“布素情”拾遺《大風(fēng)歌》探析

[摘要]“布素情”是劉邦青少年時(shí)期的愛(ài)情故事簡(jiǎn)稱(chēng)，使《大風(fēng)歌》丟失一句，自漢以來(lái)，歷代文人用詩(shī)頌揚(yáng)“布素情”，也為《大風(fēng)歌》拾遺，卻與三句《大風(fēng)歌》英雄本色難以相配?！洞箫L(fēng)歌》遺失一句正恰到好處。

[關(guān)鍵詞]“布素情”；《大風(fēng)歌》；劉邦

[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）10-0056-02

漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”{1}體現(xiàn)了劉邦起義到天下一統(tǒng)，欲長(zhǎng)治久安的雄心壯志。但自古以來(lái)，許多文人詩(shī)作表明，《大風(fēng)歌》詩(shī)實(shí)為四句，只因當(dāng)時(shí)邊唱邊舞，種種原因使《大風(fēng)歌》遺失一句，今特拾遺之。

一、《大風(fēng)歌》的形成

2000余年來(lái)，諸多文壇詩(shī)家曾為《大風(fēng)歌》拾遺。元至正進(jìn)士、禮部郞中吳師道詩(shī)曰：“漢家置酒君王歸，酒酣思沉風(fēng)云飛……一歌豐沛白日動(dòng)，再歌淮楚沙波涌。龍髯氣拂半空寒，虎士心馳四方勇?！?{2}其中“一歌”表達(dá)了豐西斬蛇、起兵豐沛，自然浩氣凜然。“再歌”是說(shuō)平淮、滅楚，贏得天下一統(tǒng)，威加海內(nèi)，正與《大風(fēng)歌》中前兩句相符。歌罷，仰望天空，想到自己成開(kāi)國(guó)帝皇，卻未能保護(hù)愛(ài)戀女子，不免半空寒徹，第三句本欲為愛(ài)戀女子而吟，卻又覺(jué)得太兒女情長(zhǎng)，也就頓了一下。接著，劉邦又想到了“心馳”的“虎士”。韓信、黥布、彭越既猛又勇，但皆“心馳”，不能駕馭，才吟出了最后一句“安得猛士兮守四方”。筆者認(rèn)為，《大風(fēng)歌》隱藏了兒女情，卻使詩(shī)不失英雄本色，被吳師道說(shuō)出丟失內(nèi)容。吳師道是著名文學(xué)家，對(duì)先秦、漢史十分熟悉，故能用自己的四句詩(shī)解釋四句《大風(fēng)歌》。

明代唐順之詩(shī)明確提出《大風(fēng)歌》為殘歌，其詩(shī)云：“我未擬上歌風(fēng)臺(tái)，豈意臺(tái)空只平地……扮榆社里列黃麾……昔日劉郎今作帝，酒酣擊節(jié)帝起舞，樂(lè)極歌殘更流涕。”{3} 劉邦一生很少哭，《史記》記其哭：“新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死故，漢王聞之，袒而大哭?！贝丝奘莿钣跋ぐl(fā)關(guān)內(nèi)兵，收三河士，南浮江漢以下，愿從諸候擊楚之殺義帝者”。{4}作《大風(fēng)歌》時(shí)就不同了，他已擁有四海，毫無(wú)當(dāng)哭理由。滎陽(yáng)紀(jì)信為救他死得何等慘烈，劉邦卻沒(méi)哭。他真正悲傷的正是唐順之詩(shī)中的“劉郎今作帝”了，當(dāng)年的愛(ài)戀女子卻死了，作歌時(shí)恍惚中愛(ài)戀女子含淚伴舞，勾起了劉邦心中傷懷。筆者認(rèn)為，劉邦“淚數(shù)行下”是思念少年時(shí)期的愛(ài)戀女子。

從吳詩(shī)道和唐順之詩(shī)可看出，《大風(fēng)歌》確實(shí)遺失了一句，是為一女子而寫(xiě)，女子稱(chēng)劉邦為“劉郎”。那么這位女子是誰(shuí)呢？在《史記·高祖本紀(jì)》 “索隱述贊”記曰：“高祖初起，始自徙中……彤云游蕩，素靈告豐?！眥5}《史記》是最早提出素靈的，唐朝咸通年間西川節(jié)度掌書(shū)記胡曾有詩(shī)曰：“白蛇初斷路人通，漢祖龍泉血刃紅。不是咸陽(yáng)將瓦解，素靈那哭月明中?！眥6}此言及的劉邦斬蛇、老嫗夜哭和咸陽(yáng)秦王朝滅亡皆天意，指出了素靈就是夜哭的女子。《漢書(shū)》曾記載：“后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)嫗何哭，嫗曰：‘人殺吾子?！嗽唬骸?huà)炞雍螢橐?jiàn)殺？’嫗曰：‘吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃裾叱嗟圩訑刂?，故哭。’人乃以嫗為不誠(chéng)，欲笤之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)，告高祖?！眥7}此后，歷代詩(shī)人多有詩(shī)作描述布衣與素靈之間的關(guān)系。劉邦與她的愛(ài)情被稱(chēng)為“布素情”。用“布素情”來(lái)拾遺《大風(fēng)歌》是再恰當(dāng)不過(guò)的了。

