從意境的新造談中國新詩對(duì)古典詩歌傳統(tǒng)的繼承

[摘要]我國古典詩歌注重意境美，并在意境營造方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了獨(dú)特的詩歌傳統(tǒng)與審美范式。我國新詩在興起之初全盤反對(duì)傳統(tǒng)詩歌，雖然走出了一條新路，卻在發(fā)展中面臨一些困境。古典詩歌傳統(tǒng)與現(xiàn)代新詩是無法割裂的，從古典詩歌和文論中汲取經(jīng)驗(yàn)和營養(yǎng)，對(duì)意境進(jìn)行新的創(chuàng)造，不失為新詩走出困境并建設(shè)自身詩學(xué)體系的良方。

[關(guān)鍵詞]新詩；古典詩；意境

[中圖分類號(hào)]I227 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）10-0058-02

一、“意境說”的形成

意境是由不同意象有機(jī)結(jié)合而成的空間性場(chǎng)景。首先從“境”字的由來看，“境”的本意是“竟”。許慎的《說文解字》云：“樂曲盡為竟?！倍斡癫米⒃唬骸扒挂玻曛彩轮?，土地之所止，皆曰竟?！笨梢姡熬埂痹笜非K了，引申為事情的終結(jié)和土地的限界。在引申意義上，“竟”便演化為“境”?！熬场敝缚臻g范圍，起初多用于現(xiàn)實(shí)的疆界，后逐漸虛化，亦用于生活領(lǐng)域和精神領(lǐng)域。劉勰在《文心雕龍·隱秀篇》中提出：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”強(qiáng)調(diào)了文外想象延展的重要作用，為唐代“意境說”的確立奠定了基礎(chǔ)?！耙饩场钡恼教岢觯窃谕醪g的《詩格》中：“詩有三境。一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后運(yùn)思，了然境象，故得形似；情境二：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情；意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”

二、意境營造的主要方法

（一）核心意象造境法

核心意象造境法就是圍繞一個(gè)中心意象，推行出一些次要意象，組合成一個(gè)有機(jī)的空間性場(chǎng)景。如蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》：“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！边@首詞的核心意象是“楊花”。詩人是如何圍繞核心意象造境的呢？首先，精準(zhǔn)生動(dòng)的刻畫使得意象十分飽滿，如“縈損柔腸，困酣嬌眼”寫出了柳絮的“柔”與“嬌”，詩人在塑造意象時(shí)傾注了深情，讓讀者對(duì)柳絮也有了愛惜。其次，運(yùn)用擬人手法將“楊花”與“思婦”聯(lián)系在一起，使意象具有了多義性和多維的想象空間。因?yàn)榱蹙哂酗h忽不定的特點(diǎn)，詩人將它想象成一位思婦在思念遠(yuǎn)行的丈夫。再次，善于運(yùn)用時(shí)空變換來擴(kuò)大意境。上片寫楊花在路旁飄飛，下片寫楊花隨水波流去，運(yùn)用地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換擴(kuò)大了想象的空間。上片寫柳絮正開，下片寫“此花飛盡”，暗含了從初春到暮春的時(shí)間跨度，也隱喻思婦的青春在無盡的思念與等待中衰減。時(shí)空的轉(zhuǎn)換使得詩歌的意境開闊，給讀者以豐富的想象空間。

我們?cè)賮砜纯船F(xiàn)代詩歌是如何圍繞核心意象造境的。當(dāng)代詩人海子被稱為“麥地詩人”，正是因?yàn)樗茉斐鲆粋€(gè)鮮明而富有現(xiàn)代意義的“麥地”意象。本文以海子的《麥地》為例：“吃麥子長大的/在月亮下端著大碗/碗內(nèi)的月亮/和麥子/一直沒有聲響。”詩歌一開始就創(chuàng)設(shè)出一個(gè)富有詩意的情境。在第一節(jié)，用形象的碗為載體寫出月亮、麥子、人三者的關(guān)系，表明物質(zhì)與精神對(duì)人類同等的重要，渲染出一種靜謐而富有神性的氛圍。“看麥子時(shí)我睡在地里/月亮照我如照一口井/家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/收聚翅膀/睡在我的雙肩/麥浪/天堂的桌子/擺在田野上/一塊麥地。”這兩小節(jié)逐漸引入麥地這個(gè)意象，詩人用麥地周圍的事物和景象對(duì)麥地進(jìn)行襯托，使詩歌極富畫面感。整體意境優(yōu)美的創(chuàng)設(shè)，使讀者對(duì)核心意象麥地產(chǎn)生一種審美渴望，麥地的意象在層層鋪墊中呼之欲出?！斑@時(shí)正當(dāng)月光普照大地/我們各自領(lǐng)著/尼羅河，巴比倫或黃河/的孩子在河流兩岸/在群蜂飛舞的島嶼或平原/洗了手/準(zhǔn)備吃飯?！边@一節(jié)是對(duì)主題的一個(gè)升華，而主題的升華是借助于意境的擴(kuò)大來表現(xiàn)的。詩人選用的意象是“尼羅河”、“巴比倫”和“黃河”，表現(xiàn)出詩人對(duì)麥地孕育古老文明的崇敬之情?！霸铝料?一共有兩個(gè)人/窮人和富人/紐約和耶路撒冷/還有我……/健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子！”這是本詩的最后一節(jié)，又出現(xiàn)了若干意象，如“城市”、“窮人”、“富人”、“紐約”、“耶路撒冷”。詩人同樣運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境的方式來表達(dá)思想。他正是通過造境傳達(dá)出對(duì)理想生活復(fù)歸的渴望，也是通過意境來感染讀者，這樣的表達(dá)方式要比單純的說理更為生動(dòng)，也易于被接受。

