對(duì)武術(shù)散打中尚圓腿法的分析

中圖分類號(hào)：G852.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）07-000-03

摘要圓滲進(jìn)武術(shù)不是偶然的，而是與中國文化密切相關(guān)。通過對(duì)武術(shù)中尚圓腿法技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、勁力以及同國內(nèi)外搏擊項(xiàng)目比較，結(jié)論是“后發(fā)制人”，一切都在圓中完成。

關(guān)鍵詞尚圓武術(shù)與哲學(xué)具體的圓抽象的圓后發(fā)制人

中華武術(shù)是中國知識(shí)寶庫中一顆璀璨的明珠。圓滲進(jìn)武術(shù)不是偶然的，而是與中國文化密切相關(guān)。武術(shù)散打由兩部分組成：基本原理和實(shí)用技術(shù)，通過對(duì)武術(shù)中尚圓腿法的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、勁力以及與國外類似中國武術(shù)項(xiàng)目的比較，結(jié)論是其技術(shù)基點(diǎn)是“后發(fā)制人”，一切均在圓中完成。

一、中國文化與中國武術(shù)

中華武術(shù)在人類歷史長河中蓬勃發(fā)展，不管是民間武術(shù)活動(dòng)，還是近代、現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)，它始終離不開人、人與人、人與社會(huì)、人與獸之間的斗爭?！叭伺c人的本能活動(dòng)尚不能稱為武術(shù)，一旦發(fā)展到各種技能、技巧的肢體活動(dòng)，從本能自衛(wèi)變成為有目的、有意識(shí)的攻防格斗技術(shù)并對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生一定的作用時(shí)，這種技術(shù)就有了武術(shù)的性質(zhì)。”而圓在武術(shù)中，特別是武術(shù)文化、武術(shù)技能、技巧方面有著重要的比例和重要作用。

（一）從整體來看，圓滲進(jìn)中國武術(shù)不是偶然的，它與中國文化密切相關(guān)，是華夏文化影響的必然。當(dāng)然，同所有的競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，“中國武術(shù)也是由兩部分組成：基本原理和實(shí)用技術(shù)。實(shí)用技術(shù)作為基本哲學(xué)原理的自然引伸，被一定的區(qū)域文化所影響。”武術(shù)同區(qū)域文化的結(jié)合，相互影響、相互促進(jìn)，尚可以稱之為圓文化和圓武術(shù)。作為一方的最高君主或者統(tǒng)治者，中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的強(qiáng)盛影響了整個(gè)東方大約四千多年的歷史，早在中國古代，學(xué)者們就建立了豐富而又復(fù)雜的哲學(xué)和宗教體系?？鬃诱f：“修身齊家，治國平天下。”表明孔子已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人與人之間、人與社會(huì)之間、人與宇宙之間的廣泛而密切的聯(lián)系?！爸袊赜驈V大，每一個(gè)省或者地區(qū)都有比較獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，從而產(chǎn)生了相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)亞文化群體，這個(gè)亞文化群體的結(jié)合，又形成了整個(gè)的中國文化群體?！倍谥袊湫g(shù)中，已經(jīng)形成的各種動(dòng)作則側(cè)重于給人一個(gè)較長時(shí)間的深思靜想。上千百種的武術(shù)動(dòng)作中，一些是專為養(yǎng)生而設(shè)計(jì)的、一些則專門用于防身、另一些是用于軍事操練。盡管這種武術(shù)動(dòng)作各成體系，但是它們之間卻有一種內(nèi)在的聯(lián)系，這種內(nèi)在的聯(lián)系展示了“中國人想進(jìn)一步了解和解釋宇宙本源的一種愿望?！比撕蛣?dòng)物都將返樸歸真，何況在人的意識(shí)下所創(chuàng)造的一切，這種愿望就是一種抽象的圓。在中國武術(shù)中，無論是南拳還是北腿，在國際體育大環(huán)境下，尤其是武術(shù)的對(duì)抗比賽中，都可以歸納為拳法、步法、身法尚圓，而且是看得見、摸得著的具體的圓。