二、“布素情”拾遺《大風(fēng)歌》

宋朝進(jìn)士、神宗時(shí)參知政事張方平《歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)云：“落魄劉郎作帝歸，樽前一曲大風(fēng)辭。” {8}此詩(shī)給劉邦一個(gè)奇怪的稱(chēng)謂“劉郎”?！袄伞笔嵌嗲榕訉?duì)相愛(ài)者的稱(chēng)呼，許多詩(shī)人皆類(lèi)似稱(chēng)謂。元代韓性詩(shī)云：“劉郎深閉函谷關(guān)，酒酣自作三侯章……帳中悲歌愁美人，當(dāng)年遺事尚可尋?！眥9}詩(shī)中也稱(chēng)劉邦為“劉郎”，所唱的三句詩(shī)是悲歌，愁的是美人，為的是當(dāng)年遺事。

明朝詩(shī)人吏部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士首輔大臣葉向高有詩(shī)曰：“漢高歌風(fēng)去不回……惆悵枌榆事可哀?！眥10}說(shuō)明劉邦悲泣流涕是因枌榆舊事，所想的是“布素情”。明永樂(lè)進(jìn)士李時(shí)勉詩(shī)曰：“威加海內(nèi)未可論，何時(shí)歸見(jiàn)舊山村……遠(yuǎn)色平分碭北云，寒聲暝度豐西雨。層臺(tái)疊榭勢(shì)轉(zhuǎn)奇，世人相逢那得知?！眥11}詩(shī)中暗喻劉邦作帝回鄉(xiāng)，本應(yīng)見(jiàn)到心中愛(ài)女，但看見(jiàn)的卻是野草寒花。足見(jiàn)劉邦欲與那“歸見(jiàn)舊鄉(xiāng)村”的人有斬不斷的情絲，當(dāng)年愛(ài)戀情使劉邦傷感而落淚。

宋朝兵部侍郎于欽詩(shī)云：“素靈夜哭赤旗開(kāi)……白云千載繞荒臺(tái)?！眥12}明詩(shī)人唐瑄詩(shī)曰：“新豐桑柘蕭疏盡……萬(wàn)乘不忘布素情?！眥13}清代吳錫麟有詩(shī)：“真人昔魚(yú)服（布衣裝），大度表鄉(xiāng)里。斂魄素靈藏，承符赤矅起?！眥14}如上詩(shī)作更進(jìn)一步地將布衣與素靈連在一起，可見(jiàn)素靈指的就是與劉邦相愛(ài)的女子，“布素情”就是他們青梅竹馬之情，被歷代稱(chēng)頌。

《史記》、《漢書(shū)》對(duì)青少年的劉邦記載較少，但在其家鄉(xiāng)傳頌著他們的愛(ài)情故事，就是劉邦曾有要好女孩，叫白杏兒，住在今豐縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)位置，史稱(chēng)“龍?jiān)础?。其父開(kāi)一酒館，離劉邦讀書(shū)的馬公書(shū)院不遠(yuǎn)。他們正準(zhǔn)備成親的時(shí)候，卻遇朝廷選美，白杏兒被選中。白杏兒不愿入宮，逃到華山，被軍兵捉住，往回押時(shí)，她掙脫跳入山澗。劉邦下澗撈取尸體未果，卻撈到一把寶劍，名曰“赤霄” 。劉邦托劍在手，卻見(jiàn)山澗的水面上有白霧騰起，漫漫化作白鳳凰形，長(zhǎng)鳴一聲，然后向西南飄去。劉邦認(rèn)為赤霄劍是白杏兒所變，所以一生身不離劍、劍不離身。如上加入了神話傳說(shuō)，不足為信。但劉邦華山得到赤霄劍是事實(shí)，載入《刀劍錄》：“前漢劉季在位十二年……于南山得一鐵劍，長(zhǎng)三尺，大篆書(shū)，曰‘赤霄’，此即斬蛇劍也?！眥15}說(shuō)明劉邦用此劍斬蛇起義。

傳說(shuō)劉邦為亭長(zhǎng)送徒酈山時(shí)，白杏兒已生有一子。母子倆于劉邦斬蛇前一天到了豐西澤斬蛇溝邊的村莊，住了下來(lái)。第二天，白杏兒讓其子化大蛇擋徑?！妒酚洝酚涊d：“劉邦被酒、夜經(jīng)澤中，令一人前行，行前者還報(bào)曰：‘前有大蛇擋徑，愿還?！咦孀恚唬骸畨咽啃?，何畏？’乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，經(jīng)開(kāi)?！眥16}明版《豐縣志》記述：“斬蛇溝在縣治西二十里許。”{17}劉邦斬蛇當(dāng)天傍晚，白杏兒化作一老嫗，坐地而哭，《史記》有所記載。從此以后，人們將夜哭的老嫗稱(chēng)為“素”，稱(chēng)劉邦與素靈的愛(ài)情為“布素情”。

