鮮為人知的維新志士滅門(mén)案

1900年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，北京及周邊地區(qū)亂作一團(tuán)。義和團(tuán)民以“扶清滅洋”為口號(hào)，對(duì)在華傳教士及華人教眾大開(kāi)殺戒，最終直接導(dǎo)致了八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京及慈禧西逃的歷史慘劇。與北方混亂的局勢(shì)相比，南方則破壞較小，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之初，清政府即發(fā)出了招致義民，成團(tuán)御侮，及獎(jiǎng)勵(lì)各省拳民焚毀教堂的詔旨。但時(shí)任兩廣總督的李鴻章最初預(yù)見(jiàn)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，并率先視詔旨為矯詔，而山東巡撫袁世凱也由最初的奉詔，而轉(zhuǎn)認(rèn)為是亂命。湖廣總督張之洞、劉坤一聯(lián)合李鴻章、袁世凱派出盛宣懷與上海的各國(guó)領(lǐng)事議定保護(hù)長(zhǎng)江及蘇杭內(nèi)地的條約，史稱(chēng)“東南互保”。因此，在山東及東南地方大員的共同努力下，中國(guó)東南地區(qū)并未發(fā)生大規(guī)模的仇教活動(dòng)，但是還是涌現(xiàn)出兩個(gè)著名的教案——湖南衡州教案和浙江衢州教案。

本文要談的滅門(mén)案即與浙江衢州教案有關(guān)，案件的主角叫吳德潚?！肚迨犯濉酚涊d：“吳德潚，字筱村，四川達(dá)縣人。性至孝。博極群書(shū)，以進(jìn)士用知縣。庚子年，任浙江。西安、北京拳亂起，江山縣土匪以仇教為名，連陷江山、常山，縣人咸欲應(yīng)之，德潚謂北事未定，洋人必不宜殲。有羅楠者，素健訟，德潚嘗嚴(yán)懲之，久含恨。結(jié)都司周之德，挾眾指德潚袒洋教，劫德潚縛道署轅門(mén)，盡鑷須發(fā)，以利刃攢刺，洞腹死，德潚罵不絕口。子仲?gòu)|馳哭尸下，又殺之，并入縣署殺全家四十馀口。事定，恤如例?！辈殚喯嚓P(guān)文獻(xiàn)可知，吳德潚最初曾與其長(zhǎng)子吳鐵樵（吳樵，字鐵樵）客于張之洞幕府之中，于光緒二十一年（1895）在京師與康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、楊銳等人結(jié)為至交，吳德潚之母做壽時(shí)，康有為曾專(zhuān)為老夫人題寫(xiě)壽聯(lián)。梁?jiǎn)⒊沧窇浀溃骸跋壬列缘录冃?，而學(xué)識(shí)魄力迥絕流俗，尤邃佛理。自號(hào)雙遣居士。有子三人：長(zhǎng)曰鐵樵，名樵；次曰仲?gòu)|，名以棨；季曰子發(fā)，名以東。皆有過(guò)人之才。余與譚瀏陽(yáng)及鐵樵約為兄弟交，而父事季清先生（吳德潚）。”譚嗣同還直言不諱地贊譽(yù)云：“三吳，蜀之三龍也。吾國(guó)有此等人才，豈是亡國(guó)氣象！”可見(jiàn)吳氏父子與維新黨人交誼頗深。光緒二十二年（1896），吳德潚調(diào)任浙江山陰縣令，并成為維新刊物《時(shí)務(wù)報(bào)》的最初發(fā)起人之一。其間他與梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、汪康年等人來(lái)往甚密，是維新思想傳播的重要人物。在《時(shí)務(wù)報(bào)》內(nèi)部出現(xiàn)糾紛之時(shí)，吳氏父子對(duì)調(diào)解汪（汪康年）、梁（梁?jiǎn)⒊┘姞?zhēng)起到了關(guān)鍵的作用，鞏固了內(nèi)部團(tuán)結(jié)。然好景不長(zhǎng)，吳德潚之子吳鐵樵不幸暴病身故，譚嗣同以“哭之慟，常為作一傳，見(jiàn)時(shí)務(wù)報(bào)中”的形式來(lái)紀(jì)念這位志同道合的友人。

