淺議雙語(yǔ)教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用

摘要：思想品德課程是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。雙語(yǔ)教學(xué)在思想品德課的應(yīng)用主要包含思想品德課雙語(yǔ)教學(xué)的理論基礎(chǔ)、模式探討和教學(xué)目標(biāo)等。

關(guān)鍵詞：思想品德課；雙語(yǔ)教學(xué)；應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家間的交流與合作日益頻繁，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，需要更多的優(yōu)秀人才，雙語(yǔ)教學(xué)成為我國(guó)教育改革的熱點(diǎn)，而思想品德課與其它學(xué)科和課程有著很大的區(qū)別，是實(shí)施中學(xué)德育的重要途徑，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做人，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。但其實(shí)通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教材內(nèi)容與教學(xué)方法單一、空洞是初中思想品德課的一大問(wèn)題，并沒(méi)有使學(xué)生真正的做到知識(shí)的轉(zhuǎn)化，即“懂—信—用”。雙語(yǔ)教學(xué)在思想品德課上的應(yīng)用，不僅可以提高思想品德課的時(shí)效性[1]，更能改變現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的“啞巴模式”。

一、思想品德課雙語(yǔ)教學(xué)定義

思想品德課雙語(yǔ)教學(xué)，是在思想品德課教學(xué)的課堂中，教師根據(jù)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的程度，在課堂教學(xué)中，使用漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言，進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程。把思品課教學(xué)作為一個(gè)平臺(tái)，依據(jù)思品課教學(xué)的目標(biāo)，在完成思品學(xué)科教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，穿插英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的能力。思品課雙語(yǔ)教學(xué)不是教師單方面的傳授知識(shí)，學(xué)生生硬的接受，而是把英語(yǔ)作為一種交流媒介，拉近師生之間的關(guān)系，形成一種和諧、平等的狀態(tài)。把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，教師充當(dāng)指導(dǎo)者的角色，讓師生都能愉快地投入到思品課雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

二、 思想品德課實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

心理學(xué)家皮亞杰最早提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這一理論指出在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要選取貼近生活的任務(wù)，這樣更加有利于我們應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。思想品德雙語(yǔ)教學(xué)就是為了解決學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到的缺少語(yǔ)言環(huán)境、沒(méi)有文化背景的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)思想品德雙語(yǔ)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的真實(shí)情景，了解思想品德課的英語(yǔ)文化背景，達(dá)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，教師起的是引導(dǎo)作用，并不單單只是灌輸者，通過(guò)師生之間的探討交流，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，結(jié)合他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)。雙語(yǔ)教學(xué)主要是通過(guò)學(xué)科內(nèi)容作為一個(gè)載體，為學(xué)生創(chuàng)造一種濃厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，提倡學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，為師生創(chuàng)造真實(shí)的英語(yǔ)和漢語(yǔ)的雙語(yǔ)語(yǔ)境，促進(jìn)師生之間的交流，充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生形成語(yǔ)言思維的習(xí)慣，提升他們語(yǔ)言思維的能力。根據(jù)建構(gòu)主義理論，思品課雙語(yǔ)教學(xué)可以為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)的說(shuō)英語(yǔ)的情境，通過(guò)對(duì)事物已有的認(rèn)識(shí)能力，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，相互交流，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)到本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)也提高了外語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力。

2、 生活教育論

生活教育理論是陶行知教育思想的核心，教育離不開(kāi)生活、生活離不開(kāi)教育，如果只是在學(xué)校這個(gè)空間里學(xué)習(xí)，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的東西太少，而且也會(huì)與社會(huì)脫離，因而要擴(kuò)大空間，生活會(huì)為教育提供更多的素材、方法和環(huán)境。不用照本宣科，使思品課換發(fā)新的活力，最終實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”合一的教學(xué)論。思品課雙語(yǔ)教學(xué)會(huì)打破一貫單一的教材教法，摘掉學(xué)生眼睛上的“有色眼鏡”，使學(xué)生能看到事實(shí)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中，自由發(fā)表看法，同時(shí)應(yīng)建立民主的師生關(guān)系，共同合作交流，最終達(dá)成學(xué)科知識(shí)的轉(zhuǎn)化，同時(shí)也提高了學(xué)生的英漢思維能力。

三、 思品課雙語(yǔ)教學(xué)模式探討

雙語(yǔ)教學(xué)有不同的模式，主要包括三種，沉浸型雙語(yǔ)教學(xué)、過(guò)渡型雙語(yǔ)教學(xué)和保持型雙語(yǔ)教學(xué)[5]。目前我國(guó)采用的是保持型雙語(yǔ)教學(xué)。它是學(xué)科教學(xué)的延伸，而不是學(xué)科英語(yǔ)。運(yùn)用保持型雙語(yǔ)教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)思品課的興趣，同時(shí)英語(yǔ)單詞量增加了，在沒(méi)有考試壓力的情況下，教師可以成為教學(xué)的引路人，師生在課堂上可以同時(shí)用母語(yǔ)和英語(yǔ)互動(dòng)交流，也正是在適合目前我國(guó)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的能力范圍內(nèi)，從初步滲透英語(yǔ)單詞到適當(dāng)?shù)碾p語(yǔ)教學(xué)，也間接培養(yǎng)了學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和聽(tīng)說(shuō)能力。

受學(xué)生英語(yǔ)水平的限制，初中階段數(shù)理化本身學(xué)起來(lái)就有一定的困難，相對(duì)思品課源自生活，加之初步滲透簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞到循序漸進(jìn)的英漢雙語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生理解、互動(dòng)交流相對(duì)更容易。

四、 思品課雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)

思品課作為中學(xué)的一門(mén)學(xué)科，在前面推行素質(zhì)教育的過(guò)程中有著極其重要的作用，是任何學(xué)科都不能替代的，對(duì)于所學(xué)知識(shí)，必須牢記和理解，并在雙語(yǔ)教學(xué)中掌握一定量的英語(yǔ)常用單詞[6]。

2、語(yǔ)言

在課堂當(dāng)中，學(xué)生應(yīng)能夠掌握思品課的準(zhǔn)也術(shù)語(yǔ)，能夠聽(tīng)懂教師所講內(nèi)容并自己嘗試用英語(yǔ)去交流、學(xué)習(xí)和表達(dá)，能夠靈活運(yùn)用英語(yǔ)去聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。

3、思維

在思品課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、分析、解決，用英語(yǔ)理解，表達(dá)內(nèi)心感受的德育問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的雙語(yǔ)思維能力。

順應(yīng)國(guó)情，追隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，面對(duì)我國(guó)發(fā)展過(guò)程中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，開(kāi)展思品課雙語(yǔ)教學(xué)很有必要，讓學(xué)生擁有較強(qiáng)的雙語(yǔ)思維的能力，擁有分辨是非的能力，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為成為我國(guó)高層次人才努力。

參考文獻(xiàn)

[1]孫國(guó)志.雙語(yǔ)教學(xué)：增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，10.

[2]唐蓉.政治雙語(yǔ)教學(xué)初探[J].思想政治課教學(xué)，2002

[3]王沛，康廷虎.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論述評(píng)[J].教師教育研究，2004，（05）：17-21.

[4]李鏡，龐江夏，基于建構(gòu)主義的英語(yǔ)課堂教學(xué)研究.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，22（6）：85-86.

[5]彭偉強(qiáng)，美國(guó)浸入式教學(xué)實(shí)踐及其啟示.比較教育，2001 年第8期：40-44.

[6]張志富.雙語(yǔ)教學(xué)的原則、模式及策略[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2003.