（二）武術(shù)和哲學(xué)都把人作為自己的聚焦點(diǎn)，追求人的完美，人格的完善以及人生價(jià)值和人類理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，是武術(shù)和哲學(xué)的共同目的和使命。只是在追求過程中，哲學(xué)所采取的是一種思辨的方式來表達(dá)其目的；而武術(shù)則是通過感性實(shí)踐的方式——人體運(yùn)動(dòng)形式來實(shí)現(xiàn)它所追求的目的。武術(shù)在競技中表現(xiàn)形式不如哲學(xué)那么抽象，而是實(shí)實(shí)在在的、具體的，正所謂：一拳只不過是一拳，一腿也只不過是一腿。通過技能、技巧等表達(dá)它所要追求的目的和效果。

誠然，中國武術(shù)是中國知識(shí)寶庫中一顆璀璨的明珠，況且深受幾千年儒、道文化的熏陶。就個(gè)體而言，尚圓的武術(shù)動(dòng)作中，各式太極拳，太極推手，八卦的身法、步法及轉(zhuǎn)動(dòng)，戳腳，查拳的掄臂、腿的擺動(dòng)，南拳滾橋，腿法的鞭打等，不管是無形的，還是下意識(shí)的，以及意識(shí)形態(tài)下的，幾乎都可以被武術(shù)散手尚圓的手、身、步、腿法所借鑒，尤其是腿法得到了升華。

二、對(duì)幾種尚圓腿法的技術(shù)分析

（一）前鞭腿

散打之所以越來越受到武術(shù)愛好者和專業(yè)運(yùn)動(dòng)員所喜愛，其主要原因就在于武術(shù)散手有較高實(shí)用價(jià)值。

實(shí)用是武術(shù)散打的核心，所以實(shí)用是衡量散打動(dòng)作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。鞭腿是散打中常見的、打擊威力極大的一種腿法，它可以任意攻擊對(duì)手的上中下三路，速度快、力量大、轉(zhuǎn)換靈活，故常常被運(yùn)動(dòng)員所采用。前鞭腿在起腳前一定不能有預(yù)示動(dòng)作，否則會(huì)過早的暴露意圖，影響打擊效果。使用鞭腿時(shí)重心一定要前移，不能夠后仰。不能夠以腳為支持點(diǎn)向后挺膝，強(qiáng)調(diào)以膝為基點(diǎn)向前挺膝，否則，力量就送達(dá)不到腳背。動(dòng)作要舒展、發(fā)力要冷脆，腿在運(yùn)行之中肌肉不能過于緊張，只可以在擊打?qū)Ψ浇佑|面的瞬間發(fā)力，否則既影響速度又消耗體力，更為嚴(yán)重的是打不出爆發(fā)力。支撐腿不能夠彎曲，不能夠坐胯，胯不僅要送出去，還要送到位，否則就沒有好的攻擊距離、力度和著力點(diǎn)。掌握好鞭腿動(dòng)作運(yùn)行路線、起止點(diǎn)、發(fā)力順序是建立良好動(dòng)作定型的必備條件。在對(duì)抗中表現(xiàn)為：直接起腿突然、隱蔽性好、命中率高。膝和髖稍微向前頂，既縮短了動(dòng)作的運(yùn)行路線，又兼顧了發(fā)力的角度；稍稍轉(zhuǎn)體、翻胯、送髖能縮短打擊距離和增強(qiáng)打擊力量。攻擊腿偏離自身重心三十度左右滯動(dòng)，活動(dòng)角度適中（角度小，打擊不夠狠，角度大，暴露空擋大不利于防守），增強(qiáng)打擊效果，腿部肌肉有張有弛，既節(jié)省了體力、增強(qiáng)了動(dòng)作殺傷力，又加快了動(dòng)作的速度。腳腕、腳尖緊張、繃直有利于保護(hù)腳；支撐腳的腳跟轉(zhuǎn)動(dòng)向前移動(dòng)，有助于放出胯，增加打擊距離、保證重心控制平衡、加快動(dòng)作擊打后的回收速度。

鞭腿多用于防守后的反擊，進(jìn)攻的同時(shí)，上肢積極地防守，即使落空，也不至于被動(dòng)挨打。戳腳有諺語：“以腳為主稱獨(dú)步，腳打七分拳打三，一步一腳無空走，變化無端腳法全；練腿應(yīng)當(dāng)有軟腿，運(yùn)腳為劈任自然”。

