涼山普格：在火把節(jié)的誕生地過(guò)火把節(jié)

有彝族的地方就有火把節(jié)，但火把節(jié)的誕生地在哪兒？我想大多數(shù)人都不知道，甚至許多彝族同胞也不見(jiàn)得知道。

地處攀西開(kāi)發(fā)腹心地帶的普格縣，是一個(gè)以彝族為主體居民的少數(shù)民族聚居縣。幾年前，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)證，普格縣日都迪散就是彝族人民的第一個(gè)火把節(jié)場(chǎng)地，彝族的傳統(tǒng)火把節(jié)就發(fā)源于此。于是，“彝族火把節(jié)之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)就被四川涼山普格縣取得，普格人得知這期待已久的喜訊，紛紛奔走相告，舉杯歡慶。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，作為彝族最為隆重的節(jié)日，火把節(jié)原本只為驅(qū)蟲(chóng)除害、祈求豐收，但經(jīng)過(guò)世世代代的演繹，如今的火把節(jié)早已被新的意義所取代，相當(dāng)于彝族同胞的“春節(jié)”。

2004年，彝族火把節(jié)被國(guó)務(wù)院確定為我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2005年又給予它“中國(guó)十大民族節(jié)”的殊榮。普格火把節(jié)現(xiàn)已成功舉辦了八屆文化旅游火把節(jié)、三屆彝歷年節(jié)慶活動(dòng)，彝族民間文藝“朵洛荷”也被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參與盛大聚會(huì)

火把節(jié)的前一天下午（每年農(nóng)歷六月二十四，傳說(shuō)中最原汁原味的火把節(jié)），我提前來(lái)到了這個(gè)大涼山里的小縣城。

普格縣城和西部大多數(shù)小縣城相似，只有一條主干道，吃住玩都集中在這條路上。照例逛了一下農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，第一次觸摸到我迷戀已久的“察爾瓦”，它是彝族特有的厚披氈，用羊毛制成，帶有長(zhǎng)長(zhǎng)、密密的穗子，充滿(mǎn)神秘古樸的美，隱約還透露出風(fēng)塵仆仆的江湖俠氣。

早晨七點(diǎn)多從縣城出發(fā)，乘汽車(chē)一路上行，大多是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的山路?？斓交鸢褕?chǎng)（普格縣的西洛片區(qū)）的時(shí)候，便可看到三

三兩兩的人群穿著彝族的服飾往山上走去，從前交通不發(fā)達(dá)，那些住在偏遠(yuǎn)山坳里的村民就是這樣一大早徒步幾個(gè)小時(shí)趕往火把場(chǎng)的。我們到達(dá)的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)人還很少，倒是擺攤做小吃生意的人已經(jīng)開(kāi)始忙活起來(lái)了。早到的好處是可以清清楚楚地看到呈現(xiàn)在眼前的、天然古老的火把場(chǎng)日都迪散的全貌，它躲在大山里，中間是一塊經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單修葺的橢圓形平地，四周看臺(tái)是高低錯(cuò)落的純天然山石和土坡。這兒沒(méi)有廣告牌，沒(méi)有彩旗，幾乎看不到游客，外地人也很少。這是彝族人自己的盛會(huì)。

接近中午的時(shí)候，人潮漸漸涌入了每座山頭，活動(dòng)開(kāi)始了。

開(kāi)場(chǎng)是精彩的“朵洛荷”表演。這是火把節(jié)的經(jīng)典項(xiàng)目，年輕的姑娘們身穿絢麗多彩的節(jié)日盛裝，打著黃傘，互相牽著頭巾，邊走邊唱，在場(chǎng)上串連成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，其間不斷變換著隊(duì)形。

幾分鐘的熱場(chǎng)表演過(guò)后，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，是最被期待的重頭戲斗牛，也是活動(dòng)進(jìn)入高潮的時(shí)刻。我一開(kāi)始并不覺(jué)得精彩，斗的過(guò)程相對(duì)靜止，瞬間的動(dòng)感并不強(qiáng)烈，兩牛相持不讓的時(shí)候，就那么頂著、僵著，互不退讓?zhuān)梢猿掷m(xù)幾分鐘甚至十幾分鐘?？戳藥纵喯聛?lái)終于明白，斗牛最激動(dòng)人心、最有趣味的時(shí)刻，是在分出勝負(fù)的那一刻，斗不贏的牛突然拔腿就往外跑，幾乎每次都沖上看臺(tái)。于是人群騷動(dòng)，慌不擇路，遠(yuǎn)處身處危險(xiǎn)范圍之外的人們則嬉笑起哄。這就是看斗牛的樂(lè)趣，雖然多少有一點(diǎn)危險(xiǎn)，但是好在牛只想逃命，不會(huì)故意去傷人。

