淺談古代文學(xué)的發(fā)展

摘 要：古代文學(xué)，是古時人們智慧的結(jié)晶，承載著歷史文化發(fā)展的軌跡，它既包括歐洲古代文學(xué)，又包括中國古代文學(xué)，涵蓋量十分的巨大，內(nèi)容也是非常的豐富，它的發(fā)展是經(jīng)過漫長的歷程的。可以按時間的發(fā)展經(jīng)行分類，也可以按照文化的不同進(jìn)行整理。本文分成中國和歐洲兩大塊進(jìn)行古代文學(xué)的發(fā)展的簡單論述.

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；發(fā)展

人類的誕生算是一個奇跡，讓我們擁有了時間，擁有了可以改變一切的機(jī)會，經(jīng)過時間的錘煉，生存的斗爭，人類的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)，脫離了生活環(huán)境的控制。而這一切皆是因為智慧的功勞，隨著時間的流逝，形成為一種文學(xué)，這便是古代文學(xué)的大概發(fā)展情況。其中所包藏的歷史文化和人文情懷讓后輩們不禁贊嘆。

一、中國古代文學(xué)發(fā)展

中國古代文學(xué)是由先秦開始的，孔子是那個時期的杰出代表，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，為了傳播他自己’仁“的思想，他周游列國，宣揚(yáng)他的語論，奠基了以后眾多學(xué)派的傳學(xué)理念。還有同時期的墨子，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張‘兼愛”“非攻”“尚賢’，他的主張切合當(dāng)時君王的統(tǒng)治需求，因此被極力推崇。孫子，著作有《孫子兵法》，這是我國第一部軍事方面的著作。屈原，他開創(chuàng)了一個全新的時代，由詩歌集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立的形式，一首《離騷》傳唱古今，偉大的愛國情懷在詩歌中揮灑的淋漓精致，同時《離騷》也是我國歷史上第一首長篇政治抒情詩。春秋與戰(zhàn)國時期，是古代文學(xué)開始發(fā)展的時期，在這段時間里面，文學(xué)的繁衍得到了最大的推化，各門學(xué)派的誕生，各種類型著作的產(chǎn)生，使先秦時期的文學(xué)發(fā)展得到最好的開始。

秦漢至明初是中國古代文學(xué)的發(fā)展時期。司馬遷，西漢有名的文學(xué)家，歷經(jīng)十余年而完成的《史記》，是中國古代第一部通史，共一百三十卷，其取材廣泛，記載真實程度高，內(nèi)容豐富。班固，東漢史學(xué)家，歷盡二十余年撰寫出我國第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》，其中包含了辭賦。為中國古代文學(xué)增添了許多的新內(nèi)容。曹操，三國時期的政治家，《觀滄海》、《龜雖壽》等樂府歌辭在這一時期得到了完善的發(fā)展。諸葛亮，三國時期的軍事家，詩歌《梁父呤》廣為傳誦，（出師表）則是傳唱古今的名篇。陶淵明，東晉詩人，其散文《桃花源記》一直流傳至今，并深受人們的喜愛。千寶，東晉史學(xué)家，其創(chuàng)作的《搜神記》是我國第一部神話小說集。劉義慶，南朝宋代小說家，其佳作《世說新語》是我國第一部筆記小說集。其中記載了許多人物言談秩事，后來其中更是轉(zhuǎn)變出許多詩文與成語，如口如懸河。鐘嶸，南朝梁代文學(xué)批評家，其著作《詩品》是我國第一部詩歌理論專著。唐朝王之渙的《登黃鶴樓》是唐代絕句的珍品，，孟浩然的《春曉》則是五絕中的翹楚，王昌齡的《出塞》是七絕的代表作，李白更是唐朝時期的奇才，其詩詞創(chuàng)作引領(lǐng)整個長安的文人的創(chuàng)作方向，其五律《送友人》是其中經(jīng)典之作，歐陽修，北宋文學(xué)家，開創(chuàng)了”詩話“這一新體裁，如《六一詩話》。司馬光，北宋史學(xué)家，耗費十九年的光陰主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，沈括，北宋科學(xué)家，其著作《夢溪筆談》是我國第一部科學(xué)作品。蘇軾，豪放派詞人的領(lǐng)軍人物，以其狂放的作詞方式開創(chuàng)了詞的又一新境界。如《東坡全集》。