（二）掃腿

中國武術(shù)重于用腿。首先，用腿比較隱蔽，因?yàn)橥染酉路诫x對(duì)方視力遠(yuǎn)，用腿進(jìn)攻不易被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，特別是在上肢掩護(hù)下的掃腿。拳諺有：“一寸長，一寸強(qiáng)?！薄笆秩ツ_不動(dòng)，打人不能勝?！睊咄葥舸蚓嚯x長，擊打面寬，長則攻遠(yuǎn)。在中、遠(yuǎn)距離就能夠發(fā)揮其特長。以后掃腿為例：左腿屈膝全蹲，腳前掌為軸，兩手伏地向右后方掃轉(zhuǎn)一周，展髖，右腿向左后方弧線擦地而起，直腿后掃，腳掌內(nèi)扣并勾緊，力達(dá)腳后跟至小腿下端背面，攻擊對(duì)手。低身、轉(zhuǎn)體動(dòng)作連貫、速度快，借以帶動(dòng)掃腿，加快動(dòng)作速度，增強(qiáng)力度。若對(duì)方以踹腿、蹬腿進(jìn)攻時(shí)，突然下蹲閃躲，繼而用后掃腿擊打?qū)Ψ街文_腳踝處，對(duì)方猝不及防，甚至摔倒，失去實(shí)戰(zhàn)能力。掃腿掃得太高，很容易被有經(jīng)驗(yàn)的對(duì)手所利用，使自己處于劣勢(shì)；后掃腿力量不足以掃倒對(duì)方是非常危險(xiǎn)的；不過，對(duì)付剛出道的新手和心理素質(zhì)差的對(duì)手就容易奏效，而且成功率也較高。

使用后掃腿時(shí)遵循“彼不動(dòng)，我不動(dòng)；彼不動(dòng)，我引動(dòng)；彼欲動(dòng)，我先動(dòng)；以靜待動(dòng)；彼忙我靜待，以快制慢，避實(shí)擊虛”的技擊原則。

（三）轉(zhuǎn)身鞭腿（轉(zhuǎn)身橫掃腿）

轉(zhuǎn)身鞭腿在腿法中，以兇狠凌厲著稱，其實(shí)用價(jià)值特別大，踢、擊打命中率高大百分之八十，在旋轉(zhuǎn)性腿法中沒有與之匹敵。轉(zhuǎn)身鞭腿是以腰、支撐腳為圓心攻擊腿為半徑，從左向右或者從右向左成弧線運(yùn)行，命中區(qū)域在半圓內(nèi)。故其踢、擊打范圍廣，命中率特別高，在相同的腿法中占的時(shí)間長，所以在時(shí)間、速度、距離上要求相對(duì)較高。一般在中、遠(yuǎn)距離發(fā)揮其威力，主要用于重創(chuàng)對(duì)方的肋部、頭部、頸部等要害處。若運(yùn)用轉(zhuǎn)身鞭腿攻擊對(duì)手上盤，那么運(yùn)動(dòng)員首先要注意抬高膝部，因?yàn)樵趻咛邔?shí)施過程中，進(jìn)攻后極易受到阻截或反攻。所以抬高小腿極為重要，它還可以起到節(jié)制對(duì)手反擊的作用。其次，由于這一招借助身體前沖的慣性，因此，使攻擊的力量增強(qiáng)，在實(shí)施的過程中，上體要適當(dāng)?shù)睾箝W，以利于進(jìn)行高位踢擊和強(qiáng)化攻擊力，切不可以將腿預(yù)擺后再踢出去，這樣會(huì)減慢擊打速度，還會(huì)暴露擊打意圖。

（四）旋踢腿

旋踢腿屬于重創(chuàng)型腿法，且屬突發(fā)性動(dòng)作、打擊力度大，打擊速度快，充分運(yùn)用了轉(zhuǎn)體的勢(shì)能和慣性，故被創(chuàng)者往往失去平衡而倒地。常用此腿法對(duì)付有經(jīng)驗(yàn)的對(duì)手，這種腿法對(duì)付直線進(jìn)攻而又未到達(dá)進(jìn)攻范圍的對(duì)手是非常有效的。旋踢腿雖然打擊弧度較大，但卻以其旋轉(zhuǎn)速度快，力度大、打擊目標(biāo)明確的特點(diǎn)，成為最能夠體現(xiàn)至簡、至靈、至猛自由網(wǎng)絡(luò)的骨干腿法之一。旋踢腿是比較難掌握的腿法之一，因?yàn)樗谔邠暨^程中很容易失去平衡，當(dāng)背對(duì)對(duì)手時(shí)，還要擊中目標(biāo)，所以在運(yùn)用該腿法時(shí)要集中精力，把握時(shí)機(jī)、選擇適當(dāng)?shù)拇驌艚嵌群统浞纸柚谌ǖ难鸸?，才能制敵于瞬間。以無限為有限，以無法為有法，佯中有攻，先防后攻，正所謂“兵不厭詐”是也。

