位置媒體中的隱私分享和保護(hù)

賀子宸

【摘要】基于位置媒體公開性的特點(diǎn)，大量數(shù)據(jù)在媒介平臺上呈現(xiàn)公開化的態(tài)勢。新媒體時(shí)代，用戶的數(shù)據(jù)在媒介平臺上輕而易舉就可以被獲取。一方面，位置媒體可以幫助主體進(jìn)行自我認(rèn)同和身份建構(gòu)，記錄在空間中的實(shí)踐。但是另一方面，受眾在不知情的情況下被迫展露隱私，對自身造成一定的傷害。位置媒體中的隱私分享應(yīng)當(dāng)存在一定的邊界。因此，應(yīng)盡快出臺數(shù)據(jù)隱私權(quán)保護(hù)政策，制定媒體行業(yè)的相關(guān)條例，提高公眾對于隱私保護(hù)的相關(guān)意識。

【關(guān)鍵詞】位置媒體；隱私保護(hù)；隱私邊界

一、位置媒體：概念提出及其應(yīng)用

“位置媒體”這個(gè)概念是由MarcTuters和KarlisKalnins創(chuàng)造的。[1]它一般是指在用戶傳播和交流中綁定了位置的媒介形式，基于位置的媒體會根據(jù)移動設(shè)備用戶的位置直接向其發(fā)送多媒體和其他內(nèi)容，從而引發(fā)傳受雙方的互動，旨在探索位置媒體如何影響了人們的空間概念以及社會組織結(jié)構(gòu)方式。后來，移動互聯(lián)網(wǎng)增強(qiáng)了人們通過自我定位技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)中獲得更多信息的能力，這一術(shù)語成為打破現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間藩籬的同義詞。

位置媒體具有開放性、可逆性、多用戶支持、可塑性的特點(diǎn)。2008年黃鳴奮在《位置媒體：賽伯化的回歸》一文中提出，位置媒體最直觀的形式就是隨著用戶位置變化而變化的動態(tài)地圖，人們不但可以通過位置媒體追蹤到他人，反之他人也可以追蹤到自己。[2]例如百度地圖中的位置功能，百度地圖在使用前開啟位置定位功能，用戶將自己的位置真實(shí)傳達(dá)至后臺，后臺規(guī)劃合理路線方便用戶到達(dá)目的地；還有微信中的位置共享功能，微信好友可以通過共享功能找到自己，但是同時(shí)自己也可以按照位置找到對方；在陌陌中開啟位置定位功能，陌生人搜索附近的人進(jìn)行聊天，從而達(dá)到交友的目的。現(xiàn)在越來越多的社交媒體，例如百度、抖音、美顏相機(jī)等也相繼出現(xiàn)了定位功能，但是根據(jù)其軟件的常規(guī)功能來看，根本不需要用戶開啟位置信息，因?yàn)橐坏╅_啟位置，伴隨而來的就是隱私泄露的巨大威脅。

以Google為例，2016年，谷歌改變了服務(wù)條款，允許它把公共數(shù)據(jù)信息和個(gè)人識別信息合并。谷歌會根據(jù)我們平常在社交軟件上留下的搜索信息或者瀏覽偏好進(jìn)行跨設(shè)備、跨時(shí)間追蹤，谷歌隨時(shí)隨地都可以發(fā)現(xiàn)用戶及其信息，但是這一技術(shù)也意味著用戶很有可能“衣不蔽體”。因此，研究位置媒體的隱私分享和保護(hù)問題，不但有利于個(gè)人隱私的保護(hù)，防止遭受隱私泄露的威脅，也有助于媒介合理使用大數(shù)據(jù)，使其功能更加合理，有利于其推廣。

二、位置分享中的隱私權(quán)侵害

新媒體環(huán)境下，用戶的信息廉價(jià)儲存，獲取途徑越來越簡單。這就是大數(shù)據(jù)帶來的便捷性。正是由于廉價(jià)便捷的特點(diǎn)，使得位置媒體獲得用戶信息輕而易舉，并且對用戶的信息“二次利用”越來越便利。當(dāng)有人丟失物品之后，通過位置媒體可以方便找到失主，但同樣，居心不良者也可以利用位置媒體的功能避開失主。因此，在互聯(lián)網(wǎng)上雖然可以輕易獲取一個(gè)人的信息，但也給保護(hù)用戶的個(gè)人隱私帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

