從《又見平遙》看大眾傳播的社會(huì)功能

摘要：《又見平遙》是我國我國第一部大型室內(nèi)情境體驗(yàn)劇，該劇從2013年2月18日正式公演以來贏得了良好的社會(huì)口碑。本文先對(duì)該劇進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，然后主要從環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)文化傳承功能、提供娛樂、經(jīng)濟(jì)功能方面入手分析該劇的大眾傳播的社會(huì)功能。

關(guān)鍵字：晉商；文化；傳播

一、《又見平遙》

《又見平遙》是我國第一部大型室內(nèi)情景體驗(yàn)劇，是王潮歌導(dǎo)演第一部獨(dú)立導(dǎo)演的“印象”系列作品，是“印象”系列首次進(jìn)入我國北方地區(qū)，同時(shí)也是山西省文化轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿項(xiàng)目。

為了使劇目呈現(xiàn)出最好的效果，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為《又見平遙》精心打造了一座獨(dú)特的演出劇場(chǎng)——沙瓦劇場(chǎng)。劇場(chǎng)內(nèi)部的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)劇場(chǎng)完全不同，既沒有觀眾席也沒有傳統(tǒng)舞臺(tái)，將劇場(chǎng)內(nèi)部分割成幾個(gè)不同的主題空間。觀眾從兩個(gè)入口進(jìn)入，沿著兩條不同的線路，步行走過不同主題的空間，體會(huì)相同的故事。

二、《又見平遙》的大眾傳播的社會(huì)功能的解讀

所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。 在傳播學(xué)的體系中，大眾傳播的社會(huì)功能具有代表性的理論觀點(diǎn)主要有四種。

第一種是H.拉斯韋爾的“三功能說”，他認(rèn)為大眾傳播的基本社會(huì)功能可以從下面三個(gè)方面來劃分：（1）環(huán)境監(jiān)視功能。（2）社會(huì)聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能。（3）社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。

第二種是美國的學(xué)者C.R.賴特提出的“四功能說”，他的這種觀點(diǎn)包括（1）環(huán)境監(jiān)視。（2）解釋與規(guī)定。（3）社會(huì)化功能。（4）提供娛樂。

第三種是施拉姆對(duì)大眾傳播的社會(huì)功能的概括，他從一般社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了總結(jié)。

第四種是拉扎斯菲爾德和默頓在發(fā)表于1948年的《大眾傳播、通俗口味和有組織的社會(huì)行動(dòng)》一文中強(qiáng)調(diào)的三種功能。（1）社會(huì)地位賦予功能。（2）社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能。（3）作為負(fù)面功能的“麻醉作用”。

《又見平遙》具有大眾傳播的社會(huì)功能，在這里筆者主要以C.R.賴特的“四功能說”中的環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)文化傳承功能、提供娛樂和施拉姆的經(jīng)濟(jì)功能來進(jìn)行說明。

（一）環(huán)境監(jiān)視功能

隨著上世紀(jì)的“改革開放”政策的實(shí)行以及當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的盛行，越來越多的外來文化傳入了中國，自然會(huì)出現(xiàn)一些人離我們傳統(tǒng)的文化漸行漸遠(yuǎn)。而這時(shí)通過大眾傳播的方式一方面可以弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，另一方面也可以起到警戒作用。

在《又見平遙》中平遙城票號(hào)東家趙易碩為了一句承諾，犧牲自己并連同同興鏢局的232條鏢師的性命換回了王掌柜的唯一血脈。你說值不值？”有人說值，也有人說不值，但是那句發(fā)自靈魂深處的吶喊“232人換的不是一個(gè)人，換的是一條血脈”卻一下子擊中了人的心房。正如劇中所說的那樣“平遙人做的不是生意，是德行，救的不是性命，是血脈！”保血脈也就是保中華文化傳統(tǒng)。在這個(gè)各界文化大雜燴相互侵襲的時(shí)代中《又見平遙》以其獨(dú)特的方式告訴人們不忘傳統(tǒng)，警戒外來文化對(duì)我們中國傳統(tǒng)文化的威脅。