除了斗牛，還有斗羊，斗羊的過(guò)程則和斗牛完全不同，充滿(mǎn)著瞬間的爆發(fā)力。只見(jiàn)兩羊相對(duì)而立，慢慢后退數(shù)米，沉默片刻，突然間快速?zèng)_向?qū)Ψ?，“嘭”一聲悶響，腦門(mén)相撞，如此反復(fù)數(shù)次，額頭皮開(kāi)肉綻，鮮血直流，甚是慘烈，如果沒(méi)有人阻止，它們還會(huì)一直斗下去。終于見(jiàn)識(shí)到羊的脾氣有多厲害，原來(lái)所謂的牛脾氣根本不算什么，羊脾氣才是真的倔，破釜沉舟一條道走到黑，這確實(shí)是羊的本性，看來(lái)人們都誤解了。

除了動(dòng)物們激烈的比賽，彝族火把節(jié)還被稱(chēng)為“眼睛的節(jié)日”，很重要的原因之一是一個(gè)令人大飽眼福的傳統(tǒng)項(xiàng)目——選美。而我則把這項(xiàng)活動(dòng)看成是匯集各種彝族服飾的大型展覽，如饑似渴地想把它們都印入腦海中。選美不僅比的是氣質(zhì)、樣貌，還要考驗(yàn)對(duì)服裝色彩和細(xì)節(jié)的搭配，此中各有千秋，就看各人對(duì)美的理解和把握了。千萬(wàn)不要以為民族服飾都是一整件直接套上就行，那些只是表演或拍照用的簡(jiǎn)化仿制品。彝族的服飾分為上百個(gè)支系，各支系都不盡相同，各有特點(diǎn)，紛繁復(fù)雜，細(xì)節(jié)豐富多樣，是其民族文化中極重要的組成部分。

這真是令人目不暇接的一天，我的眼睛一刻也沒(méi)有停止過(guò)視覺(jué)的享受，彝族火把節(jié)果然名不虛傳！一段旅途能夠讓人懷念，往往不只因?yàn)轱L(fēng)景，更重要的是貼近當(dāng)?shù)氐纳?，了解別處的人文風(fēng)俗，這次的普格西洛火把節(jié)之行，如此地道、豐富、回味無(wú)窮。

獨(dú)特的“回音”

彈琵琶的人都知道王惠然作曲的《彝族舞曲》，濟(jì)南前衛(wèi)歌舞團(tuán)著名柳琴、琵琶演奏家王惠然曾經(jīng)告訴我，這是他在1965年創(chuàng)作的琵琵獨(dú)奏曲，取材于云南彝族的《海菜腔》和《煙盒舞》。這首曲子以抒情優(yōu)美的旋律、粗獷強(qiáng)烈的節(jié)奏，描繪了彝家山寨迷人的夜色和人們歡樂(lè)舞蹈的場(chǎng)面，音樂(lè)富有濃郁的民族特點(diǎn)，并帶有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，深受眾多音樂(lè)家喜愛(ài)，它還被改編成古箏、三弦、揚(yáng)琴、阮獨(dú)奏曲及管弦樂(lè)曲。

其實(shí)彝族有七百多萬(wàn)人口、一百多個(gè)分支， 王惠然創(chuàng)作的《彝族舞曲》主要表現(xiàn)的是云南彝族的民間音樂(lè)素材。這個(gè)古老的民族在悠久的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文化，不僅表現(xiàn)在天文、地理、歷史和哲學(xué)的理論

中，還表現(xiàn)在文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈及工藝美術(shù)中。

涼山彝族音樂(lè)風(fēng)格古樸，品種繁多，民族特色鮮明而濃郁。民間音樂(lè)中的民歌和民間文學(xué)關(guān)系密切，很多普遍流傳的抒情長(zhǎng)詩(shī)，如《阿莫尼惹》《阿依阿呷》《阿惹妞》《阿絲牛?！返?，都是用歌曲形式傳唱的。除敘事性的歌曲外，還有結(jié)婚時(shí)唱的歌曲如《惹打》、火把節(jié)唱的歌曲如《都火》、勞動(dòng)時(shí)唱的歌曲如《犁地歌》《牧學(xué)歌》等，此外還有山歌如布拖高勝山歌、兒歌等。

涼山彝族民間歌曲由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣和語(yǔ)言特征等原因，在演唱上形成了濃郁的民族特色，南部地區(qū)的民歌高亢激越，中西部地區(qū)的民歌輕柔優(yōu)美，東部依諾地區(qū)的民歌敦厚樸實(shí)。