光緒二十四年（1898），戊戌政變爆發(fā)，慈禧太后再次垂簾，京師中四處彌漫著緊張的氣氛。慈禧先以“結(jié)黨營(yíng)私，莠言亂政”之罪名搜捕維新主使康有為等人，而后下令逮捕軍機(jī)四章京譚嗣同、林旭，劉光第、楊深秀等人，并于9月28日將譚嗣同、林旭，劉光第、楊深秀、楊銳、康廣仁問(wèn)斬。除慷慨成仁的戊戌六君子和遭通緝的康有為、梁?jiǎn)⒊?，受牽連的還有李端棻、徐致靖、徐仁鑄、徐仁靜、陳寶箴、陳三立、張蔭桓、張百熙、王錫蕃、黃遵憲、文廷式、王照、江標(biāo)、端方、徐建寅、吳懋鼎、宋伯魯、李岳瑞、張?jiān)獫?jì)、洪汝沖、熊希齡、志錡、馮汝骙、容閎、劉冠雄、譚繼洵、王燮、王焯、程式榖、錢(qián)惟驥等大批維新人士。他們或流亡，或罷官，有的則被遣戍邊陲。在舉國(guó)恐慌之時(shí)，懲治的名單上并沒(méi)有吳德潚的名字，可能由于他在維新運(yùn)動(dòng)中所扮演的角色甚是隱秘，并且是階段性的，故暫時(shí)躲過(guò)了這場(chǎng)劫難。然吳德潚的命運(yùn)并未因此而改變，光緒二十五年（1899），他被放任為衢州西安縣令，次年，吳氏一門(mén)慘死于任所。

翻閱官方資料可能很難將衢州教案和戊戌變法聯(lián)系起來(lái)，但經(jīng)過(guò)細(xì)心揣摩，不難發(fā)現(xiàn)這二者之間的關(guān)系。據(jù)地方志記載，衢州教案發(fā)生前，光緒二十六年（1900年）夏六月，衢州地區(qū)出現(xiàn)旱情，江山人劉家福在福建浦城發(fā)動(dòng)叛亂，接連攻陷江山、常山縣城，導(dǎo)致大量難民進(jìn)入衢州，一時(shí)間流言四起，傳聞劉很快即移兵衢州，然此時(shí)仇教之火也在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響下迅速引燃。接下來(lái)便發(fā)生了吳德潚滅門(mén)之慘案。

據(jù)幸存者吳德潚的繼配冉夫人回憶，6月25日，其夫吳德潚感于局勢(shì)緊張，曾親赴知府衙門(mén)與知府洪思亮商議對(duì)策，并約集鄉(xiāng)紳。商議才開(kāi)始，忽有人報(bào)，吳的家丁及廚伕被地方團(tuán)練逮捕，并以奸細(xì)之名在全縣游街。震驚之余，吳德潚及洪知府忙由知府衙門(mén)趕至團(tuán)防局了解情況。不料二人剛?cè)?，與吳有隙之軍官羅楠率團(tuán)練武裝突至，竟以“通洋”“通匪”之罪將吳德潚綁縛。吳之親兵上前護(hù)衛(wèi)，立被亂刀砍殺，洪知府卻未加以制止。

隨后，眾人又將吳送至金衢嚴(yán)道臺(tái)衙門(mén)，道臺(tái)鮑祖齡非但未進(jìn)行彈壓，反而以“西安縣辦理不善，貽誤地方，著即撤任牌示”為名，先將吳親兵四人、家丁一人在不問(wèn)供的情況下交由都司周之德捆出處斬。值此混亂之際，握有衢州兵權(quán)的鎮(zhèn)守使喻俊明本可加以干預(yù)，但他卻隔岸觀(guān)火，不發(fā)一兵相救。后羅楠與亂黨更為猖獗，竟把吳德潚拖至堂外，將須髯盡鑷，以利刃攢刺其腹致死。