（一）位置媒體信息分享動因

分享性是位置媒體的特點(diǎn)，位置媒體的廣泛讓每一個(gè)人的行為都“有據(jù)可循”。首先，位置媒體自身具有強(qiáng)制性。目前，大多數(shù)軟件使用前，客戶端會對用戶進(jìn)行詢問，是否開啟位置定位功能，如果用戶拒絕，則該軟件大部分功能不能被使用。例如美顏相機(jī)在使用前會詢問是否開啟定位，一個(gè)主要功能是拍照的軟件根本不需要位置服務(wù)，但是如果拒絕開啟，相機(jī)則不能使用。其次，是個(gè)人形象的自我構(gòu)建。美國社會學(xué)家歐文·戈夫曼在其創(chuàng)立的擬劇理論中，提出人生的“前臺”和“后臺”的概念：“每個(gè)人實(shí)際上是舞臺上的表演者，他們需要借助語言、文字等符號進(jìn)行表演，并努力獲得好的效果。這是因?yàn)閭€(gè)體的活動若要引起他人的注意，他就必須使他的活動在互動過程中表達(dá)出他所希望傳遞的內(nèi)容并分享隱私，這樣有助于獲得認(rèn)同。”[3]這就如美國未來主義學(xué)者帕特里克·塔克爾所說的那樣：“預(yù)言中的信息時(shí)代已經(jīng)來臨，隱私幻覺已經(jīng)公之于眾。我們自愿將我們的生活、我們所愛的人的生活，暴露給全世界?！崩缭诘蔚纹脚_上，很多女性用戶會將自己的照片進(jìn)行美化，這樣司機(jī)就可以在短時(shí)間內(nèi)了解到乘客，立即形成更具現(xiàn)實(shí)的社會交往，但是同時(shí)顧客的家庭住址以及聯(lián)系方式等隱私，也在滴滴司機(jī)專屬平臺上得到了完全的泄露，后臺可以隨意獲取她們的信息。[4]最后，位置媒體的信息分享也具有一定的物質(zhì)利益驅(qū)使。例如，一些位置媒體為了得到一些客戶的更深層的隱私，會對其進(jìn)行相應(yīng)的獎勵或者優(yōu)惠政策，例如滴滴打車這個(gè)移動媒體平臺，乘客將其客戶端通過轉(zhuǎn)發(fā)的形式擴(kuò)散到各個(gè)群里，平臺會給一些乘車優(yōu)惠券，并且普通受眾如果完善信息會獲得相關(guān)的獎勵，比如乘車打折券。但是很多受眾對于隱私泄露感知不足，意識不到風(fēng)險(xiǎn)，也不會終止分享行為，正是這種對于隱私泄露的輕視以及對物質(zhì)利益的驅(qū)使，使他們“縱容”位置媒體的隱私泄露。

（二）位置媒體信息分享的可能危害

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)同樣也帶來了一些新問題。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、AR技術(shù)、移動設(shè)備、社交媒體、定位技術(shù)等的廣泛應(yīng)用在給人們打開一個(gè)新世界的同時(shí)，也必然要求人們放棄一些東西。并且這些隱私由于其公開性，很容易被泄露，威脅到自身的安全，這一系列問題都不利于大數(shù)據(jù)的有序開發(fā)和共享。

1.滿足不法分子的窺視欲

美國理論家馬克·波斯特發(fā)展了法國哲學(xué)家米歇爾·?？碌乃枷?，他將信息社會比作一個(gè)規(guī)模龐大的“超級全景監(jiān)獄”，對大眾進(jìn)行系統(tǒng)化的隱秘監(jiān)視。[5]20世紀(jì)后期，公共視頻監(jiān)控超越了一定的時(shí)間和空間，滲透到人們的日常生活之中，權(quán)力對人們進(jìn)行更加全面的規(guī)訓(xùn)。這對于一些心術(shù)不正的人來說，正巧滿足了他們對于“秘密隱私”窺探的欲望。監(jiān)控者僅僅需要掌握一些簡單的技術(shù)，就可以輕而易舉地對個(gè)人信息進(jìn)行竊取，更嚴(yán)重者會對隱私對象進(jìn)行正面騷擾。例如5月底發(fā)生的“空姐半夜搭乘滴滴順風(fēng)車遇害”所引發(fā)的一系列滴滴軟件隱私泄露問題，根據(jù)大多數(shù)乘客反映，由于乘客在滴滴平臺上留下了個(gè)人信息，順風(fēng)車專門有一個(gè)平臺會對乘客進(jìn)行公開評價(jià)，其中不乏一些低俗言論，比如評價(jià)乘客的身材、長相好壞。最嚴(yán)重者還有一些滴滴司機(jī)會私下加乘客的微信等聯(lián)系方式，對其進(jìn)行語言騷擾等。

2.對受眾造成“精神暴政”