（二）群體意象造境法

群體意象造境法是指把沒有主次之分的若干意象組合起來，形成一個(gè)有機(jī)的空間性場(chǎng)景。最能體現(xiàn)這種造境方法的是“以孤篇壓倒全唐”的詩歌《春江花月夜》。這首詩運(yùn)用群體意象的有機(jī)組合，描繪出一幅清麗脫俗的情境。全詩緊扣“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”的背景來寫，從月生一直寫到月落，輔以江潮、江流、江天、江畔等特定場(chǎng)景襯托，由九個(gè)形象畫面構(gòu)成了一幅完整的藝術(shù)境界，使詩的意境既見層次又渾然一體，具有巨大的藝術(shù)感染力。這首詩的詩境囊括了中國古代詩歌傳統(tǒng)的典型意象，表現(xiàn)中國古典詩歌傳統(tǒng)所追求的典雅中正的風(fēng)格，以色彩對(duì)比、虛實(shí)相生等藝術(shù)手法體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

而現(xiàn)代詩中在群體意象造境上較有特點(diǎn)的是于堅(jiān)的《尚義街六號(hào)》：“尚義街六號(hào)/法國式的黃房子/老吳的褲子晾在二樓/喊一聲胯下就鉆出戴眼鏡的腦袋。”這首詩一開頭就是一幅富有生活氣息的場(chǎng)景，并帶著善意的嘲諷，同時(shí)也交代了群體意象出現(xiàn)的背景?！皦ι厢斨趫?jiān)的畫/許多人不以為然/他們只認(rèn)識(shí)梵高/老卡的襯衣，揉成一團(tuán)抹布/我們用它拭手上的果汁……/桌上總是攤開朱小羊的手稿/那些字亂七八糟……/李勃的拖鞋壓著費(fèi)嘉的皮鞋/他已經(jīng)成名了有一本藍(lán)皮會(huì)員證/他常常躺在上邊/告訴我們應(yīng)該怎樣穿鞋子/怎樣小便怎樣洗短褲……”這首詩以墻上—桌上—地面的由上及下的空間順序展開描寫，用房間里的事物引出活動(dòng)在房子的人，從而對(duì)各個(gè)人物的性格與活動(dòng)加以揭示。這首詩善于描寫平常生活中的細(xì)節(jié)，不避諱描摹庸常的事物，營造出一種有別于古典詩歌傳統(tǒng)的意境，質(zhì)樸真實(shí)，沒有故作清高，也沒有矯情，體現(xiàn)出現(xiàn)代詩歌一種新的審美視角和全新的意境。

（三）故事敘述造境法

故事敘述造境法是指利用故事場(chǎng)景的相關(guān)細(xì)節(jié)意象，形成情景交融的空間性場(chǎng)景。如崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩用短短28個(gè)字就寫出了一個(gè)初見難忘、再見物是人非的凄美愛情故事。這首詩在敘事上極為簡練，注意留白卻又突出重點(diǎn)，“人面”與“桃花”是詩人著力刻畫的兩個(gè)細(xì)節(jié)，分別在文中出現(xiàn)了兩次?！疤一ā奔冉淮藭r(shí)間與環(huán)境，又襯托出“人面”的嬌艷美麗。詩人將其他瑣碎的情節(jié)都隱去，只呈現(xiàn)兩個(gè)不同的情境，引人遐想。而現(xiàn)代詩中的敘事詩明顯不如古詩那樣扣人心弦，較為突出的問題就是語言不夠簡練，情節(jié)拖沓，故事情節(jié)較少，不能營造出故事發(fā)生的情境。這里舉出備受爭議的詩人車延高的《劉亦菲》：“我和劉亦菲見面很早，那時(shí)她還小/讀小學(xué)三年級(jí)/一次她和我女兒一同登臺(tái)/我手里的攝像機(jī)就拍到一個(gè)印度小姑娘/天生麗姿，合掌，用荷花姿勢(shì)搖搖擺擺出來/風(fēng)跟著她，提走了滿場(chǎng)掌聲/當(dāng)時(shí)我對(duì)校長說：鄱陽街小學(xué)會(huì)驕傲的/這孩子大了/一準(zhǔn)是國際影星/瞢準(zhǔn)了，她十六歲就大紅/有人說她改過年齡，有人說她兩性人/我才知道妒忌也有一張大嘴，可以捏造是非/其實(shí)我了解她/給生活的是真……”這首詩是詩人回憶早年與劉亦菲見面，后來默默關(guān)注她的一首敘事詩。詩中敘述了詩人看童年劉亦菲登臺(tái)演出和詩人與妻子觀看劉亦菲長大后拍攝的電影這兩個(gè)故事情節(jié)，通過今昔對(duì)比，表達(dá)對(duì)劉亦菲的欣賞和愛慕。本詩確實(shí)有一定詩意，比如“天生麗姿，合掌，用荷花姿勢(shì)搖搖擺擺出來/風(fēng)跟著她，提走了滿場(chǎng)掌聲”。但不得不指出的是這首詩的情節(jié)過于拖沓，缺乏形象的細(xì)節(jié)描繪，使得整首詩更像是自說自話，難以引起讀者的共鳴，在意境的營造上還需加強(qiáng)。

三、結(jié)語

縱觀我國古典詩歌與新詩的總體面貌，新詩不論在發(fā)展程度還是成就影響上都遠(yuǎn)不及古典詩歌，這其中的原因一方面是新詩的發(fā)展時(shí)間較短，另一方面是新詩刻意回避與傳統(tǒng)的聯(lián)系，根基較淺。因此，我國新詩的發(fā)展不僅要放眼海外，更要博古通今，從古典詩歌傳統(tǒng)中汲取深厚養(yǎng)料和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新才更有底氣，也更具中華民族的文化特質(zhì)和持久生命力。