傳統(tǒng)文化對(duì)中西方網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)影響初探

中圖分類(lèi)號(hào)：G845 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）07-000-01

摘要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法對(duì)傳統(tǒng)文化給中西方網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展所帶來(lái)的影響進(jìn)行研究，文章首先對(duì)中西方傳統(tǒng)文化及體育文化形成的地緣背景進(jìn)行了分析，隨后對(duì)中西方傳統(tǒng)文化及體育文化給網(wǎng)球價(jià)值觀、網(wǎng)球競(jìng)技理念、網(wǎng)球訓(xùn)練指導(dǎo)思想所帶來(lái)的影響進(jìn)行闡釋?zhuān)噲D厘清其中的淵源與關(guān)系，為這一領(lǐng)域的研究添一塊磚。

關(guān)鍵詞中西方傳統(tǒng)文化網(wǎng)球

一、地緣背景

從人類(lèi)誕生以來(lái)，就不停的進(jìn)行文化的創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，目前就地域特征來(lái)劃分，人類(lèi)的文化大致能夠分為三種類(lèi)型：其一，大陸型文化；其二，海洋型文化；其三，則是介于大陸文化與海洋文化之間的島國(guó)文化。[1]就我國(guó)而言，位于地球上最遼闊的歐亞大陸東側(cè)，屬于典型的大陸文化，我國(guó)所有的傳統(tǒng)文化也都是在這一特定的地理環(huán)境下行程的。

大陸型文化又被一些人稱(chēng)之為大河文化，也就是沿著河流發(fā)展出來(lái)的文化類(lèi)型，由于臨近大河這種文化下人們一般是以農(nóng)耕的形式過(guò)活，久而久之就形成了“重土安遷”的觀念。而就文化意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)上，則表現(xiàn)為安于現(xiàn)狀、中庸和平、少有競(jìng)爭(zhēng)的觀念。在五千年文化發(fā)展的歷史中，中國(guó)雖然有張騫開(kāi)“絲綢之路”、鄭和“下西洋”等壯舉，但大多數(shù)時(shí)期都是奉行“閉關(guān)自守”的國(guó)策，與其它國(guó)家接觸并不多。

反觀西方文化，其起源于古希臘半島，該地區(qū)為地中海氣候，由1500多個(gè)島嶼組成的希臘群島，相對(duì)于大陸文化的中國(guó)面積狹小，且土地較為貧瘠，屬于海洋文化和島國(guó)文化的交合，農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。但另一方面海洋給了希臘人新的機(jī)遇，造就其欣賞力與美的審美觀?？v觀兩種文化形式，其差別較大，這也是造成東西方體育發(fā)展區(qū)別的起源。

二、價(jià)值觀念所帶來(lái)的影響

地緣的差異造成了東西方在價(jià)值觀念上有著較大的差別，就儒家而言，其對(duì)倫理規(guī)范較為重視，追求的是一種“君子”人格；就道家而言則主張無(wú)為而治、各安天命，追求的是一種超然人格。儒、道兩家文化對(duì)中華文化影響都是巨大的，但在這其中并沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)技成為，就如老子在《道德經(jīng)》中所談到的：夫無(wú)為，故無(wú)能爭(zhēng)之。具體到體育活動(dòng)當(dāng)中，這種價(jià)值觀念下所形成的體育多以養(yǎng)生為主，它強(qiáng)調(diào)的是一種靜的美學(xué)，而稍有劇烈的肌肉收縮為活動(dòng)形式的體育運(yùn)動(dòng)。

反觀西方，其傳統(tǒng)的價(jià)值觀念側(cè)重于對(duì)于人體的塑造，這一點(diǎn)在斯巴達(dá)教育中尤為突出，它提倡的是身體的健與美，非常注重對(duì)人類(lèi)解剖的結(jié)構(gòu)和身體的機(jī)能進(jìn)行詳細(xì)的科學(xué)研究，從而形成了相對(duì)比較完整的體育訓(xùn)練和比賽的理論框架。

結(jié)合到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，它是一項(xiàng)將競(jìng)技、文化和優(yōu)雅的人格進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的體育項(xiàng)目，相比較其它體育項(xiàng)目，有其特殊的地方。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的參與者在技術(shù)上要求熟練、精確、全面、細(xì)致；而在網(wǎng)球戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上則要求準(zhǔn)確、靈活、多變、實(shí)效；就運(yùn)動(dòng)能力上網(wǎng)球?qū)⑴c者的力量、速度、耐力、柔韌性和靈敏性等身體素質(zhì)也有較高的要求。