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們在網(wǎng)址上輸入的關(guān)鍵詞以及訪問的網(wǎng)址，這些不同系統(tǒng)中顯示的“數(shù)據(jù)腳印”會被記錄在網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫中。[6]然而，隨著數(shù)據(jù)庫和分析技術(shù)將這些虛擬的數(shù)據(jù)深層挖掘，拼湊出一個(gè)人完整的人生軌跡，創(chuàng)造出一個(gè)和這些數(shù)據(jù)相近的人物形象，從而使這些數(shù)據(jù)成為現(xiàn)實(shí)。如此，數(shù)據(jù)的價(jià)值得以充分彰顯。大數(shù)據(jù)時(shí)代，對于“數(shù)據(jù)腳印”的挖掘無處不在，個(gè)體的所有生活細(xì)節(jié)都暴露在公共空間下。數(shù)據(jù)挖掘不僅會對個(gè)人隱私和自由造成傷害和威脅，這種權(quán)力結(jié)構(gòu)形態(tài)以及技術(shù)的深層蔓延，還會在一定程度上導(dǎo)致“精神暴政”。

3.造成用戶的經(jīng)濟(jì)利益受損

當(dāng)平臺匯集的數(shù)據(jù)越來越多，算法技術(shù)越來越成熟的時(shí)候，侵害隱私權(quán)的成本則急劇減少，獲得隱私權(quán)主體知情同意的成本反之大幅度增加。[7]這些平臺并不是真正的私人空間，無論是從技術(shù)層面還是圈內(nèi)成員組成都是如此，隱私的泄露波及真實(shí)的個(gè)人，其中不乏對人身安全、經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)造成威脅。雖然公民已經(jīng)意識到這種狀況，但是無法避免且無法控制這些數(shù)據(jù)的流動。至于隱私主體主動分享在“朋友圈”“親友群”等自認(rèn)為相對封閉平臺上的信息，實(shí)際上也存在諸多的泄露隱患，有些網(wǎng)址點(diǎn)進(jìn)去，可能會造成財(cái)產(chǎn)的大量丟失，隱私被出賣到各個(gè)不正規(guī)網(wǎng)站被“二次利用”，更有甚者一些詐騙集團(tuán)會竊取用戶的信息，進(jìn)行電信詐騙，造成受騙者更大損失。

三、位置媒體隱私使用的邊界探討

大數(shù)據(jù)時(shí)代，隱私使用的邊界該如何界定是一個(gè)值得深思的問題。大量的數(shù)據(jù)存在各種位置媒體上，“個(gè)人隱私主動分享”和“個(gè)人隱私被動泄露”成為一個(gè)巨大的沖突。[8]有些受眾愿意在位置媒體上對自己的隱私進(jìn)行全方位的展現(xiàn)，例如一些影視明星，在微博、報(bào)紙等社交媒體上，毫無保留地展現(xiàn)自己，從而獲得關(guān)注度；有些網(wǎng)絡(luò)平臺的主播，也會在直播間進(jìn)行全方位的展現(xiàn)，使自己獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益；普通的受眾也會在微信、陌陌等社交軟件上將自己的個(gè)人信息補(bǔ)充完整，目的是為了使大家對其進(jìn)行關(guān)注，塑造“男神”“女神”的形象。這些都屬于個(gè)人隱私主動分享。至于“個(gè)人隱私被動泄露”，受眾則是在完全不知情的情況下被他人獲取了信息，例如支付寶年度賬單會將用戶一年的支付過程記錄下來，面對這樣的“被迫”記錄，受眾一方面無法拒絕，另一方面，即使被侵犯使人感覺不悅，受眾也無計(jì)可施。因此，要從以下幾個(gè)方面對位置媒體隱私分享的邊界進(jìn)行探討，從而找出合理合法的方式進(jìn)行隱私保護(hù)。

（一）道德準(zhǔn)則是基礎(chǔ)

社交媒體每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，人們的行為在超級全景監(jiān)獄的監(jiān)控下，幾乎呈現(xiàn)被動狀態(tài)。在移動社交媒體位置服務(wù)應(yīng)用中，信息分享和隱私保護(hù)總是矛盾的。因此，媒介收集數(shù)據(jù)時(shí)要遵循“合理、合法”的原則。但是分享也不是沒有邊界的。分享要在符合大眾審美、道德準(zhǔn)則的情況下適度分享，因?yàn)橛行╇[私泄露之后，不法分子會用來進(jìn)行詐騙，對受眾造成傷害。媒介應(yīng)當(dāng)基于俄國數(shù)學(xué)家馬爾可夫預(yù)測的連續(xù)查詢隱私保護(hù)方法，通過對受眾提供的當(dāng)前真實(shí)位置進(jìn)行一系列后續(xù)分析，對可參與泛化的虛假位置進(jìn)行篩選，使生成的虛假位置在連續(xù)查詢過程中在滿足查詢概率泛化的基礎(chǔ)上具有較強(qiáng)的可連接性，進(jìn)而使得生成的軌跡不易被攻擊者識別。[9]

