讓農(nóng)村語文教學(xué)盛開情感之花

摘 要：農(nóng)村外出務(wù)工人員的激劇增加，農(nóng)村留守兒童的情感教育問題突顯。親子教育的缺失、隔代教育缺陷、教師情感教育的缺位等使得農(nóng)村學(xué)生缺乏主動(dòng)愛和發(fā)現(xiàn)美的能力。這種能力的缺失可以通過語文教學(xué)的方式，為其情感教育的培養(yǎng)提供平臺(tái)：通過深入挖掘教材內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感功能；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴；通過朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：情感教育 語文教學(xué) 留守兒童

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）05（b）-0155-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村外出務(wù)工人員激劇增加，留守兒童的教育特別是情感教育愈顯突出。某農(nóng)村教師在講授完《背影》時(shí)提出一個(gè)問題：我們沐浴在愛的陽光下，能截取最讓你感動(dòng)的瞬間，說說你的父親嗎？結(jié)果全班48個(gè)同學(xué)，無一人能主動(dòng)回答。無獨(dú)有偶，某農(nóng)村學(xué)校曾組織觀看一部講述家庭親情的影片，老師感動(dòng)得淚流滿面，學(xué)生則無動(dòng)于衷，反而以“一點(diǎn)都不刺激”為由大聲抗議。諸如此類的現(xiàn)象，無不值得我們教師深刻反思：為什么現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)生對(duì)親人的愛缺乏感觸呢？為什么我們教育出來的學(xué)生如此缺乏發(fā)現(xiàn)生活美、親情美和自然美的能力呢？

親子教育的缺失，讓許多農(nóng)村學(xué)生在情感上存在著盲區(qū)。有許多農(nóng)村學(xué)生從小就遠(yuǎn)離父母，沒有父母的陪伴和教育，存在他們記憶中的只有逢年過節(jié)時(shí)父母來去匆匆的背影，或是遙遠(yuǎn)的地方傳來的電話里的一兩聲問候和叮囑罷了。洛克說過：無論一個(gè)家庭的境遇是怎樣一個(gè)情形，親自教養(yǎng)子弟就是對(duì)子弟最好的給予。他道破了子女最需要從父母那里得到的是什么？親情美、人格美、生活美。好的親子教育能給孩子幸福感。而這些，偏偏是現(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)生所或缺的東西。

隔代教育的缺陷?，F(xiàn)在不少家庭特別是農(nóng)村家庭由于種種原因把孩子交給老人撫養(yǎng)和教育，這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為隔代教育。由于老人受歷史條件和自身年齡特點(diǎn)的局限，不可避免地存在一些不利因素。隔代教育容易形成溺愛，造成孩子任性依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下；老人思想觀念陳舊，無意識(shí)地傳給孩子不少封建意識(shí)形態(tài)的東西；隔代教育會(huì)造成孩子與其父母的感情隔閡。

教師情感教育的缺位。中學(xué)階段尤其是農(nóng)村中學(xué)生常常是離家住校，遠(yuǎn)離家人，他們非?？释處煹那楦薪o予。而現(xiàn)在的農(nóng)村中學(xué)，教師每天都匆匆的上班來，又匆匆地下班去，有誰又會(huì)把情感傾注在這些離家的孩子身上呢？僅有的課堂，也有許多教師由于忽視了這一點(diǎn)，一堂課下來，面無表情，絮絮叨叨，猶如漫墻刷漿，重復(fù)羅嗦。臺(tái)下的學(xué)生只能機(jī)械地被動(dòng)地耳聞目睹，疲于筆記，感情如白開水一樣平淡，索然無味。

由此可見，不管是家庭教育的缺失，還是學(xué)校教育的缺位，都需要一個(gè)補(bǔ)救的方法。我認(rèn)為，語文教學(xué)為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育提供了一個(gè)有利平臺(tái)。語文新課程改革的課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)，愛國主義感情、慢慢提高學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生感情。”正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有感情”。語文教材中文質(zhì)并茂的作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?，這里有對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；也有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；如見其人，如聞其聲？又怎樣在潛移默化中讓學(xué)生體會(huì)并植入親情美、人格美、生活美、自然美，使學(xué)生的情操得到陶冶，心靈得到凈化，情感得到補(bǔ)位？

德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹诰唧w實(shí)施教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種感官，調(diào)動(dòng)情感，采用多種有效的手段來實(shí)施情感教學(xué)。

1 深入挖掘教材內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感功能

語文教材提供的是豐富飽滿，異彩紛呈的情感海洋，為語文教師實(shí)施情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件。作為一名語文教師，就要努力運(yùn)用語文佳作中所包含的真摯情感，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們感情的波瀾，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的性格。文壇泰斗蘇東坡的《水調(diào)歌頭》是千古名篇，讓人百看不厭。全詞想象奇特，意境開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，更令人欽佩的是詞人面對(duì)逆境卻透露出豁達(dá)胸襟和積極樂觀的人生態(tài)度。詞開篇就有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的奇異之筆，非超塵脫俗不能有此奇想。雖然詞人被貶感到壓抑，但壓抑得豪邁、灑脫?！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”的浩然之氣一掃“我舞影零亂”的顧影自憐的抑郁之情。詞下闕懷念其弟子由，詞人與其弟七年未相見，發(fā)出“不應(yīng)有恨，何時(shí)長向別時(shí)圓”的感慨指責(zé)。然而筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。作者胸襟頓時(shí)開闊，我們讀者也隨之激昂。最后詞人發(fā)出呼喊：“但愿人長久，千里共嬋娟?！比婈┤欢埂Ｒ粋€(gè)命運(yùn)多舛的詩人，能對(duì)生活這么積極向上，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。作為農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，這種“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的意境更能感同身受，“但愿人長久，千里共嬋娟”的愿望更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，詞人自我擺脫郁悶積極樂觀的情緒更能鼓舞農(nóng)村的莘莘學(xué)子。