作為西方的體育形式，網(wǎng)球傳入中國(guó)之初，很多國(guó)人對(duì)其都保持著觀望的態(tài)度，從而導(dǎo)致中國(guó)網(wǎng)球的體育人口比遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于西方，這在萬(wàn)建斌的碩士論文《我國(guó)競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀研究》等相關(guān)的文獻(xiàn)研究中有著詳細(xì)的調(diào)研。本文中筆者不再累述。

三、對(duì)網(wǎng)球競(jìng)技理念的影響

東西方傳統(tǒng)文化的差異首先在價(jià)值觀念上對(duì)競(jìng)技網(wǎng)球的發(fā)展上造成了影響，而且給網(wǎng)球競(jìng)技理念的發(fā)展也帶來(lái)的較大的影響。在競(jìng)技的賽場(chǎng)上，網(wǎng)球主要是依靠運(yùn)動(dòng)員對(duì)球的擊打?qū)崿F(xiàn)對(duì)控制權(quán)的掌握，這就要求運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上需通過(guò)臨場(chǎng)的環(huán)境進(jìn)行應(yīng)變，到底是選擇內(nèi)側(cè)發(fā)旋球還是平擊發(fā)球，亦或是攻守的選擇都是受到長(zhǎng)期網(wǎng)球訓(xùn)練教育所影響的。

在《現(xiàn)代網(wǎng)球技術(shù)風(fēng)格發(fā)展的趨勢(shì)》一文中，河南省網(wǎng)球隊(duì)的陳艷就曾總結(jié)：在世界前10名有一席之地的，基木上采取的都是積極快速進(jìn)攻。[2]從目前的研究中，我們能看出目前世界網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)正向“積極進(jìn)攻、快速、全面”的方向發(fā)展，這與西方價(jià)值觀念下形成的“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神異曲同工。

相比較西方，中國(guó)傳統(tǒng)文化反對(duì)過(guò)分的自我，而更重于倫理，走的是中庸的路線(xiàn)，這在中國(guó)傳統(tǒng)的政治、法制上都有著體現(xiàn)，例如《新唐書(shū)·刑法志》中就記載：“令者，尊卑貴賤之等級(jí)，國(guó)家之制度也。”這些道德觀念也制約了中國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展。

四、對(duì)網(wǎng)球訓(xùn)練指導(dǎo)思想的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)體育其思想精髓是和諧和養(yǎng)生，這造就了“祛病健體”成為了中國(guó)傳統(tǒng)體育的根本出發(fā)點(diǎn)，而對(duì)于這一觀念的實(shí)施也多在寧?kù)o中進(jìn)行，即使有動(dòng)態(tài)，也多模仿動(dòng)物、并以球形、弧形為主，動(dòng)作講求的是美觀和諧。從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的角度上來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是小肌肉群、小關(guān)節(jié)更多的參與到動(dòng)作的完成中。

從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)角度來(lái)看，網(wǎng)球是一項(xiàng)重復(fù)短暫、快速動(dòng)作組成的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它要求運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)中，對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)軌跡、落點(diǎn)進(jìn)行快速且準(zhǔn)確的回應(yīng)，這就要求運(yùn)動(dòng)員有著較好的柔韌性、爆發(fā)力、耐力、速度、力量等身體素質(zhì)，耳聰能量供給上來(lái)說(shuō)網(wǎng)球則屬于厭氧性活動(dòng)，網(wǎng)球比賽成績(jī)與運(yùn)動(dòng)員有氧、無(wú)氧能力有密切關(guān)系，這與中國(guó)的古典哲學(xué)觀念有著較大的區(qū)別。例如學(xué)者張獻(xiàn)忠在《關(guān)于傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響研究》一文中就指出中國(guó)的隊(duì)員怕緊逼、對(duì)抗的原因是訓(xùn)練中缺乏實(shí)戰(zhàn)和對(duì)抗。[3]

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)體育對(duì)于現(xiàn)代體育的影響不是段時(shí)間內(nèi)能夠消弭的，從上文的分析中我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)競(jìng)技網(wǎng)球發(fā)展如果想要在全方位得到突破，首先需要在思想觀念上做出改變，這樣才能最大程度上提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周詠松，周清明.中西方體育文化的比較[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版).2006(9).

[2] 陳艷.現(xiàn)代網(wǎng)球技術(shù)風(fēng)格發(fā)展的趨勢(shì)[J].中國(guó)體育教練員.2005(2).

[3] 張獻(xiàn)忠.關(guān)于傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響研究[D].桂林:廣西師范大學(xué).2005.