三、尚圓腿法與發(fā)勁

（一）無論是民間武術(shù)表演，還是競技比賽至于發(fā)勁在武術(shù)散打中是至關(guān)重要。掌握了旋轉(zhuǎn)性腿法發(fā)勁的高手，往往一擊之下至人于死地?！侗緞殴Α氛J(rèn)為：要發(fā)勁先得勁，得勁之后才能發(fā)勁。發(fā)勁之勁絕非死力，它是一種有別于氣力的勁力，源于全身，聚于一點(diǎn)，靈動(dòng)活潑，由意感統(tǒng)帥，非靜心、細(xì)心揣摩者不能得之。不僅如此，還要“我體合于心，”心全于中，形全于外，外順內(nèi)合，且“以首領(lǐng)身，以腰催胯，以胯催膝，以膝催足?！鞭D(zhuǎn)腳、挺髖、送胯，力達(dá)腳面以協(xié)調(diào)外部動(dòng)作之間的貫穿完整需要一氣呵成。

（二）鞭力就是發(fā)勁的捷勁

鞭力需要意感調(diào)配，張馳有度，動(dòng)作順了還需配合相應(yīng)的意象，才能練得出渾厚篤實(shí)的本能勁力。鞭子抽打的力量是很強(qiáng)的，因?yàn)榘l(fā)力者的力量通過鞭把經(jīng)鞭身毫不阻滯地經(jīng)鞭尾直接打擊目標(biāo)。而發(fā)勁的力量恰同鞭力，它不是某一部分的勁力，而是全身的勁力?！靶顒湃鐝埞?，發(fā)勁如放掉之矢。”松是蓄力的過程，緊是發(fā)勁的一瞬間，它通過腰部的旋轉(zhuǎn)，腳步的進(jìn)踏，上身的舒展把內(nèi)勁爆發(fā)出去，恰似水乳交融，如魚得水、如虎添翼，出勁神速，又象繩系鐵錘擊物一樣，力點(diǎn)集中，勁沉而猛，它不是后天之死力、蠻力、拙力，而是一種穿透力、殺傷力極強(qiáng)的特殊勁力。

四、尚圓腿法的戰(zhàn)術(shù)分析

（一）戰(zhàn)術(shù)

戰(zhàn)術(shù)是一種比對(duì)手有先見之明的能力。散打戰(zhàn)術(shù)是根據(jù)比賽雙方的各種具體情況，為戰(zhàn)勝對(duì)手而采取的計(jì)策和方法。它以謀略為主，核心是“制人而不制于人”，造成有利的態(tài)勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)。為了爭取主動(dòng)權(quán)：一方面對(duì)自己要揚(yáng)長避短；另一方面，對(duì)對(duì)手要抑長制短。運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)必須有準(zhǔn)確的判斷力和發(fā)現(xiàn)破綻的能力，以及預(yù)見性和勇氣。力量是貫徹戰(zhàn)術(shù)的前提條件，但是單單靠力量是不能保證取勝，還必須靠與對(duì)手做理智的分析，然后有針對(duì)性地運(yùn)用自己的技能。一位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，首先是以靈活的步法控制距離，然后用適當(dāng)?shù)募賱?dòng)作、佯攻和短促而有力的打擊來破壞對(duì)手的節(jié)奏。

（二）角度

武術(shù)中的角度一向被人們重視。

作為一名優(yōu)秀拳手必須掌握運(yùn)用好散打中的角度。在比賽中拳手不斷的移動(dòng)步法，結(jié)合身體上下、左右、前后轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找有利的角度，沒有步法和身法的配合就不存在角度，它們是魚與水的關(guān)系。欲想用前鞭腿或者轉(zhuǎn)身鞭腿進(jìn)攻對(duì)手，則可以運(yùn)用上肢的佯攻后，使用前鞭腿或轉(zhuǎn)身鞭腿；先牽制對(duì)手，然后出其不意而攻之。只要尋找到合適的角度，創(chuàng)造了良好的戰(zhàn)機(jī)，往往會(huì)一腿定乾坤；同時(shí)，還可能在劣勢(shì)情況下敗中取勝，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)機(jī)，反敗為勝。如在對(duì)手強(qiáng)攻之時(shí)，我可以多撤一步，然后轉(zhuǎn)身后掃、后踢，往往會(huì)擊中對(duì)手，從而取勝，以動(dòng)制動(dòng)、以快制慢、以不利轉(zhuǎn)變成有利，獲取最終勝利。