這樣的例子，在初中語文教材中，真是俯拾皆是。當(dāng)我們讀到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文時(shí)，能不為他的這種“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的偉大胸懷而折服嗎？當(dāng)我們讀到朱自清的《背影》一文時(shí)，能不為父子之深情而黯然泣下嗎？在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生打開心扉，盡情感悟，作者在字里行間里透露出的情感，無一不撥動(dòng)著學(xué)生的心弦。此時(shí)，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，直面農(nóng)村生活的情景和環(huán)境，讓我們農(nóng)村學(xué)生領(lǐng)悟到親情的可貴，學(xué)會(huì)珍惜和愛護(hù)。

2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感功能

語文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氣氛來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，反映情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境。農(nóng)村中學(xué)生所見世面比較窄，性格較城里學(xué)生更內(nèi)向，語言表達(dá)能力也不強(qiáng)。所以更需要語文教師適時(shí)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們的情緒，幫助他們產(chǎn)生積極的情感，形成正確的人生態(tài)度。古人說：“一切景語皆情語。”因此，在導(dǎo)入課文時(shí)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中就顯得尤為重要。有位教師在教學(xué)朱德的《回憶我的母親》一文時(shí)，曾用這樣的導(dǎo)語：古往今來，多少文人墨客曾寫過贊美母親的名詩佳篇，唐代詩人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首頌揚(yáng)母親的詩篇，情摯意濃，膾炙人口，歷經(jīng)傳誦。同樣，人們也經(jīng)常把祖國、黃河比作“母親”。母愛歷來被公認(rèn)為是世上最無私、最神圣的愛。下面我請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，馬上請(qǐng)幾位同學(xué)分別用一分鐘的時(shí)間敘述一下自己感受最深的一次母愛。寥寥數(shù)語，啟發(fā)學(xué)生對(duì)母愛的思考，無疑如投石擊水，從感情上激發(fā)了學(xué)生感悟課文情感的興趣和欲望。

在教學(xué)過程中，教師更應(yīng)注重挖掘出課本中極富感情的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，營造氛圍，讓學(xué)生從不同角度或利用不同感官感受課本中濃烈的情感。如在分析朱自清的《背影》中“望父買橘”的背影時(shí)，有教師通過視頻播放“父親過鐵道爬月臺(tái)的過程，再在講臺(tái)上放置桌子，請(qǐng)一位個(gè)子較矮胖的學(xué)生爬過去又爬過來。通過這樣的情境設(shè)置，讓學(xué)生在視覺上和親身體驗(yàn)上感受父親買橘的吃力和艱難，從而理解文中父親對(duì)兒子的愛。同時(shí)我們還可以讓學(xué)生收集一些作家的個(gè)人經(jīng)歷并適時(shí)在課堂上展示，讓學(xué)生了解他們的艱辛與勤奮，刻苦與睿智，從而激勵(lì)自己前進(jìn)。并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，盡量讓文章中的人活起來，直接與學(xué)生對(duì)話，和學(xué)生的心靈交流。這樣的情境教學(xué)，才能充分激發(fā)學(xué)生的情感因素，起到事半功倍的效果。

3 利用誦讀手段，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法，也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程，而聲音本身也是一種情感，一種形象。詩歌、散文的精彩片斷和神韻會(huì)通過朗讀這種方式，變成一種時(shí)空藝術(shù)。試想教師面帶笑容，精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽的嗓音，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，繪聲繪色的話語，逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)學(xué)生的求知的情感嗎？當(dāng)然，有表情地朗讀，要求語文教師有較高的藝術(shù)功底，有真情的投入，只有如此，才能激起學(xué)生感情漣漪，形成“物我同一情融融”的意境，產(chǎn)生求知的渴望。國學(xué)大師梁實(shí)秋先生在《散文的朗誦》一文中說：詩不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟誦，而且要拉長聲音來吟，這樣才能陶冶性情。吟詠背誦，不但能博聞強(qiáng)記，積累知識(shí)，更重要的是還能耳濡目染、潛移默化的受到文章情感的熏陶和感染。

還有一些課文所滲透的愛自然、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動(dòng)等強(qiáng)烈而真摯的感情無一不是通過鏗鏘有力的語言、節(jié)奏和諧的韻律表達(dá)出來的。對(duì)此，教師可通過范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出節(jié)奏，讀出意境，讀出感情，讀出美感，讀出“弦外之音“等，變無聲的文字為有聲有情的語言，從而激起一種積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。

總而言之，在農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感，鑄造美好心靈，陶冶高尚情操，彌補(bǔ)親子教育缺失的功效。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”這話道出了情感教育的真諦。教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中相應(yīng)的情感因素，運(yùn)用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了應(yīng)學(xué)的知識(shí)，豐富了頭腦，提高了感受事物的能力和體會(huì)語言文字的能力，而且陶冶了學(xué)生愛祖國、愛大自然的美好情操，加深了對(duì)人生意義的體驗(yàn)和感受，懂得如何做人。一朵具體的花，遠(yuǎn)比關(guān)于她的一千種描述包含著更多的真理，情融融，意切切，方能在語文世界里為農(nóng)村學(xué)生撐起一片溫情的天。

參考文獻(xiàn)

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