曼德拉：成為一個(gè)人

是成為人，還是成為物

曼德拉的一生，可以詮釋司馬遷的一句話：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

當(dāng)然，曼德拉重于泰山。一個(gè)傳奇之所以成為傳奇，是因?yàn)樗鼮槿祟愄峁┝瞬煌瑢こ５慕鉀Q方案。如果你被判處終身監(jiān)禁，從此你將被流放于一個(gè)到處是海豹、毒蛇和其他危險(xiǎn)動(dòng)物的荒島上，被關(guān)在鋅皮房里，被關(guān)禁閉，白天要去采石頭，有時(shí)還要下到冰冷的海里撈海帶，經(jīng)常被鐵鍬痛毆，不得不吃獄警為你特制的泔水飯，強(qiáng)迫你吃下……你會(huì)變成什么樣？

而這些正是曼德拉所遭遇的。曼德拉曾經(jīng)講述了一個(gè)“順境男孩”的故事。他是泛非大會(huì)的黨員，喜歡追逐異性、輕松生活。被捕時(shí)，天生具備娛樂(lè)精神的他甚至成了“激揚(yáng)獄友斗志的最佳同志”。獲釋之后，他一度領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)活動(dòng)。但當(dāng)他再次被捕、全家被抄，他卻出賣了其他泛非大會(huì)的成員。后來(lái)，那人被無(wú)名槍手射殺。

曼德拉的故事的核心是：當(dāng)你失去自由，身處非人性的環(huán)境中，你被當(dāng)成物體，而被剝奪了人的權(quán)利，此時(shí)你如何保持一個(gè)人的感覺(jué)。

此時(shí)，我們有三個(gè)選擇：一個(gè)是將自己當(dāng)成物；一個(gè)是把對(duì)方當(dāng)成物；第三個(gè)是堅(jiān)持把彼此當(dāng)成人。當(dāng)我們?cè)庥鰝Γ覀兒苋菀追艞壎窢?zhēng)，因?yàn)樗赡芤馕吨蟮膯适?。我們?cè)噲D封閉自己的感受，麻痹自己的神經(jīng)，不斷降低自己的需求，甚至欺騙自己，試圖成為別人，我們?nèi)∠俗晕?，無(wú)限地迎合環(huán)境，但這樣的結(jié)果就是對(duì)我們內(nèi)在深深的傷害。它甚至可以深達(dá)軀體層面，成為疾病的本源。當(dāng)下很多男人忙于無(wú)休止的工作，而女人則忙于做媽媽，都是放棄了自我的一部分屬性，試圖通過(guò)“精神冬眠”來(lái)度過(guò)內(nèi)心的寒冬，但結(jié)果卻是內(nèi)心的慢性死亡。

當(dāng)然，我們也可以在傷害之后變成一個(gè)迫害者，比如曼德拉的那個(gè)戰(zhàn)友，當(dāng)他垮掉以后，就將其他人當(dāng)成保護(hù)自己的“犧牲品”，我們當(dāng)下的社會(huì)所流行的各種“厚黑”成功學(xué)其實(shí)就試圖兜售這種“一將功成萬(wàn)骨枯”的道理。而曼德拉的一生也在詮釋著他的不同選擇，他有選擇做順民的機(jī)會(huì)，但他尊重了自己的人性，成為異見(jiàn)者。

一度，他也在當(dāng)局的打壓下，嘗試著改變“非暴力”的策略，而試圖通過(guò)暴力迫使白人政府屈服，但最終他選擇了第三條道路，這是一條更難的道路。曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我從監(jiān)獄走出去的時(shí)候，是要同時(shí)解放被壓迫者和壓迫者。當(dāng)我從監(jiān)獄走出的時(shí)候，同時(shí)解放被壓迫者和壓迫者成為我的使命?！彼终f(shuō)：“我為反對(duì)白人專政而戰(zhàn)，也為反對(duì)黑人專政而戰(zhàn)?！?/p>

無(wú)論成為捕獵者還是成為獵物，都無(wú)法終止暴力的游戲，而真正的和平，來(lái)自讓我們各自成為一個(gè)人。卡爾·羅杰斯說(shuō)過(guò)：人一生的使命，就是在人群中成為人。種種的傷害和磨難都會(huì)誘惑我們退化成獸，泯滅了人性，成為行尸走肉，過(guò)著毫無(wú)生趣的生活。

黑洞與蟲(chóng)洞，解構(gòu)與建構(gòu)

但曼德拉不只是對(duì)那些入獄的人才有意義，也許我們當(dāng)中的絕大多數(shù)人不會(huì)有他如此極致的遭遇，可有誰(shuí)敢說(shuō)自己沒(méi)有在某種形式的牢獄里呢？無(wú)論職業(yè)的牢獄、情感的牢獄、精神的牢獄還是人生的牢獄，當(dāng)我們身陷困境，自相矛盾、惡性循環(huán)不可自拔的時(shí)候，我們就是在服刑，審判者是我們，關(guān)押者是我們，罪犯也是我們。

曼德拉說(shuō)過(guò)：“滿足于比你有能力獲得的更渺小的人生，這樣的人生難尋激情?！蔽覀兘?jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，既然大家都這么忍受著活著，為什么我要與眾不同？我們?cè)谌松暮芏鄷r(shí)候都會(huì)面臨一個(gè)選擇：我們是繼續(xù)前行，還是就此罷休，讓一切停留在原地？