（三）進(jìn)攻與防守反擊

在進(jìn)攻中，速度敏捷的腿法可以做出最有用的踢擊，應(yīng)該搶在對(duì)手未來得及防衛(wèi)和避開之前，便起腿攻擊；同時(shí)，還要使對(duì)手無法利用你進(jìn)攻中所暴露的破綻進(jìn)行反擊；要努力通過猛烈的組合拳、旋轉(zhuǎn)性腿法擊打?qū)κ郑o對(duì)手造成心理上的影響。特別注意進(jìn)攻后的落腳和恢復(fù)實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)。

反擊是一種妙策，運(yùn)用起來相當(dāng)安全。而對(duì)于對(duì)手來說卻具有極大的破壞力，因?yàn)樗诒平鼤r(shí)容易遭到反擊。如果和一個(gè)與自己技術(shù)差不多的對(duì)手交鋒，可能會(huì)因?yàn)閷?duì)手在發(fā)起進(jìn)攻時(shí)處于暴露狀態(tài)，從而使你占據(jù)優(yōu)勢(shì)。然而，無論怎樣，你必須保持防御狀態(tài)以等待對(duì)手露出破綻，引誘對(duì)手先攻擊，比等待對(duì)手主動(dòng)攻擊時(shí)，在后退或者后撤中迅速退出對(duì)手打擊范圍，充分運(yùn)用前掃、旋踢攻擊對(duì)手。反擊技術(shù)，應(yīng)在刺激對(duì)手發(fā)出攻擊或自己故意暴露出破綻引誘對(duì)手上當(dāng)之后再運(yùn)用。反擊時(shí)應(yīng)避開直接進(jìn)攻，而在對(duì)手失去身體平衡或者防守薄弱時(shí)打擊他，正所謂“避實(shí)擊虛”。

五、中國武術(shù)與日本武術(shù)之比較

武術(shù)中，基本哲學(xué)原理的差異導(dǎo)致了中國斗式與日本斗式的不同。中國武術(shù)注重理性的東西，將武術(shù)動(dòng)作練習(xí)看作是解釋宇宙的鑰匙。而日本武術(shù)則側(cè)重于練習(xí)對(duì)打的具體方法，日本教練可能會(huì)告訴你提起腿時(shí)，你應(yīng)該如何加強(qiáng)踢打力度，如何保持身體的穩(wěn)定沉著。中國武術(shù)教練在講授同一個(gè)問題時(shí)，可能會(huì)用一棵樹作對(duì)比，通過觀察樹與宇宙間所存在的聯(lián)系，讓你理解踢腿時(shí)應(yīng)該采取的正確姿勢(shì)。

中國武術(shù)尚圓是抽象的，日本武術(shù)尚圓則較為直接。

日本武術(shù)側(cè)重于力度、準(zhǔn)確性、直接性，是因?yàn)椋喝毡救藢⑽湫g(shù)主要用于軍事防衛(wèi)。比如：與中國的一種撲殺技術(shù)比較，日本的撲殺技術(shù)概念是直接反攻襲擊者，不似中國武術(shù)會(huì)間接迂回防衛(wèi)。中國武術(shù)與日本武術(shù)的兩個(gè)區(qū)別點(diǎn)在于：“氣”，日本武術(shù)中的氣象激光，是一種穿透力；中國武術(shù)的氣象炸彈，爆炸之后，“氣”力可以爆發(fā)到多個(gè)不同的方位。另一點(diǎn)是：日本武術(shù)動(dòng)作圖解成“H”形或者“工”形；反映了日本人傾向于練習(xí)單純的進(jìn)攻或單純的防衛(wèi)技術(shù)。中國武術(shù)更多時(shí)候是走“圓”形，說明中國人一般講究防與守相結(jié)合的綜合訓(xùn)練。中國文化與日本文化自然有頗多相通相同之處，東方武術(shù)不僅是武術(shù)，它的終極不是技術(shù)而是“道”，“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。

六、結(jié)論

散打尚圓腿法技擊基點(diǎn)是“后發(fā)制人”，在哲學(xué)中表現(xiàn)形式為：“是此亦是彼也?！保ㄇf子語）“化”即“打”，“打”即“化”，一切均在圓中完成。

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