高祖十二年冬十月，劉邦還沛作《大風(fēng)歌》時(shí)，酒醉蒙蒙之中恍惚看到了從小相愛(ài)的女子，此時(shí)劉邦已為開(kāi)國(guó)帝主，不能太兒女情長(zhǎng)。但劉邦眼前恍恍惚惚如望見(jiàn)空中愛(ài)女的事，明朝詩(shī)人、永樂(lè)進(jìn)士李時(shí)勉詩(shī)曰：“憶昨歌風(fēng)臺(tái)下路，風(fēng)輦歸時(shí)花滿樹(shù)。錦筵戲樂(lè)天上來(lái)，嬌娥舞袖云中度?！眥18}高祖為帝后，應(yīng)讓愛(ài)女乘鳳輦而隨。但她已不在人世，魂魄伴舞，豈不令劉邦傷感。筆者認(rèn)為，李時(shí)勉用“嬌娥舞袖云中度”一句拾遺了《大風(fēng)歌》。

三、布素情深

元詩(shī)人汪巽元曾用詩(shī)點(diǎn)明了云中伴舞嬌娥的身份：“老嫗悲啼白龍死，芒碭生云凝夜紫。歸來(lái)故里天上人，千里斜陽(yáng)愁色里。”{19}據(jù)說(shuō)劉邦曾封白杏兒為白衣皇母，并在其住過(guò)的村莊建有白衣皇宮廟，立碑曰“白衣皇宮廟碑”。《中國(guó)文物地圖集》記載：“白衣皇宮廟碑，[王溝鎮(zhèn)李胡集村]，碑青石質(zhì)，圓頂，額題‘白衣皇宮’四字。”{20}說(shuō)明劉邦始終思念著少年時(shí)期的戀人，但這些都是劉邦的隱私，司馬遷不好直接記載，才在《高祖本紀(jì)》的最后索隱中以“素靈”點(diǎn)之 。劉邦作《大風(fēng)歌》時(shí)，吟過(guò)第二句后，有幾分寒意，即吳師道所寫(xiě)“龍髯氣拂半空寒”，不由自主潸然淚下。所遺一句被明代李時(shí)勉用“嬌娥舞袖云中度”補(bǔ)上。

劉邦作《大風(fēng)歌》后，在沛十余日，“欲去”，《史記》記述：“皆之邑西獻(xiàn)，高祖復(fù)留止，張飲三日。”{21}據(jù)說(shuō)就在張飲三日的晚上，劉邦做了一夢(mèng)，元傅若金詩(shī)云：“至今豐沛間，長(zhǎng)顧使人愁。焉知萬(wàn)歲后，魂魄復(fù)來(lái)游。”{22}據(jù)說(shuō)劉邦夢(mèng)中見(jiàn)到了白杏兒，白杏兒提出：劉郎已擁有天下，大愿已足，該團(tuán)圓了。

十一月，劉邦回到了長(zhǎng)安后，一直想著白杏兒的事，元朝詩(shī)人李風(fēng)之詩(shī)寫(xiě)出了劉邦的心情：“一劍西提與楚爭(zhēng)，風(fēng)云慘淡五年兵。歸來(lái)四海成家日，猶自悲歌心未平?！眥23}不久，劉邦病了，“病甚，呂后迎良醫(yī)，醫(yī)人見(jiàn)，高祖問(wèn)醫(yī)，醫(yī)曰：‘病可治’，于是高祖謾罵之曰：‘吾以布衣持三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益?！觳皇怪尾。n金五十斤罷了”。{24}說(shuō)明劉邦決心與白杏兒團(tuán)圓了。明代詩(shī)人薛瑄曾詩(shī)贊之：“素靈夜哭秋郊月，漢帝吳溝三尺血。樂(lè)極哀來(lái)淚沾臆，魂魄千愁思故鄉(xiāng)。俯仰秋天莽空闊，杳杳鴻鵠凌風(fēng)高?！眥25}

“四月甲辰，高祖駕崩于長(zhǎng)樂(lè)宮”，{26}于是三句《大風(fēng)歌》成為永遠(yuǎn)之謎，后人只有以詩(shī)拾遺之。筆者認(rèn)為，“布素情”拾遺了《大風(fēng)歌》。但另一方面，拾遺之后，卻又覺(jué)與另三句《大風(fēng)歌》從氣魄上難以相配，覺(jué)得《大風(fēng)歌》雖遺失一句卻又恰到好處，顯得更有帝王氣派，故《大風(fēng)歌》可拾遺之，卻又不可補(bǔ)之。

[注 釋]

①{4}{5}{16}{20}{21}{24}{26}司馬遷：《史記》，上海古籍出版社1997年版。

{2}{3}{6}{8}{9}{10}{11}{12}{13}{14}{18}{19}{22}{23}{25}《徐州府志》，中華書(shū)局2001年版。

{7}班固：《漢書(shū)》，三秦出版社1994年版。

{15}陶弘景：《刀劍錄》，載《徐州府志》，中華書(shū)局2001年版。

{17}豐縣縣志辦公室、豐縣檔案局合編注譯：《豐縣志》，1985年。

{20}《中國(guó)文物地圖集》，中國(guó)地圖出版社2009年版。