很多人就是害怕選擇，因而長(zhǎng)期停滯在不做選擇的狀態(tài)，因?yàn)橐坏┪覀冏龀鲞x擇，就意味著某種喪失，于是避免喪失的最好方式就是不做任何選擇，這樣我們可以保持著各種可能性，我們通過(guò)不做選擇而避免喪失，但也會(huì)因此承受來(lái)自雙方的壓力，我們內(nèi)心的保守一面會(huì)希望自己徹底死心，而我們需要激情的一面又會(huì)對(duì)現(xiàn)狀非常不滿。

我們的人生其實(shí)就在兩個(gè)詞匯的配對(duì)之間徘徊：1.控制與失控。對(duì)曼德拉來(lái)說(shuō)，自由是可以支配自己的生活，而監(jiān)禁則是失去了人生最基本的控制權(quán)。此時(shí)“人生三友”就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)：無(wú)助感、無(wú)力感和無(wú)望感。這三個(gè)朋友會(huì)經(jīng)常在黑暗的時(shí)候不請(qǐng)自來(lái)，當(dāng)它們來(lái)的時(shí)候，我們就進(jìn)入第二個(gè)詞匯配對(duì)中；2.解構(gòu)與建構(gòu)，喪失就是最大的解構(gòu)，它意味著你擁有的，即將或者已經(jīng)失去，而這是一條單行道，是無(wú)法挽回的消失，就像我們的長(zhǎng)大，這就好像是黑洞一樣，一切都會(huì)被巨大的引力吸收掉，嬰兒是對(duì)胎兒的告別，孩童是與嬰兒的分離，少年是在離開(kāi)孩童，青年是失去了少年，而中年則要面對(duì)整個(gè)青春的逝去，老年則告別了一生的努力，死亡則是最終的句點(diǎn)。我們的一生都存喪失，都在哀悼，但同時(shí)在創(chuàng)造出新的生命。就好像物理學(xué)里的“蟲(chóng)洞”一樣，我們可以穿越黑洞，黑洞中還有不同的時(shí)空，我們可以在不同的世界穿梭，我們將還原為粒子，然后重生。當(dāng)然，這也是前所未有的冒險(xiǎn)，因?yàn)槟愫苡锌赡軣o(wú)法承受如此的轉(zhuǎn)變，而會(huì)像“順境男孩”那樣，無(wú)法重構(gòu)自我。

蟲(chóng)洞在哪里

心理學(xué)家弗蘭克原本是一位受弗洛伊德心理學(xué)派影響頗深的決定論心理學(xué)家，弗蘭克的父母、妻子、兄弟都死于納粹魔掌，而他本人則在納粹集中營(yíng)里受到嚴(yán)刑拷打。有一天，他赤身獨(dú)處于囚室之中，突然意識(shí)到了一種全新的感受：“在任何極端的環(huán)境里，人們總會(huì)擁有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度的自由?！睉{著這樣的態(tài)度，他讓自己的心靈超越了牢籠的禁錮。

這句話似乎像非?？辗旱膭?lì)志警言，但對(duì)弗蘭克來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)蟲(chóng)洞的入口，這句話的力量在于它讓你在絕對(duì)失控的時(shí)候，找到了唯一和永遠(yuǎn)無(wú)法被剝奪的自控感。對(duì)曼德拉來(lái)說(shuō)，他的蟲(chóng)洞在于他的事業(yè)和信仰可以讓他超越肉體的樊籠。9歲喪父的他，被一個(gè)酋長(zhǎng)收養(yǎng)，讓他可以從苦難中超越升華的就是他可以成為南非之父，為全天下的如孤兒一樣的弱者提供保護(hù)。如果你看過(guò)《地心引力》就會(huì)了解，當(dāng)女主人公找不到回地球的理由的時(shí)候，一個(gè)死者對(duì)她的愛(ài)，也可以成為她的蟲(chóng)洞，讓她從徹底的解構(gòu)中尋找到活的意義。

我們的蟲(chóng)洞可以來(lái)自對(duì)自我的掌控，來(lái)自某種超越性的目標(biāo)，也可以來(lái)自內(nèi)化一個(gè)真正的愛(ài)我的人來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些，是我們?cè)诤诎抵械幕鹁婧腿肟?，讓我們可以穿越絕望、無(wú)意義、死亡、空虛回到人間。

每一次重生，我們都會(huì)失去一些，同時(shí)又會(huì)獲得一些，但最終只有那些蟲(chóng)洞是永存的，它可以讓我們?cè)诒唤鈽?gòu)成碎片的時(shí)候，依然堅(jiān)持下去，依然重新凝聚起來(lái)，我們需要這樣的堅(jiān)持、這樣的意義，這就是我們這么喜歡看那些大片的原因。

最終，我們是要成為一個(gè)幸存者，就像是曼德拉那樣做到的，我們一生免不了被什么擊碎，這是無(wú)可避免的，只是我們需要尋找到可以重新將自己拼起來(lái)的“蟲(chóng)洞”。而生命就是在這樣的輪回中，完成它的使命，成為一個(gè)幸存者。