過(guò)去的彝族民歌總的說(shuō)來(lái)給人以壓抑低沉之感，但其樸素優(yōu)美的韻味十分鮮明。民間器樂(lè)不是供作伴奏，而是獨(dú)立發(fā)展，自成系統(tǒng)。引人注目的是它展示的歷史時(shí)空跨度極大，常見(jiàn)的有口弦、月琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、堅(jiān)笛、嗩吶等。

此外，吹木葉即以一片樹(shù)葉來(lái)吹奏樂(lè)曲，也是彝族人民喜愛(ài)的民間音樂(lè)?？谙液驮虑偈制毡?，幾乎所有的婦女，無(wú)論老幼，襟前都掛著一副口弦，隨時(shí)可以演奏。

口弦是一種獨(dú)特而簡(jiǎn)易的樂(lè)器，由幾片長(zhǎng)約七八厘米的薄簧片組成，有竹片和銅片兩種，最少的兩片，最多的達(dá)五六片。吹奏時(shí)以手指撥動(dòng)簧片，利用口腔共鳴變化音色，簧片除發(fā)出本音外，還能發(fā)出十分優(yōu)美的泛音，構(gòu)成音域較寬的曲調(diào)。月琴多受中青年男子喜愛(ài)，這里不乏優(yōu)秀的民間月琴手，五十年代，涼山彝族姑娘沙瑪烏芝在莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)演奏的月琴就曾受到熱烈贊揚(yáng)。

涼山彝族的民間舞蹈往往和歌唱、器樂(lè)演奏分不開(kāi)。民間舞是產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)中的舞蹈，如蕎子舞、包谷舞、織氈舞等，大多是模擬勞動(dòng)動(dòng)作和表現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)程。另一類(lèi)是在節(jié)日或在婚嫁歡樂(lè)場(chǎng)面中常見(jiàn)的舞蹈，如跳鍋莊、跳“都火”、對(duì)腳舞、被氈舞、蘆至舞，有的表現(xiàn)耕牧的勤勞、豐收的歡樂(lè)，有的表現(xiàn)征戰(zhàn)的勇敢、愛(ài)情的熱烈。

值得一提的是，涼山民間歌曲主要有“耶”、“荷”、“爾”、“佐”、“昌”“格”等?！耙奔锤咔唬餍杏谳^開(kāi)闊地帶的布拖、普格等地區(qū)；“荷”即平腔，指一般歌唱能震撼山谷，產(chǎn)生回音的意思，彝族人民稱(chēng)這種回音為“羅荷”，即山間歌。

今天，在涼山城鄉(xiāng)經(jīng)?？梢钥吹侥信仙偈掷郑ぶ褡屣L(fēng)味的節(jié)拍，歡樂(lè)地跳著達(dá)體舞?！斑_(dá)體”是彝語(yǔ)的音譯，意為踏地舞或腳踏舞，是在傳統(tǒng)彝族歌舞基礎(chǔ)上編創(chuàng)而成的一種集體舞蹈，動(dòng)作簡(jiǎn)練明快，音樂(lè)悠揚(yáng)流暢，鄉(xiāng)土氣息濃郁，時(shí)代色彩強(qiáng)烈。八十年代一經(jīng)形成，迅速普及全州，并以大西南民族交誼舞的態(tài)勢(shì)，很快向州外、省外推開(kāi)。

在火把節(jié)上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的客人和彝族同胞手拉手，圍著一堆堆青火一起舞蹈，親如一家，場(chǎng)面熱烈壯觀(guān)，氣氛親切感人。

特色景點(diǎn)

神姿仙態(tài)的國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)螺髻山，被專(zhuān)家稱(chēng)為“螺髻五絕”。境內(nèi)還有被譽(yù)為“西南第一泉”的普格溫泉，具有南國(guó)塞外牧歌情調(diào)的?？陲L(fēng)光，美妙的探幽勝地瑪瑙洞等眾多保存完好的自然景觀(guān)和古石刻、巖畫(huà)、碑文等文物古跡。

美食

辣子鯽魚(yú)：此菜香、麻、辣、燙、鮮各味皆備，鯽魚(yú)食用完后，還可在其原湯里加入粉條、白菜等，風(fēng)味獨(dú)特，是當(dāng)?shù)貫o濱飯店自創(chuàng)菜品。

椒麻鵝：該菜選用西昌本地優(yōu)質(zhì)大白鵝，配以清淡爽口的椒麻味，成菜具有咸、麻、鮮香、味性不烈、刺激性小的特點(diǎn)。