吳慘死后，為了斬草除根，亂黨還闖入知縣衙門(mén)，將吳德潚之子吳以棨、吳以東、次孫吳恕昌，并幕友七人，官親二人，家丁八名，凡二十人捆捉，送往道臺(tái)衙門(mén)。吳之老母時(shí)年七十八歲，被亂黨從床上拖下，雖未加害，卻將頭上金釵盡數(shù)拔去。吳之妻子及女眷因及時(shí)更衣躲入廁房而幸免，但知縣衙門(mén)中賬房上房的銀物則被劫掠一空。

6月27日，鮑道臺(tái)將吳德潚之子吳以棨、吳以東、次孫吳恕昌及之前所抓的吳家廚伕一并交由亂黨處死，還放言道：“聽(tīng)汝輩懲治，吾不敢庇護(hù)罪人?！?月28日，洪知府也將吳的幕友及家丁等七人送交團(tuán)防局，在府署前亂刀戮死。據(jù)統(tǒng)計(jì)，吳德潚一門(mén)被殺者有34人之多，更有甚者，他們的遺體還被暴尸于天主堂，以示懲戒。同時(shí)道臺(tái)鮑祖齡更積極響應(yīng)朝廷仇教詔旨，不顧“東南互?！敝ň郑觼y黨在衢州城內(nèi)肆意妄為，先于道署門(mén)前把英籍傳教士“泰西湯姓一家四口，石、馬、戴姑娘三口，共七人，先辱后殺”，后在衢州城內(nèi)掀起了一股“大索城內(nèi)傳教西士，不論男女老少，盡皆殺之”的血腥狂潮，最終導(dǎo)致了衢州地區(qū)所有天主教堂、新教教堂被悉數(shù)焚毀，英美傳教士11人被殺，教堂大司務(wù)毛理元及華籍傳教士6人殉難的慘劇。

從教案的發(fā)展到擴(kuò)大，作為吳德潚的上級(jí)，知府洪思亮、道臺(tái)鮑祖齡未加以制止，鎮(zhèn)臺(tái)喻俊明也未發(fā)一兵相救。其中道臺(tái)鮑祖齡最為惡劣，在吳氏一門(mén)命懸一線(xiàn)時(shí)，不但說(shuō)出了“聽(tīng)汝輩懲治，吾不敢庇護(hù)罪人”之類(lèi)的言語(yǔ)，而且縱容團(tuán)練民眾將吳德潚滿(mǎn)門(mén)盡滅，充當(dāng)了造成衢州慘案的重要幫兇。但他所說(shuō)“罪人”一詞不知從何而來(lái)，下面的幾則史料或許可以解答我們的疑問(wèn)。據(jù)郭則沄在“庚子詩(shī)鑒”注中記載，鮑、吳本為同鄉(xiāng)（鮑祖齡，四川奉節(jié)人；吳德潚，四川達(dá)縣人），卻因小事而構(gòu)釁，“鮑為春霆（湘軍名將鮑超）提軍子，少年襲爵得官，猶紈绔也。在官溺于聲色，眷江山船中一妓，每乘夜微行就之。吳念桑梓誼，欲諫阻，又憚?dòng)诜割?，乃伺其出輒衣冠迎候，意使知媿，鮑深銜之。至是睹其被禍，且以為快”。且平日里“季清（吳德潚）于署中廳事悉懸康、梁及戊戌黨人書(shū)畫(huà)，因是眾目之曰康黨”。故事變發(fā)生時(shí)，“監(jiān)司（鮑祖齡）立堂外，視公死，乃入……群賊守縣門(mén)，殺公家四十余口，始定，去公篋，得康有為書(shū)，監(jiān)司大喜，以為通賊情真，誅之有名”。讀文至此，恍然大悟，吳德潚的滅門(mén)是由于結(jié)私怨于上憲，并與維新黨人關(guān)系密切，而民間的說(shuō)法則是崇洋媚外，袒護(hù)洋人（吳德潚任西安縣令時(shí)，思想開(kāi)明，崇尚西方文化，與傳教士關(guān)系良好，以洋操訓(xùn)練兵丁，讓其子孫學(xué)習(xí)英語(yǔ)接觸西方思想。衢州至今還流傳著一事，時(shí)任縣令的吳德潚曾嚴(yán)令一對(duì)夫婦在街市上當(dāng)眾向外國(guó)傳教士下跪道歉，原因在于這對(duì)夫婦的子女看見(jiàn)洋人后高呼“洋鬼子”來(lái)了），而官方不予深究的暗語(yǔ)則為勾結(jié)康黨。從這些片段的記錄中，我們逐漸可以了解吳德潚慘遭滅門(mén)的深層原因。試想民亂發(fā)生時(shí)，知府、道臺(tái)、鎮(zhèn)臺(tái)如有一人加以彈壓，可能會(huì)避免或減小這次慘劇的損失，但直至“得康有為書(shū)，監(jiān)司大喜”，方洞徹這是一起預(yù)謀已久的政治謀殺，卻被覆之以教案的外衣，遮住了歷史的本來(lái)面目。

