關(guān)于新舊“土洋體育”之爭(zhēng)的幾點(diǎn)思考

摘 要：通過(guò)文獻(xiàn)法，論述了舊時(shí)期和新時(shí)期的“土洋體育”之爭(zhēng)，并闡發(fā)了幾點(diǎn)思考。研究認(rèn)為，中西方體育文化各有其優(yōu)勢(shì)，我們要辯證對(duì)待；對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，我們要張揚(yáng)武術(shù)的個(gè)性，建立大武術(shù)觀的概念。

關(guān)鍵詞：土洋體育；武術(shù)

一、舊“土洋體育”之爭(zhēng)

（一）背景

19世紀(jì)，德國(guó)體操、瑞典體操和英國(guó)的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)游戲構(gòu)成了現(xiàn)代體育發(fā)展進(jìn)程中最具影響的三大運(yùn)動(dòng)體系，并開(kāi)始走出學(xué)校，在社會(huì)上和世界各地廣為傳播。中國(guó)的現(xiàn)代體育是從西方傳入的，傳入之初就與東方體育進(jìn)行比較，這種比較發(fā)展到上世紀(jì)三十年代，隨著“九一八”事變的上演、1932年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕以及第一次全國(guó)體育會(huì)議的召開(kāi)，最終引發(fā)了一場(chǎng)“土洋體育”的大討論。

（二）主要內(nèi)容

1932年7月，北平《世界時(shí)報(bào)》一句“須寓體育于勞動(dòng)之中”掀起了“土洋體育”學(xué)術(shù)之爭(zhēng)的序幕。本次大討論分為“土體育”和“洋體育”兩個(gè)派別。

1.土體育

“土體育”以“衛(wèi)國(guó)治產(chǎn)”為目的，以“祛病延年，鍛煉筋骨”為內(nèi)容，提出“今后體育應(yīng)以國(guó)術(shù)為宗，以外來(lái)體育為輔?！薄巴馏w育”認(rèn)為，第一，國(guó)術(shù)課祛病延年，具有很高的健身價(jià)值。第二，應(yīng)當(dāng)將國(guó)術(shù)設(shè)為必修科目，并且國(guó)術(shù)所用器械價(jià)格便宜，但健身價(jià)值卻在西方體育之上。第三，國(guó)術(shù)是以軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)治產(chǎn)為起源，這符合當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)青年“救國(guó)”的要求。各地國(guó)術(shù)館肩負(fù)著發(fā)展其他技術(shù)的責(zé)任，青年有志者可以學(xué)習(xí)各種奇技，各地國(guó)術(shù)館有獎(jiǎng)勵(lì)。

2.洋體育

“洋體育”認(rèn)為，體育除了“祛病延年、鍛煉筋骨”的內(nèi)容外，還有增進(jìn)人類(lèi)幸福，提高工作效率，使人格高尚等有益方面，能培養(yǎng)人們的奮斗精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。雖說(shuō)洋體育競(jìng)技性比較強(qiáng)，但究其運(yùn)動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，這兩方面是可控制的，不要急功近利。

3.中立

基于前兩者提出的觀點(diǎn)，全國(guó)體育會(huì)議的宣言中我們看到了中立的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，不能完全抄襲西方體育，若這樣會(huì)失去民族自信，也會(huì)失去民族偉大性，中華文化也難以立足于世界文化之林。若一味的封閉自己，不利于本國(guó)的發(fā)展。學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，凡是適合人類(lèi)的體育活動(dòng)，均應(yīng)該提倡，而不應(yīng)受到發(fā)源地的限制。

（三）幾點(diǎn)思考

1. 拒絕“拿來(lái)主義”

上世紀(jì)的“土洋體育”之爭(zhēng)讓國(guó)民學(xué)會(huì)吸收和運(yùn)用外來(lái)的文化，而不是一味的孤芳自賞。中華民族上千年的文化積淀，讓每一個(gè)中國(guó)人驕傲著，對(duì)于外來(lái)文化，我們向來(lái)排斥，因?yàn)樵跐撘庾R(shí)中我們認(rèn)為中華文化是在世界前列，無(wú)人匹敵。直到西方敲開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，我們才看到外面的世界。這次“土洋體育”之爭(zhēng)，我們看到國(guó)人能夠辯證地看問(wèn)題，能夠選擇吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，以適應(yīng)我國(guó)的發(fā)展。