明中期至清代，是中國古代文學(xué)的總結(jié)期。如關(guān)漢卿，元代著名的戲劇家，元雜劇的奠基人，其著作《竇娥冤.》我國戲曲史上的經(jīng)典之作。施耐庵與羅貫中，均是元末明初的小說家，其著作《水滸傳》與《三國演義》都是我國古代文學(xué)上的瑰寶。徐宏祖，明代旅行家，其著作《徐霞客游記》是我國第一部日記體游記。清代末期至新文化運動階段就是我國古代文化的末期了，白話文開始刊登在報紙上，人們開始運用簡單多變的白話文從事交流和寫作，一直發(fā)展至今。

二、歐洲古代文學(xué)發(fā)展

歐洲文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。古希臘文學(xué)可分為：一是荷馬時期文學(xué)，希臘神話與荷馬史詩是這段時期的結(jié)晶。這個時期它所代表的就是原始社會向奴隸社會過渡的一個時間段，那時的人們認(rèn)為有神的存在，而神是他們的主宰者，人們將精神寄托在神的身上，幻想著某些不可能實現(xiàn)的事情反而發(fā)生在他們所創(chuàng)造的神明的身上。二是奴隸城邦形成時期文學(xué)，這時氏族公社開始瓦解，私有制的情況開始出現(xiàn)，人們追求于個人的利益。抒情詩便在此時得到迅速的發(fā)展，同時，《伊索寓言》也在此時興起。三是古典時期文學(xué)。為了符合此時時代的需要，體現(xiàn)平民的愛國主義或者集體主義情緒的悲劇和喜劇是至關(guān)重要的，許多著名的戲劇便是在此時創(chuàng)作出來的，如《美狄亞》、《背縛的普羅米修斯》。四是希臘化時期文學(xué)。隨著戰(zhàn)爭的發(fā)生，各國的文化綜合到一起，形成了一種新的文學(xué)方式。

古羅馬文學(xué)可以分為三個發(fā)展階段；一是共和時期。利維烏斯，安德羅尼庫斯對與古羅馬文學(xué)的正式形成有著舉足輕重的關(guān)系，他把古希臘文學(xué)介紹給羅馬人，使羅馬文學(xué)發(fā)生巨大的變化，為古羅馬文學(xué)填補(bǔ)了不足。為古羅馬文學(xué)的精益求精做出了杰出的貢獻(xiàn)。二是黃金時期。在這個時期，拉丁語被正規(guī)的劃分，學(xué)術(shù)上的要求更加嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)化的程度更為深遠(yuǎn)。哲學(xué)也得到了大力的推崇與發(fā)展。賀拉斯所創(chuàng)作的《詩藝》是這個時期的經(jīng)典巨作。三是白銀時期。在這時期，人們的創(chuàng)作方式更偏向與新奇、花哨和濫用修辭，但這樣的方式使得作品顯得過于吹噓，空有華麗的外表，沒有有用的內(nèi)涵。但仍然有杰出的創(chuàng)作者，如盧肯的《法薩莉亞》。三個發(fā)展階段涵蓋了古羅馬文學(xué)的整個發(fā)展軌跡，對后人研究古羅馬文學(xué)提供了很重要的線索，也是古羅馬文學(xué)享譽(yù)世界的品質(zhì)保證。

三、結(jié)語

不論是歐洲古代文學(xué)或者是古代文學(xué)中國，每個時期文學(xué)的發(fā)展總是經(jīng)歷一番改革與創(chuàng)新，由最開始的不成熟，一步步走向文學(xué)創(chuàng)作的更高階。而每個時期的文學(xué)，都是融合當(dāng)時社會中的因素，逐步摸索出來的，此時，大量符合時期的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，一個又一個杰出人才誕生在這新舊文學(xué)交替的時代。

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