（二）個(gè)人確權(quán)是前提

事實(shí)上，在超級全景監(jiān)獄中，公民自愿進(jìn)入到超級全景監(jiān)獄的監(jiān)視中，默許它的合理性。同時(shí)，“全民都參與了這一自我構(gòu)建過程，把自己構(gòu)建成超級全景監(jiān)獄規(guī)范化監(jiān)視的主體”[10]。隱私分享最重要的前提條件就是“個(gè)人確權(quán)”。位置媒體要在用戶已知且允許的情況下進(jìn)行合理的運(yùn)行。但是從調(diào)查結(jié)果看，APP隱私協(xié)議對部分內(nèi)容都進(jìn)行了回避，這暴露出數(shù)據(jù)開發(fā)利用個(gè)人隱私信息的隱患。因此，媒介在開啟定位服務(wù)或者一些數(shù)據(jù)隱私保護(hù)問題的時(shí)候，例如滴滴打車平臺，必須獲得用戶的同意，運(yùn)營者應(yīng)該在顯要位置清楚如實(shí)告知這些目的，并應(yīng)確保數(shù)據(jù)共享和開發(fā)利用不會侵犯用戶的權(quán)益，用戶可以隨時(shí)停止不當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)共享行為，并且不以軟件能否使用為前提“威脅”用戶。除此之外，公民自身也要加強(qiáng)隱私保護(hù)意識，及時(shí)感知風(fēng)險(xiǎn)。面對一些附加利益條件的誘惑時(shí)，不要為了在社交媒體上構(gòu)建一個(gè)“美好”的自己，而主動泄露隱私。最后，在面對自己的隱私已經(jīng)被泄露的狀況下，不應(yīng)當(dāng)沉默不語，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向有關(guān)部門反映，并且積極維護(hù)自己的合法權(quán)益，防止隱私泄露對自己造成傷害。

（三）法律法規(guī)是保障

有關(guān)位置媒體的分享，也存在一些“強(qiáng)制邊界”。當(dāng)公安機(jī)關(guān)或司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行案件處理必須通過位置媒體獲取嫌疑人隱私信息時(shí)，隱私的“強(qiáng)制”分享也是必要的。除此之外，現(xiàn)階段關(guān)于公共領(lǐng)域私人信息泄露問題，我國相關(guān)部門的法律監(jiān)管并不到位，2011年和2012年有關(guān)部門先后起草了《信息安全技術(shù)個(gè)人信息保護(hù)指南》《信息安全技術(shù)公共及商用服務(wù)信息系統(tǒng)個(gè)人信息保護(hù)指南》，但是這些僅僅屬于指導(dǎo)性文件，從形式上講缺乏約束力和強(qiáng)制性。美國則對于網(wǎng)絡(luò)信息安全保護(hù)采取了行業(yè)自律和分散立法的模式，將行業(yè)細(xì)化區(qū)分為公、私兩個(gè)領(lǐng)域，有針對性地進(jìn)行規(guī)范，私人媒體行業(yè)間互相進(jìn)行監(jiān)督，公眾領(lǐng)域制約政府機(jī)構(gòu)對隱私的搜集、二次利用等。[11]我國現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)確立立法模式，以嚴(yán)格的形式和內(nèi)容進(jìn)行界定，并且當(dāng)受眾遭遇隱私泄露侵害之后，應(yīng)有相關(guān)的法律救助途徑，具體可根據(jù)大數(shù)據(jù)環(huán)境下產(chǎn)生的新問題進(jìn)行分析。同時(shí)，還要對公民進(jìn)行隱私保護(hù)方面的教育，讓人們意識到隱私泄露的危害，一旦發(fā)現(xiàn)隱私外泄，要向司法機(jī)關(guān)和社會組織尋求幫助，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

雖然互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展讓現(xiàn)代社會溝通連接更加便利，但過于親密的接觸也會對用戶造成一定的威脅，關(guān)乎用戶的隱私安全問題也愈演愈烈，因此，各方面應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)用戶隱私安全，讓自身得到更好更安全的發(fā)展。

[本文為鄭州大學(xué)意識形態(tài)安全研究中心一般項(xiàng)目“意識形態(tài)傳播：從范式轉(zhuǎn)換到體系建構(gòu)”（YSXT-2017-035）的階段性成果，為“河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃”（項(xiàng)目編號2017-CXTD-01）的階段性成果]

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（作者為鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2017級傳播學(xué)碩士生）

編校：王志昭