2.“土體育”要改變自己

“土體育”自身也存在一些問(wèn)題，比如內(nèi)容單一，沒(méi)有體現(xiàn)群體性、競(jìng)爭(zhēng)性。所以“土體育”需要自我改變，推陳出新，獲得新的生命力。不僅如此，傳統(tǒng)體育科學(xué)理論的研究也需要加快腳步，將武術(shù)科學(xué)系統(tǒng)化、理論化，這樣才能面對(duì)外來(lái)的壓力，才能茁壯成長(zhǎng)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

二、新時(shí)期的“土洋體育”之爭(zhēng)

（一）背景

在全球化背景下，各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上相互依存，在社會(huì)及文化等領(lǐng)域上相互影響，以期共同繁榮，天下大同。但是在體育文化交流的過(guò)程中，中國(guó)的體育文化處于劣勢(shì)。經(jīng)常能聽(tīng)到人們談?wù)揘BA籃球賽、世界杯足球賽，但是很少有人提及中國(guó)的武術(shù)比賽等。在這個(gè)環(huán)境下，一些學(xué)者不能辯證地看問(wèn)題，認(rèn)為西方的就是先進(jìn)的，犯“拿來(lái)主義”的錯(cuò)誤。

（二）新時(shí)期“土洋體育”的辯論

新世紀(jì)，“土洋體育”之爭(zhēng)仍在繼續(xù)。2010年，本科專(zhuān)業(yè)目錄修訂，一些專(zhuān)家學(xué)者建議取消民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)，將其納入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)之中。第一：若要培養(yǎng)體育教師，體育教育專(zhuān)業(yè)即可做到，并且培養(yǎng)出的體育教師教學(xué)理論基礎(chǔ)扎實(shí)。而民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)是非師范專(zhuān)業(yè)，雖經(jīng)歷教育實(shí)習(xí)，但缺乏教育學(xué)模塊的深入學(xué)習(xí)，不僅如此，比如籃球、網(wǎng)球這些熱門(mén)的項(xiàng)目，此專(zhuān)業(yè)不重視，所以一些項(xiàng)目的技術(shù)也不扎實(shí)，和體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。第二：若要培養(yǎng)教練員，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)即可做到，這樣看來(lái)，民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)也不具備競(jìng)爭(zhēng)力。這一觀點(diǎn)剛剛提出就受到了一些學(xué)者的反駁。第一：武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，中華武術(shù)博大精深，其拳種眾多且具有深厚的文化底蘊(yùn)，近幾年，我國(guó)為了傳播民族文化，在國(guó)外設(shè)立了許多孔子學(xué)院，其中太極拳很受?chē)?guó)外朋友的需愛(ài)。若取消民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)，那么就缺乏了向世界推廣武術(shù)的后備軍，就難以向世界傳播武術(shù)，更難以立足于世界文化之林。第二：若將民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)納入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)中，就好比讓學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生到西醫(yī)的院校學(xué)習(xí)，到頭來(lái)前功盡棄，傳承武術(shù)技術(shù)與文化的后備軍都難以保證，還怎么推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展，怎么推動(dòng)文化的進(jìn)程，我們不能做歷史的罪人。

（三）幾點(diǎn)思考

1. 民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)是在1998年設(shè)立的，回顧該專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷程，發(fā)現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)在人才培養(yǎng)的過(guò)程中依照體育教育的人才培養(yǎng)模式，造成本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)單一，而且在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容局限于套路和散打，同時(shí)也淡化了對(duì)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。所以，要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)本專(zhuān)業(yè)和其他專(zhuān)業(yè)融合，使民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)蓬勃發(fā)展。

2.民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)存在的意義

“民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)”的存在是中華民族偉大復(fù)興的需要，是培育和弘揚(yáng)民族精神的需要，是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的需要。2011年頒布的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明，把國(guó)家的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文化陣地上來(lái)，這樣對(duì)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)是有利的，不僅要發(fā)展，還要大力發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)模式，要提高生源素質(zhì)，要在中小學(xué)中設(shè)立體育課。這樣看來(lái)，道路曲折，但是前途是光明的。

三、總結(jié)

東方體育文化以弱勝?gòu)?qiáng)，是智者文化；西方體育文化以強(qiáng)勝弱，是強(qiáng)者文化。我們要發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化，在體現(xiàn)共性的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，在當(dāng)下選擇符合社會(huì)和人民需要的現(xiàn)代化的民族傳統(tǒng)體育，建立大武術(shù)觀的概念。對(duì)待西方體育文化的入侵，我們要清醒，要辯證去看問(wèn)題，要取其精華，去其糟粕，這才是有選擇的吸收與利用，這才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程。最后我想用老子的話(huà)來(lái)結(jié)束：“美美與共，天下大同”。