、松影婆娑的靜夜里，詩(shī)人“想攀附月色/化一陣清風(fēng)/吹醒群松春醉/去山中浮動(dòng)”，感情纖細(xì)，體貼入微的詩(shī)人面對(duì)“安眠”的戀人，不忍打擾她，只化作一片碧葉，輕柔的落在她窗前，傳遞著詩(shī)人對(duì)她的刻骨思念之情。在這副流動(dòng)的畫面里似乎飄忽著抒情主人公的切切面影。