衢州教案發(fā)生后，時(shí)值“東南互?！睏l約簽訂后不久，商務(wù)大臣盛宣懷致電兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞報(bào)告情況，并由劉坤一、劉樹(shù)棠出面派兵赴衢州彈壓逮捕兇犯，將相關(guān)官員撤職查辦，然北方時(shí)局混亂，衢州教案暫時(shí)擱置。后經(jīng)多方交涉，懾于列強(qiáng)的壓力，光緒二十七年（1901年）二月，清廷始作出相關(guān)處理，涉案官員均受到了應(yīng)有的懲罰，洪知府被“革職永不敘用”，喻鎮(zhèn)臺(tái)則“革職，發(fā)往極邊，永不釋回”。其中那位借刀殺人的鮑道員，被定為“斬監(jiān)候罪名，貸其一死，發(fā)往極邊充軍，永不釋回”（其他涉案人員，衢州城守都司周之德“斬立決”，按察使榮銓革職“發(fā)往極邊”，浙江巡撫劉樹(shù)棠“革職永不敘用，飭令回籍，仍交地方官管束”）。但隨后的歷次詔旨中卻從未提及對(duì)遭滅門(mén)之吳家的撫恤情況，究其原因，筆者認(rèn)為首先吳德潚畢竟不是洋人，其次吳德潚有維新黨之嫌，再者為吳德潚翻案是否值得。故吳德潚滅門(mén)案成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中一樁被人忽視的慘案。

試想如沒(méi)有衢州教案，吳德潚的名字很可能會(huì)湮沒(méi)在歷史的塵埃中，也正是緣于此案，讓我們重新回顧了這位鮮為人知的維新志士的一生。解密歷史的同時(shí)，也可看出吳德潚在民變之時(shí)表現(xiàn)出的隱忍堅(jiān)毅，不畏強(qiáng)暴，勸人為善的種種美德。雖然吳德潚之死看似無(wú)足輕重，但作為維新運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他曾經(jīng)激昂慷慨，投身于創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，傳播維新思想，愛(ài)國(guó)之心發(fā)乎情合乎理，用自己的生命譜寫(xiě)了不朽的歷史篇章。

衢州教案發(fā)生后，吳德潚的友人紛紛撰文作詩(shī)加以追憶，讓我們用其摯友黃遵憲的詩(shī)句來(lái)結(jié)束本文：“觀(guān)君遭萬(wàn)變，已足空一切，只有黃鳥(niǎo)歌，哀吟代嗚咽?！?/p>