（二）社會(huì)文化傳承功能

《又見平遙》不僅傳揚(yáng)繼承了我們的民族精神與文化更向世人傳達(dá)了晉商文化和晉商精神。

誠信精神——“人而無信，不知其可也”。在《又見平遙》中，一群有義之士不畏艱難遠(yuǎn)赴沙俄，歷經(jīng)七年，在刀光血雨中用自己的生命譜寫了一首保“血脈”、?！暗滦小钡谋瘔言姼瑁渤删土艘欢斡|動(dòng)人靈魂的“誠信佳話”。

鏢局文化——在《又見平遙》中，走鏢前，鏢師洗澡，總鏢頭喊黑話，走鏢不洗臉，這都是鏢局中的真實(shí)規(guī)矩。從這些規(guī)矩中也可以看到鏢師走鏢時(shí)的艱難與危險(xiǎn)。鏢局最早起源于山西，是為了保護(hù)晉商們財(cái)務(wù)的運(yùn)輸，因而鏢局文化也是晉商文化中的一個(gè)重要組成部分。

面食文化——以“面”為主題的片段是《又見平遙》中的最后一場(chǎng)，一場(chǎng)面舞，舞出了不一樣的故鄉(xiāng)情。相信，在每個(gè)人的血脈中，都會(huì)流傳著一個(gè)動(dòng)人心弦的故事……”“面”是家鄉(xiāng)的味道，“面”是對(duì)故鄉(xiāng)的深情，山西面，中國味。

《又見平遙》致力于“文化的傳承者與傳播者”的角色定位。在傳播文化的同時(shí)它也教育我們要謹(jǐn)記這種精神，規(guī)范我們的行為。

（三）提供娛樂

大眾傳播有一個(gè)重要的功能就是提供娛樂，滿足人們的精神上的需要。

《又見平遙》是一場(chǎng)震撼人心靈的劇，同時(shí)也是一場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴?，F(xiàn)場(chǎng)超強(qiáng)的聲光電刺激，帶給觀眾超級(jí)震撼的體驗(yàn)，同時(shí)也帶動(dòng)了觀眾感情的強(qiáng)烈表達(dá)，或是悲壯、或是喜悅，亦或是驚心動(dòng)魄。

“穿越”，這是觀看《又見平遙》演出的第一感受。一邁進(jìn)演出劇場(chǎng)，便能立刻體驗(yàn)這種“穿越感”，周圍的人、周圍的物都是百年前的樣子。沒有傳統(tǒng)的舞臺(tái)，沒有觀眾席，演員就從你身旁經(jīng)過。《又見平遙》中演員深入到觀眾之中，觀眾既是看客又是親歷者。這種獨(dú)創(chuàng)的觀演模式為觀眾帶來了全新的觀劇體驗(yàn)，滿足了觀眾的精神生活的需求。

（四）經(jīng)濟(jì)功能

大眾傳播的經(jīng)濟(jì)功能是指通過對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供、解釋，可以開創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)行為。

《又見平遙》2013年2月18日首次公演以來，到今天已成功演出近七百五十場(chǎng)，吸引了超過三十四萬名觀眾觀演，贏得了良好的社會(huì)口碑，僅公演前三個(gè)月就拉動(dòng)平遙縣旅游綜合收入增加了3億元。

在筆者對(duì)觀看人群的調(diào)查報(bào)告中，有67.86%的人是第一次來平遙，但有75.00%的人是為了觀看《又見平遙》而來的平遙。由此看來《又見平遙》確實(shí)對(duì)平遙的旅游事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

《又見平遙》利用大眾傳播的方式向觀眾展現(xiàn)了平遙人的仗義、重信守誠，體現(xiàn)出晉商文化中的誠信精神，同時(shí)它還向觀眾傳播了多種文化與傳統(tǒng)的習(xí)俗，在滿足觀眾精神生活的同時(shí)也為平遙當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)做出了貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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